二〇〇九年秋季长老训练

在神圣三一的神圣分赐中生活并事奉

第六篇　神圣三一的神圣分赐对信徒在聚会和敬拜父上的供应（晨兴信息选读的纲目）

读经：来二11~12，太十一27，十八20，约四14、23~24，林前四1~2，十四26，弗一3，二18，五19

壹　神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应，当信徒专注于基督这位丰富的包罗万有者，对准祂，以祂为中心，享受祂一切的丰富时，他们中间一切的难处就自然而然的得着解决—来二11~12：

一　我们蒙召所进入的基督，乃是包罗万有的，祂是神赐给我们的分，是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎—林前一30。

二　神已将这位包罗万有者分赐给我们，作我们的享受，我们该专注于祂，不该专注于祂以外的一切人事物—林前十四26。

贰　信徒的聚会应当总是联于神新约的经纶，神新约的经纶是要得着一班人作基督的身体，成为经过过程之三一神团体的彰显—弗一23：

一　经过过程的三一神是指那位经过许多过程的神，三一神从天降下，经过了成为肉体、人性生活、死、复活、以及升天—约一14。

二　我们的聚会必须联于经过过程之三一神的彰显，在我们的聚会里，应当完全包括并实化三一神所经过过程的每一个项目—弗四13。

叁　基督徒的聚会是要使信徒知道神在祂为父身分里的经纶，好叫父得着称赞，神的经纶就是神的计划，神的安排，神的心意，以完成祂所喜爱的—太十一27：

一　神圣的为父身分是父神的所是，并且含示一切祂要为祂儿女作些什么的定意、定旨、愿望和旨意—弗一3。

二　子宣告父的名，含示子不仅告诉祂的弟兄，父是生他们的源头，也告诉他们，这位生他们的源头有许多的定意、定旨、期望和愿望—来二11~12。

三　在主的复活里，祂的门徒为祂的父所生，现在祂的父就是他们的父，祂的神就是他们的神—约二十17。

肆　每逢我们来在一起，就来到一个人位里，我们必须脱离我们所受的霸占与搅扰而被聚集到由主的名所表征那活的人位里—太十八20：

一　一天过一天，我们有许多霸占我们，经常搅扰我们，使我们不能聚会的事，我们若保持与主的交通，祂必定拯救我们脱离这些霸占与搅扰—弗五19。

二　基督徒的聚会应该在说话上满了彼此互相，不论我们是五十人、一百人、或一百五十人来在一起，各人都应当尽功用—林前十四24~25：

1　借着我们经历基督的丰富，这些丰富就会成为基督之出产的展览、展示，我们的聚会必须总是一个展览，显示基督的所是、基督的所有、以及基督的所作—弗五19。

2　今天我们能享受基督作生命树、隐藏的吗哪、和筵席的实际，这样享受基督的时候，就得了喂养，并且完全得着基督之丰富的供应—启二7、17。

伍　今天我们的聚会乃是施行神经纶的管家职分或事奉，我们是借着聚会施行我们的管家职分，我们是在接续使徒保罗施行神新约经纶的工作—林前四1~2：

一　每逢我们聚会，就是在事奉，每逢我们聚会，就是顾到我们的管家职分，施行神新约的经纶—弗三2。

二　我们的聚会将基督一切的丰富分赐到与会的人，就是神所拣选的人里面，每逢我们这些与会的人在聚会里，将经过过程的三一神分赐到别人里面—弗一3。

三　我们必须努力建立聚会的生活，直到每个聚会都是神经纶的管家职分，将基督一切的丰富分赐到祂所拣选的人里面—林前四2：

1　我们每一位都领受了恩典的管家职分，在我们所在的地方，我们必须完成我们的管家职分—弗三2。

2　神的经纶已经成了我们的管家职分，我们的管家职分乃是借着聚会，团体的完成神的经纶—林前九17。

陆　今天我们必须在我们那与神的灵调和的灵里敬拜父，我们在擘饼聚会中敬拜父，乃是在三一神的分赐里—约四23~24：

一　我们已经浸入父、子、圣灵里，我们也享受父的爱、子的恩典、和圣灵的交通，我们必须在三一神的分赐里，然后我们就能在神圣三一的神圣分赐里，有正确、真实的敬拜—太二八19。

二　我们跟随主在擘饼聚会中敬拜父时，我们乃是在灵里，就是在我们那与圣灵调和的灵里，以基督作丰富的祭物敬拜父—弗二18：

1　独一的地方是我们的灵，而实际乃是基督自己同着祂一切的丰富，当我们有分于基督作我们的实际，祂就成为在我们里面的实际—约四14。

2　用我们的灵接触灵神，就是喝活水，而喝活水就是对神真实的敬拜，为了要在神的分赐里有敬拜，我们需要喝那灵—约四10、14。

三　在三一神分赐里的敬拜，乃是众子向父的敬拜，是以神的长子作祭物，并在神的灵里，这灵亲自与我们的灵调和，作我们敬拜的独一地方—来二11~12。

 

晨兴圣言信息：

周　一

晨兴喂养

来二11~12　『因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，「我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。」』

林前十四26　『弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话…。』

〔哥林多前书启示〕神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应。有些圣经教师说，写哥林多前书的目的，是要解决召会中许多严重的问题。但保罗乃是把基督这位丰富的包罗万有者分赐给哥林多的信徒，给他们享受。当他们专注于祂，对准祂，以祂为中心，享受祂一切的丰富时，他们中间一切的难处就自然而然的得着解决；正如解决一个身体病弱之人的难处，最好的办法乃是供应他丰富、滋养的食物。（神的经纶与分赐，六四页。）

信息选读

〔哥林多前书启示，〕我们蒙召所进入的基督，乃是包罗万有的。祂是神赐给我们的分，是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎。祂是我们逾越节的羊羔、除酵节的无酵饼。祂是灵食、灵水和灵磐石。祂是身体各肢体的头，也是整个的身体。祂是这样的一位，成了赐生命的灵，好给我们接受到里面，作我们的一切。神已将这位包罗万有者分赐给我们，作我们的享受。我们该专注于祂，不该专注于祂以外的一切人事物。（神的经纶与分赐，七○页。）

〔现在〕我们要来看圣言所启示神命定的聚会与事奉之路。首先，我们需要有深刻的印象，就是信徒的聚会应当总是联于神新约的经纶。神新约的经纶是要得着一班人作基督的身体，成为经过过程之三一神团体的彰显。（弗一23，三19。）经过过程的三一神是指那位经过许多过程的神。三一神从天降下，经过了成为肉体、人性生活、死、复活、以及升天。

召会应当是经过过程之三一神团体的彰显。每当我们来在一起…，我们必须将这事铭记在心。我们的聚会必须联于…经过过程之三一神的彰显。在我们的聚会里，应当完全包括并实化三一神所经过过程的每一个项目。我们在这里的聚会，有祂的成为肉体、祂的人性生活、祂包罗万有的死、祂的复活和祂的升天。我们需要这种的信息、这种的教训、这种的启示和这种的异象。

我们来聚会若有这样的异象，…我们与圣徒聚集的时候会说，『阿利路亚！我是神人，来这里与其他的神人聚集！』我们的聚会不仅是基督信徒的聚集，更是神人的聚集。光是这个异象，就会把我们带到天上。我们的聚会乃是完全联于经过过程的三一神，并且我们在聚会里是照着神的经纶，作经过过程之三一神团体的彰显。

神新约的经纶是要借着召会作基督的身体，将万有在基督里归一于一个元首之下。（一10。）我们聚会的时候，是在逐步引领一切受造之物…在基督里归一于一个元首之下。…日子将到，全宇宙都要与我们今日的聚会一样。…我们基督徒的聚会不是一件小事。我们的聚会乃是见证并宣告，我们在神一切的造物中带头达到目标，将万有在基督里归一于一个元首之下。（为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，二、四至八页。）

参读：神的经纶与分赐，第六篇；为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第一章。

周　二

晨兴喂养

太十一27　『我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。』

弗一3『我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。』

基督徒的聚会是要使信徒知道神在祂为父身分里的经纶，好叫父得着称赞。神的经纶就是神的计划，神的安排，神的心意，以完成祂所喜爱的。这经纶是在为父的身分里。…神圣的为父身分是父神的所是，并且含示一切祂要为祂儿女作些什么的定意、定旨、愿望和旨意。子宣告父的名，含示子不仅告诉祂的弟兄，父是生他们的源头，也告诉他们，这位生他们的源头有许多的定意、定旨、期望和愿望，要为祂的众子完成许多事。为父的身分包括我们的父神一切为我们所已经作的、正在作的、和将要作的。（为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，一六页。）

信息选读

在一次又一次的特会和训练里，我们的长兄，就是长子，使我们知道神在祂为父身分里的经纶。在正确的话语执事里面，有一位奇妙的人物告诉我们许多关于父的美妙事物：祂是拣选的父、预定的父、救赎的父、重生的父、和变化的父，向着我们有许多美好的定意。祂在祂的经纶里为着我们有许多的定旨，为要把我们作成一班赞美的儿子，好显明祂。

这为父身分的启示，会使我们满了『阿利路亚』。我们是神圣之父的众子，正在享受为父的身分！我们可能不完全明白为父的身分，但是我们享受并尝到这为父的身分。我们是在这为父的身分里，并要多而又多留在其中。今天我们享受为父身分的小影，有一天我们要在为父身分的完满享受里。我们需要宣告：『神是我的父，我是祂众子中的一位来彰显祂、显明祂。阿利路亚！』我们的见证和诗歌应当是我们终日赞美祂。我们基督徒的聚会应当使信徒知道，神在祂为父身分里的经纶。今日在我们的聚会里，我们是神的众子，彰显那生我们的源头，显明祂，显大祂，彰显祂，这完全是献与祂的神圣赞美。

〔主〕复活后，立刻告诉马里亚：『你往我弟兄那里去。』（约二十17。）…在主的复活里，祂的〔门徒〕为祂的父所生。…〔现在〕祂的父就是他们的父，祂的神就是他们的神。在祂复活的那天晚上，祂回到祂的弟兄那里。（19。）照希伯来二章十一节，作长兄的子回到祂的弟兄那里，宣告父的名；父的名含示父的身位、父的所是、连同祂对祂所生的孩子一切的心意、期望、愿望和定旨。子将这伟大的为父身分，启示给有分于这为父身分的弟兄们。基督徒的聚会是在为父的身分里，并为着为父的身分。

现今，我们在包含如此广阔的为父身分里聚集。我们在子的名里聚集，（太十八20，）宣告父的名。凡我们在聚会中所作和所说的，该宣告父，使父得着赞美、显大、显明和彰显。我们的聚会是为着赞美父—为着显大并荣耀神圣三一这源头。神圣三一的源头就是生身的父。我们的聚会就是为着赞美这生我们的源头，而我们的赞美就是我们至极的显大祂、荣耀祂并彰显祂。（为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，一七至一八、二三页。）

参读：为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第一章；约翰福音生命读经，第四十五篇。

周　三

晨兴喂养

太十八20　『因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。』

弗五19『用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。』

每逢我们来在一起，就来到一个人位里。因此，我们必须脱离我们所受的霸占与搅扰而被聚集。一天过一天，我们有许多霸占我们，经常搅扰我们，使我们不能聚会的事。我们若保持与主的交通，祂必定拯救我们脱离这些霸占与搅扰。主必救我们脱离祂之外的许多事物，把我们救到祂的人位里。信徒聚会的这一面是非常紧要的，然而多年来，这已经失落了。

聚会必须在一个人位里，凡是主自己以外的事物都应该排除、撇弃、丢掉。我们单单是在主里聚集；所以，我们的聚会成了一个扩大的人位。我们乃是脱离一切的霸占与搅扰，被聚集到由主的名所表征那活的人位里。（为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，四一至四二页。）

信息选读

基督徒的聚会应该在说话上满了彼此互相。（弗五19。）…〔这〕并不容易，但是有彼此互相是何等的美好！不论我们是五十人、一百人、或一百五十人来在一起，各人都应当尽功用。这就造成彼此互相的性质，充满了整个聚会。一个人说一分钟，另一个人说半分钟，再有一个人说五分钟，有人可以说八分钟，另外有人可以说十分钟。这种各人照着度量而说话的实行，会带来一种充满了彼此互相的聚会。

在聚会里，每一个人若是都说得短，并且聚会充满了彼此互相，新人来到聚会里，就会被劝服。（林前十四24~25。）他们也许先是惊讶，询问这是怎样的聚会。他们或许是多年的基督徒，却从未见过聚会有这样的彼此互相—人人都说话。

最终，借着我们经历基督的丰富，这些丰富就会成为基督之出产的展览、展示。我们的聚会必须总是一个展览，显示基督的所是、基督的所有、以及基督的所作。我们若不经历基督的丰富，就无法展览这些丰富。我们若在一天之中经历基督丰富的许多项目，就会在晚上带着我们所经历的神圣属性来聚会。当我们都带来我们所经历的，并把我们对基督之丰富的经历摆在一起，就能展览基督。

在旧约里，神的子民应当在园子里吃生命树，在旷野里吃隐藏的吗哪，并享受美地及其一切丰富作为筵席。今天我们能享受基督作生命树、隐藏的吗哪、和筵席的实际。我们这样享受基督的时候，就得了喂养，并且完全得着基督之丰富的供应。这样，当我们聚在一起，就会有话可说，也有可献上的。基督的丰富便展览在我们的聚会中，结果产生基督的身体。展览基督的丰富，会产生、扩增、扩大基督的身体。

今天，聚会与事奉的新路是将基督供应给人，就是将经过过程的三一神分赐到祂所拣选的人里面，好扩大基督的身体，就是使基督的身体越过越大。我们如何能有这种聚会？要有这种聚会的路，乃是带着我们对基督丰富的丰富享受前来，并且述说这个享受。（为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，四八至四九、一三二、一四八、一三九页。）

参读：为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第二至三、十至十一章；一九六三年李常受文集第一册，约翰福音精选重点，第四章。

周　四

晨兴喂养

林前四1~2『这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。』

美地预表基督。今天基督对我们是美地，所以我们必须在祂身上劳苦。雨水、阳光、空气、和肥沃的土壤，来自神的恩典，但我们需要劳苦耕地、撒种并收割；这就是与神的恩典合作。我们需要祷告并对付许多事。我们需要学习如何信靠主，住在祂里面，与祂交通，与祂来往，并受祂的对付。这是属灵的劳苦，不是人的挣扎；不是人的努力，乃是与主属灵的配搭。（在聚会中并在福音上的事奉，一七至一八页。）

信息选读

日复一日，我们都必须学习这样生活。然后我们会实际的认识基督，并且在我们的灵里经历祂；当我们来到聚会中，就会有出于基督的东西。我们也许谦卑，说我们一无所有，但实际上我们将会很丰满。我们会有一些东西，自然而然的流露出来。这就是为什么我们都必须学习如何活在基督里，凭基督行事为人，并且在灵里经历基督。这就是我们在基督身上不断的劳苦。然后即使我们没有作见证，我们仍会有对基督的经历；只要我们开口赞美、感谢主，我们的赞美和感谢就是丰富的，因为我们有出于基督的东西。（在聚会中并在福音上的事奉，一八页。）

我们需要对基督徒的聚会有高的认识。今天，我们的聚会乃是施行神经纶的管家职分或事奉。我们是借着聚会施行我们的管家职分。我们是在接续使徒保罗施行神新约经纶的工作。每逢我们聚会，就是在事奉。每逢我们聚会，就是顾到我们的管家职分，施行神新约的经纶。这意思是说，我们的聚会将基督一切的丰富分赐到与会的人，就是神所拣选的人里面。…我们说到合乎圣经的聚会与事奉之路。我用『事奉』这辞，因为我们的聚会就是事奉，实际上也就是分派给我们，施行神新约经纶的神圣管家职分。每逢我们这些与会的人在聚会里，将经过过程的三一神分赐到别人里面，我们的聚会实际上就是在分赐。

我们的聚会必须达到这样的标准。因为我已经看见这些事的异象，我就不能迁就堕落的基督教。我必须指出今日基督教的堕落，使我们能从其中被带出来。我们必须承认，在主的恢复里，仍有属于这个堕落的东西。目前，几乎所有的召会都低于标准。因此，我们必须努力，建立一种将基督的丰富分赐给所有与会者的聚会。这样，我们的聚会必定拔高，达到真正管家职分的标准，以完成神的经纶。主在将近二千年的召会历史里，尚未将这聚会生活恢复到这样的标准。我们不要继续令祂失望。我们必须努力建立聚会的生活，直到每个聚会都是神经纶的管家职分，将基督一切的丰富分赐到祂所拣选的人里面。有一天，祂会完全恢复这事，这对三一神乃是真实的荣耀。我们每一位都领受了恩典的管家职分；在我们所在的地方，我们必须完成我们的管家职分。神的经纶已经成了我们的管家职分，我们的管家职分乃是借着聚会，团体的完成神的经纶。我们必须倚靠聚会，施行我们的管家职分。（为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，一二三至一二四页。）

参读：在聚会中并在福音上的事奉，第二章；为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第九章；为着召会聚会经历基督作祭物，第三至四章。

周　五

晨兴喂养

约四23　~24『时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。』

今天，我们必须在我们那与神的灵调和的灵里敬拜父。…我们在擘饼聚会中敬拜父，乃是在三一神的分赐里。我们已经浸入父、子、圣灵里，（太二八19，）我们也享受父的爱、子的恩典、和圣灵的交通。（林后十三14。）我们必须在三一神的分赐里，然后我们就能在神圣三一的神圣分赐里，有正确、真实的敬拜。（事奉的基本功课，六○页。）

信息选读

四十多年来〔讲于一九八三年〕，我一直为着真正对神的敬拜争战。这场争战还没有赢得胜利，因为我们在聚会中还能看见一些传统的事物。我们没有多少基督的实际作我们的祭物。每当你来到召会的聚会中，应当带着基督作你的赎罪祭、作你的燔祭、素祭。事实上，我们都该带著作所有祭物的基督来到聚会中。然而，许多人还是以传统安静坐着的方式来聚会。

所有的圣徒都有一个重生的灵。为什么许多人在聚会中不用灵来发表一些基督的东西？我观察到只有少数人包办了大部分的分享与见证。…有些圣徒一次又一次的参加聚会，但对于基督却一言不发。他们参加聚会，为要享受唱诗，听听信息。你晓得这是什么？这就是传统敬拜神的方式，为多半的信徒所奉行。（约翰著作中帐幕和祭物的应验，一七六页。）

为要正确的明白约翰四章二十三至二十四节，我们必须看申命记的预表。在申命记中我们看见独一的地方和各样的祭物，现在主说独一的地方是我们的灵，并且我们今天所献的不是迦南的出产，而是基督各样的丰富。因此，独一的地方是我们的灵，而实际乃是基督自己同着祂一切的丰富。当我们有分于基督作我们的实际，祂就成为在我们里面的实际。这个在我们里面的实际就成为我们的真实和真诚，借此我们能以父神所寻求的敬拜来敬拜父神。当我们跟随主在擘饼聚会中敬拜父时，我们乃是在灵里，就是在我们那与圣灵调和的灵里，以基督作丰富的祭物敬拜父。这是照着神的经纶，对父神真实的敬拜。（事奉的基本功课，四七至四八页。）

〔在约翰四章，〕主教导那妇人，要在灵和真实里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的灵里接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着基督；因为现今基督这实际，就是产生真实作人之美德的，已经来到，（25~26，）一切影儿、预表都过去了。（圣经恢复本，约四24第四注。）

照四章上下文以及约翰福音整个启示看，这里的真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚，（与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对—四16~18，）为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂是实际，（十四6，）是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际；（一29，三14；）祂也是活水—赐生命之灵—的泉源，（四7~15，）给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂。（圣经恢复本，约四24第五注。）

参读：事奉的基本功课，第五至六课；约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十五篇；李常受文集一九六五年第二册，各种信息及交通记录，第六章；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第三章。

周　六

晨兴喂养

弗二18　『因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。』

约四14　『人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』

当我们说到在神的分赐里敬拜时，我们仍然是在说敬拜父。…在福音书中，只有一章说到敬拜父的事。当主在约翰四章说到敬拜神时，祂是特别指敬拜父。撒玛利亚妇人没有用『父』这个字，…〔然而〕主耶稣告诉她：『时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。』（23。）这话是指时代已经改变了。甚至当主和她说话时，时代就已经改变了，所以主用『父』这个字，说我们需要敬拜父。…主没有说我们敬拜神，而是说我们敬拜父；父正在寻找这样的敬拜。（事奉的基本功课，五三至五四页。）

信息选读

在〔约翰四章〕二十四节，主说到神的性质乃是灵。主没有说我们敬拜神，而是说我们敬拜父；父的性质，如同神一样，乃是灵。…主所说的，乃是在子里并在灵里敬拜父。因此，这是在神分赐里的敬拜，就是借着神圣分赐的敬拜。当犹太人敬拜神作创造主时，他们没有神分赐到他们里面的思想。但我们若要有真实的敬拜，就需要神分赐到我们的全人里。

在四章，敬拜父，就是在神分赐里的敬拜，与喝活水有关。（10、14。）用我们的灵接触灵神，就是喝活水，而喝活水就是对神真实的敬拜。要解释二十四节，我们需要十四节。我们需要喝活水，才能在灵和真实里敬拜父。如果我们没有喝活水，我们就没有喝那灵，（林前十二13，）没有对神的经历，神也就没有分赐到我们里面。

我们若没有喝活水，就不能在神圣的分赐里有主观的敬拜…。今天我们在神分赐里的敬拜是主观的，我们的敬拜乃是我们喝活水—那灵—的经历。为了要在神的分赐里有敬拜，我们需要喝那灵，好使神可以将祂自己分赐到我们全人里。这是新约所启示新的敬拜。

这种敬拜主要是在擘饼聚会里得以实行出来，因为在擘饼聚会中，我们分受饼和杯之后，主就领头带我们到父面前。主在灵里带领我们回到父那里。…以弗所二章十八节…启示我们的敬拜是借着子，在灵里，并向着父。这在路加十五章，由牧人、妇人、和父亲的比喻完全描绘出来：借着子作牧人的寻找，并借着灵如妇人的光照，浪子才回到父身边。因此，回到父那里，乃是在神圣三一的神圣分赐里；子神和灵神都作到回家的儿子里面。这是在神的分赐里真实的敬拜。

在三一神分赐里的敬拜，乃是众子向父的敬拜，是以神的长子作祭物，并在神的灵里，这灵亲自与我们的灵调和，作我们敬拜的独一地方。…我们必须经历三一神—父、子、灵—的分赐。然后我们就能有父所寻找的那种敬拜。（事奉的基本功课，五四至五五、六一页。）

参读：事奉的基本功课，第六课；新约总论，第二百零五篇；约翰福音生命读经，第十二篇。