二〇〇九年秋季长老训练

在神圣三一的神圣分赐中生活并事奉

第七篇　神圣三一的神圣分赐－为着产生神圣建造的材料，并为着召会的产生与存在；召会之于基督乃是身体，之于神乃是新人，之于那灵乃是居所（听抄稿的纲目）（确认中）

读经：林前三11~12，弗一22~23，二15~16、21~22，四24，赛五七15，六六1~2

序言　神圣的分赐有一个目标、有一个目的，那个目标和目的我们都应该认识，就是神圣的建造。所以你有神圣三一的神圣分赐为着神圣的建造，我们都要清楚—弗四16，林前三9，彼前二5：

一　神圣三一的神圣分赐要分赐到我们里面，就是祂所拣选并救赎的人里面，今天我们已经看过，神分分秒秒的、时时刻刻的都在作一个奥秘的工作，事实上这是不停止的分赐、不停止的工作—弗一3~14，三17，西一27。

二　神是很有耐心的，将祂自己在祂这美妙、奇妙、荣耀、超绝的人位里，将祂自己分赐给我们，这神圣的三一分赐到我们里面，乃是包括神一切的丰富，这个不可追测、不可测度的这一切的丰富—弗三8、16~19，西一19，二9~10。

壹　神圣三一的神圣分赐，乃是为着产生神的召会这神圣建造的材料—林前三11~12：

一　我们要成为神圣建造合式的材料，就需要经历神圣三一的神圣分赐—约三14~16：

1　为了神圣建造产生的材料是为着一个目的的，只有一条路，那就是神圣的分赐，神圣的分赐产生这些的材料。

2　第一就是父的分赐，在赐独生子这件事上，这个赐这个字，甚至你可以把这个字改为分赐，神分赐祂的独生子给我们。

3　永远的生命乃是子所给的，子所赐的，约翰十章十节说，我来是要叫人得生命，是要得生命。

4　在约翰福音里面给我们看见的，就是这个分赐的三一神，借着祂自己的分赐，进到我们里面，使我们被产生为建造的材料。

二　我们经历神圣三一的神圣分赐，使神进到为着祂建造的材料里面：父神在子里得着彰显；子神实化为那灵；灵神进到信徒里面，使他们与三一神调和—十四7~11、16~17上：

1　每次你说，哦，主耶稣，你都能够感觉到神就在你里面，父在你里面，子在你里面，灵在你里面，整个神经过过程终极完成在我的里面。

2　呼求主名，这是一个何等大的恢复，何等重大的恢复，没有人能从这事毕业，你要呼求祂的名，你就知道祂在里面，我们与祂调和了，阿们，这就是我们如何成为了材料；事实上，你越呼求，你就越被作成这个材料，就越成为材料。

三　我们可以经历神圣三一的神圣分赐，将我们变化成为神建造的宝贵材料—林前三6~7、12：

1　当基督这活的根基托住并支持整个召会时，祂就将祂生命神圣的元素分赐到所有的肢体里面—11节。

2　祂将自己这生命的元素分赐到我们里面，就把我们变化成为神圣建造的宝贵材料—12节，林后三18，罗十二2。

贰　神圣三一的神圣分赐，乃是为着召会的产生与存在；召会是基督的身体、新人、和神的居所—弗一22~23，二15~16、21~22：

前言　在以弗所书里，使徒保罗所写的一个很重大的一本书，论到神的经纶，身体是题到六次，新人题到三次，召会这个词题到九次，还有丰满，这一些都是指着一件事，就是神的召会，那神圣的建造—弗一22~23，二21~22：

1　在以弗所第一章，那整章圣经都说到身体，那万有中充满万有者的丰满，那是起于父的拣选和预定，使我们能够成为圣别、使我们得着儿子的名分—弗一4~5、23：

a　父的分赐，然后子的救赎，结果乃是我们都在祂里面，归于一个元首之下，祂能够得着那个元首地位，那是子的分赐的结果—弗一7、10。

b　有那灵，三一的第三者，祂的印涂，祂的作质，那是为使我们成为神的产业，并且直到我们的身体得赎，甚至我们的身体也能够改变形状，完全被这灵所浸透、充满—弗一13~14。

2　在第二章，主要是说到新人，基督在十字架上，这一位基督祂拆毁了中间隔断的墙，祂拆毁了这个隔断的墙，这个律法的诫命，规条中诫命的律法—弗二14~15：

a　我们本来是与以色列国民隔绝，但是我们这些外邦人在世上，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望、没有神，直到基督来救赎—弗二12~13。

b　祂把两下，就是犹太跟外邦在祂自己里面创造成一个新人，这就是新人之所以产生的原因，从另外一个角度来看，第一章，身体的产生是从这个角度产生，第二章，新人，是在十字架从另外一个角度所产生的—弗二15~16。

3　在第二章末了，你就看见圣殿和居所，神在灵里的居所，这个殿是长的，这个建造，这个圣殿是生机的，长就指明有生命，会长的东西，必定是因为里面有生命的分赐所以能长大—弗二21~22。

4　在第三章，第三章没有新人，没有身体这个词，但是有召会，题到多次，保罗在这里说到，对这个分赐真实的经历，借着得以加强，借着父，借着灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，基督安家在我们心里—弗三14~17。

5　在第四章，在这一章里面，你有身体，也有新人，因为从第四章开始，你是来到一个生活，你是讲到实行，你是讲到生活，将这一切都实化了，将这些身体，那个新人，那个居所一切的都实化了，都结合一起了—弗四1~6。

6　到第五章和第六章，保罗继续说到生活，你有新妇妻子，妻子新妇就是基督的妻子，那是第五章，然后到第六章，有战士，那就是关于召会所题到最后的点—弗五25~32，六10~18：

a　妻子和战士，都与神是一的完成有关，为着祂的完成、为着祂的满足和祂的彰显，前者是为着祂的满足和彰显，后者是为着对付祂的仇敌，建立祂的国度—弗五32，六12。

b　妻子和战士，这二者都是人，身为一个人，你就需要身体，如果你是一个人，你就需要身体，如果你是身体，你就需要一个人—弗五30~32，六11。

c　如果你有一个人，没有身体，那这是怎么样的一个人呢？如果有一个身体却没有人，就是机器人，就是一个尸体，就是没有人格的人，身体和人事实上是一，那就是妻子，那就是战士，那是新妇战士，那能够将主带回来—弗五27，六13~17，启十九7~9。

7　身体、新人跟居所，作为神圣的建造，能够完成神永远的定旨，这一切的产生都是经过一个分赐的过程而产生，有一个从神而来的分赐，在神那面三一的分赐，也有在我们这一面，我们配合祂的分赐在我们的生活中—弗一9~11，三9~11。

a　这就是末了的这三章，借着这奇妙的分赐，我们就能够被产生为召会，为着祂的定旨。

b　这三件事，身体、新人跟居所，作为神圣的建造，能够完成神永远的定旨，这一切的产生都是经过一个分赐的过程而产生—弗一22~23，二15~16，21~22，来十19~22。

一　召会的存在乃是来自神圣三一的神圣分赐—林后一2，十三14。

二　召会之于基督乃是身体，之于神乃是新人，之于那灵乃是居所，那灵乃是三一神的完成与总和；这就是说，召会是三一神—父、子、灵—的居所；三一神如今乃是完成为那灵—弗二15~16、21~22。

三　产生这召会（基督的身体、新人、和三一神的居所）的路，以及这召会存在的路，乃是藉着神圣三一的神圣分赐—林后十三14，罗八2、9~11，十二4~5，十六1，弗一3~23，三14~21：

1　真正维持召会，使召会正确的在一个地方能够存在，而是那个不停止的分赐，不止息的分赐，所以长老的工作就是分赐的工作，同工们主要的工作就是分赐。

2　我们需要这样的管家职分，我们的职事就像使徒们一样，必须是供应这三一神，分赐到罪人里面，使他们能够成为信徒，产生他们成为信徒，然后我们能够继续喂养他们，喂养信徒，用丰富的话、用那灵、用追测不尽的丰富，这一切，每天、每周这样的分配、供应、分赐，就使那个召会能够存在。

叁　藉着神圣三一的神圣分赐，神的召会得以发挥功用，作基督的身体、新人、和神的居所—二15~16、21~22：

一　召会之于基督的功用，乃是作身体—一22~23，二16，四16：

1　神圣的经纶乃是神永远的计划，要将祂自己在基督里分赐到祂所拣选并救赎的人里面，以产生基督的身体—一10，三9。

2　基督的身体是那在万有中充满万有之包罗万有的基督的丰满—一22~23：

a　基督大到一个地步，充满整个宇宙，甚至成为宇宙的量度—三18。

b　基督这位在万有中充满万有者，需要身体，就是召会，作祂的丰满，祂的彰显—一22~23。

c　基督是无限的神，没有限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有；这样一位伟大的基督，需要召会，就是祂的身体，作祂的丰满，使祂得着彰显—22~23节。

1　我们需要有基督宇宙身体的宇宙观—17~23节，徒十9~11，启二一10。

二　召会之于神的功用，乃是作新人，以完成神永远的经纶—弗二15，四24，西三10~11：

1　为要完成神永远的计划，就是历世历代以来的经纶，神需要一个人—一个新人—创一26，西三10~11。

2　召会作为新人，乃是神心意中的团体人；这新人完成了双重的定旨，就是彰显神并对付祂的仇敌—弗二15，四24，创一26。

3　召会作为新人，其功用乃是行动、工作、并行事以完成神伟大的计划—弗二10。

4　这新人是一个团体的大人，包括了所有蒙神拣选的人；我们应该看自己是这新人的一部分—四24。

5　藉着神圣三一的神圣分赐，就产生了召会作神的杰作，就是新造里的新人—二5~10：

a　除了神圣生命的神圣分赐以外，没有别的能使我们成为新的—四23，西三10~11。

b　藉着神圣恩典的分赐，就是三一神当作恩赐赐给我们，我们就成了基督身体上的活肢体和新人的一部分，成为召会生机的构成分子，作神圣、属天的诗章—弗二7~8、10。

6　我们需要在一个新人的感觉里实行召会生活；我们若有一个新人的感觉，就会领悟不同国家的众召会乃是一个新人—西三10~11，四7~17。

三　召会之于那灵的功用，乃是作神的居所—弗二21~22，赛五七15，六六1~2：

1　神的灵是居住者，不是居所；居所是信徒的灵，由神的圣灵所内住—弗二22。

2　以弗所二章二十一节说圣殿是在主里，二十二节说神的居所是在灵里：

a　这指明为着神居所的建造，主与我们的灵是一，我们的灵与主也是一—林前六17。

b　我们的灵就是召会，神的居所，建造的所在—弗二22。

3　那至高至上、住在永远、名为圣者的，与灵里痛悔卑微的人同居，并且看顾灵里贫穷痛悔的人—赛五七15，六六1~2。

4　根据以赛亚六十六章二节和五十七章十五节，神所渴望得着的居所，乃是一班可以让祂进入的人：

a　神要得着一个居所，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处—约十四2、20、23，约壹四13。

b　在新约里，这个居所，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所—弗二22，提前三15。

 

听抄信息：

并为着召会的产生与存在；召会之于基督乃是身体，之于神乃是新人，之于那灵乃是居所

主耶稣，今天早上我们赞美你！为着这第三天我们赞美你，主，我们要活在你复活的实际里，在新样的实际里，父阿！你是常新的，在你都是新的，在你没有陈旧，在你的生命和性情里没有陈旧，在你一切都是永远新鲜，谢谢你更新了我们，借着赐给我们新灵、新心，使我们有一个新心能爱你，一个新灵能接受并盛装你，今天早上，主，我们要享受三一神的新鲜，我们祷告你，一切都是新的，借着你新鲜的分赐，没有你的分赐，一切都是老旧，一切都是趋向死亡，但是对你来说，没有陈旧，在你一切都是新鲜的，今天早上更是来到这篇信息，我们要讲的每一个点上，主，都使他们成为全新的，将你生命的灵吹出来，吹进这些话里，赐给我们一个事奉的、新鲜的灵，给我们今天早上一个新鲜的分赐，使我们能够在新样里来事奉，我们唱新歌，我们在新样中来事奉你，在这新的分赐里，我们被重新构成为一个新人，主，我们赞美你，这样的分赐使我们成为新，使我们成为新耶路撒冷，赞美主！我们将这场聚会献给你，在这聚会中涌流，自由的说话，谢谢你，主，阿们。

好，我们来到第三天，第七篇信息。今天我们要有一个转。这三篇信息早上两堂，晚上一堂，都是关于神圣分赐的目标，神圣的分赐有一个目标、有一个目的，那个目标和目的我们都应该认识，就是神圣的建造。所以你有神圣三一的神圣分赐为着神圣的建造，我们都要清楚，弟兄们，到了现在，我们都该清楚了，神整个经纶特别是在新约时代的这个部分，都是事关我们已过这几天所说的，神将祂自己分赐作为祂的三一分赐出来，祂是父、子、灵，神圣的三一，不是为着神学上的研究。神圣的三一的存在是为着分赐，祂是三而一，为着分赐，我们都要非常清楚，甚至对神格的这个看见，我们也该有革命性的看见，所以这里神圣三一的神圣分赐要分赐到我们里面，就是祂所拣选并救赎的人里面，今天我们已经看过，神分分秒秒的、时时刻刻的都在作一个奥秘的工作，一个隐密的工作，一个隐藏的工作，一个看不见的工作，甚至是非常宁静的工作，所以许多人都忽略它，甚至我们也忽略了，事实上这是不停止的分赐、不停止的工作，有一件事是一再进行的，就是神圣的分赐，你知道或不知道，你感觉得到或感觉不到，那个神圣的分赐都在进行。甚至李弟兄用耐心这个词，神是很有耐心的，将祂自己在祂这美妙、奇妙、荣耀、超绝的人位里，将祂自己分赐给我们，这神圣的三一分赐到我们里面，乃是包括神一切的丰富，这个不可追测、不可测度的这一切的丰富，最后，事实上，就是三一神的自己，这不是神在这里，所以祂给你一堆丰富，祂在这里，你还是在那里，你就从祂得着一些的礼物，不是这样。神将祂自己给我们，祂将祂自己分赐到我们里面，你看见么？所以这不是说那些丰富，我们所得着的，并且我们正在得着的那些丰富，事实上就是祂自己，就是在祂的三一里，我们都知道了。今天早上，我们有神圣三一的神圣分赐，为着这目标，产生神圣建造的材料。这是第一，神圣的分赐最终要产生神圣建造的材料，但是没有停在这里，并为着召会的产生与存在，不止是产生，也有存在，作为三件事，召会要作为三件事，这就是这篇信息主要的重点：

一　、召会乃是基督的身体，之于基督乃是身体。

二　、乃是新人，之于神，乃是新人。这是之于基督乃是身体，身体产生而存在乃是为着基督，并且之于基督，召会作为新人乃是之于神：

末了，召会乃是居所，这是之于那灵。身体是被构成的，是借着这位三一神，借着祂奇妙的过程的传输而构成。新人是被创造的，是在十字架上，由基督废除了规条中一切的律法而创造的。而居所乃是被建造的，是在灵里作为终极的三一神的彰显的居所，也就是经过过程、终及完成的三一神，祂就是那灵来居住的，事实上，这个居所乃是相互的住处，祂是那灵的居所，最终，也成为我们的居所。

现在，让我们来到第一大点。

壹　神圣三一的神圣分赐，乃是为着产生神的召会这神圣建造的材料。

亲爱的弟兄们，我们必须完全的清楚，在这整个宇宙中，神只有一个工作，我们需要看见这事，神作了许多事，但是只有一个工作，祂没有两个工作，一个工作，那个工作今天在过程中就是建造召会，建造祂的召会作为基督的身体。之于基督是身体，之于神是新人，之于那灵乃是居所，我们都要非常清楚，我希望我们很清楚，阿们。不要以为神有两个工作，神只有一个工作，就是作这件事，现在为要产生、得着这样一个身体、这个新人、这样的居所，就需要材料，是么？你的身体是由一些的材料，生机的材料所构成的。但是它还是材料，是生机的，仍然是材料，你的身体是可触摸的，是很实在的、是很实际的，基督的身体也是这样，必须有一些基本的材料，这些材料需要被产生出来，新人，一个人也是由一些的材料构成的，是么？而且还有居所，就像这个旅馆有许多的材料，有许多的钢材，有许多的水泥，这些物质的材料构成的这个建造的结构，所以神的建筑也必须有这个材料，这是非常清楚的。这些材料如何产生？让我们来看第一中点。

一　我们要成为神圣建造合适的材料，就需要经历神圣三一的神圣分赐

这很清楚了，我们就是这些材料，当我们说我们，我只是一个很通称的、粗略的我，或者是一些不得救赎的我，没有重生的我们，甚至不是没有变化过的我们，那里有一个过程要使我们成为一个合适的材料，这里就告诉我们，我们如何成为神圣建造合适的材料呢？就需要经历神圣三一的神圣分赐，弟兄们，为了神圣建造产生的材料是为着一个目的的，只有一条路，那就是神圣的分赐，神圣的分赐产生这些的材料。但是，有约翰福音三章十四到十六节，这里你所可以看见三件事，一，可以看见父的分赐，你都知道这著名的三章十六节，每个人都喜欢引用，所有的基督徒不一定知道圣经里别的经节，但是都知道这一节，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的不至灭亡，反得永远的生命。但是如果你从神圣的分赐来解释这个经节，这节经节对你就是全新的，去年，或者我不太记得了，在安那翰我们有一次年度的华语福音聚会，所以，弟兄们就请我预备一分纲要来讲说，因为他们决定不要只有一个人像这里这样讲话，而是同时有福音的爱筵，有许多的弟兄们同时说话，所以弟兄们告诉我要，是不是可以预备一份纲要，所以我来思想，想到李弟兄在一九九一年在“世界局势与神行动的方向”那本书，当我们去俄国之前，李弟兄所释放的那些信息，在那些信息里，李弟兄说到我们的需要，就是被构成成为高峰真理正确的传扬者。所以他特别用了一个图画，这个图画就是约翰三章十六节，用了一个例子，就是三章十六节，所以我将那个取出来，以那个为我的灵感，预备了一份纲要。我把那节经节分为八个大点，这样如何呢？想不想听这篇信息呢？甚至我现在都忘了那篇信息了，但是我记得，

第一点，就是神。这个当第一点是不是很好阿，这是不是一篇很美妙的信息，就是神，事实上，那个纲要可以分八篇福音聚会来讲。

第二，就是爱。这是何等福音的信息。

第三，不太好，但是也是很好的福音信息，就是世人，你知道什么是世人么？

然后，第四，这就是我的点，第四点，祂赐。就是赐这个字，真是不得了。这就是这一节经节的中心。你知道什么是那个赐？今天许多基督徒说到赐就是感谢神，神赐给我，这个赐事实上是神圣的分赐，不得了，福音的中心点就是神圣的分赐。

然后下一点，独生子。这是何等丰富的点，独生子。

然后，下一个点，请听，就是“一切”。这是不是很好的信息，不是么？一切，你知道在圣经中说到一切，所有人都可以来，白白的取生命的水喝。

下一个点是信。

然后下一个点是信入，信入祂。

下一个点是不至灭亡，灭亡也是个不错的点，而是不至灭亡，这不是个福音么？

然后，是一个巨大的结尾，反得永远的生命。

我告诉你们，这就是神圣的分赐，这就是要产生材料用的，为着神的建造，这个经节被今天的基督徒引用的非常的多，但是他们的领会是什么呢？神爱，神把祂的儿子给你，你信就不灭亡，然后，他最后就说，我们要上天堂，你能看见么？这就是基督教里的情形，但是我们看见，我今天早上从这一节圣经里所给你看见的点都是说到分赐，这个内容就是分赐，这主题是分赐。我告诉你们，第一就是父的分赐，在赐独生子这件事上，这个赐这个字，甚至你可以把这个字改为分赐，神分赐祂的独生子给我们。然后，子也在分赐，你说，这里那里有子的分赐呢？这里的确说，我们信入祂，就有永远的生命，我们怎么得永远的生命呢？在约翰的著作里，到处都说到神差遣祂的儿子，神赐下祂的儿子，这样的差遣，这样的给就是分赐，神分赐，神差遣，父差遣了我，这些都是分赐的经节，分赐，分赐，子呢？这里是清楚的说到我们信入、接受祂，就使我们有这个永远的生命，永远的生命从何而来？永远的生命乃是子所给的，子所赐的，约翰十章十节说，我来是要叫人得生命，是要得生命。在一章十二节，父赐给我们权柄，成为神的儿女，子能够赐给我们永远的生命，我们知道那个生命就是那灵，所以父赐下子，子分赐那灵，现在那灵这个字不在这里，没有在这里题到，但是很清楚的，永远的生命就隐含这生命的灵，赐给我们那生命的灵，这是子赐给我们的。我没有时间，但是你如果研读李弟兄在八○年代的说话，说到神圣的分赐，那真是透彻、完满，特别是关于约翰福音中许多的细节，都是说到神圣三一的神圣分赐，强调三一这件事，我们需要研读这事。亲爱的弟兄们，我们都知道了，但是我们没有时间，但是父，我要说，赐下子，带同着灵，而子将带着父差遣灵，这就是约翰福音所说的，而灵，当祂来的时候，也带着父和子同来，对不对呢？这一篇信息又一篇信息，一章又一章，就是这样，李弟兄告诉我们，但是我的点是，亲爱的弟兄们，神圣的三一，甚至是在约翰福音里面给我们看见的，就是这个分赐的三一神，借着祂自己的分赐，进到我们里面，使我们被产生为建造的材料。

二　我们经历神圣三一的神圣分赐，使神进到为着祂建造的材料里面，父神在子里得着彰显；子神实化为那灵；灵神进到信徒里面，使他们与三一神调和

请注意，在此说到进到材料里面，我们怎么被产生为材料？乃是一个进入，是三一神进入或进到我们里面，或分赐到我们里面，将我们构成为为着祂建造的材料，这里所引用的经节，约翰福音十四章，我们都知道这一章，清楚的说到神，这里说到神圣的分赐，

一、父神在子里得着彰显。

二、子神实化为那灵。

三、灵神进到信徒里面，使他们与三一神调和。

我想我们都知道这些的词句，知道这些的用词，今天早上在我的祷告中，主向这些话吹气，使这些对我们成为新的，不要让这些事变得陈旧了。主说，你若看见我，你就看见了父，意思就是我是父的彰显。然后祂说什么呢？我正往你这里来，当祂说到另一个保惠师要来，就是那实际的灵要来，然后祂说，我正往你们这里来，这意思就是灵的来就是我的来，所以我就是这灵，就是我的实化。所以三一的第一者，乃是借着第二者得着彰显，第二者实化为第三者，而第三者，灵神进到信徒里面。所以，在十四章十七节、二十节就说，所以祂要在你们里面，就说到实际的灵祂要在你们里面，然后在这重大的二十节里面，祂说，我也在你们里面，那个祂就是我，那灵就是我，你看见了么？所以现在你有那灵作为这个经过过程之三一神的终极完成，能够进到我们里面，现在借着灵进到我们里面，整个神都在我们里面，父、子、灵都在我们里面，阿们么？阿们。我们真是独特美妙的人，我们有三一神在我们里面，我喜欢在里面这个词，祂在我们里面，祂在里面，祂在我里面。亲爱的弟兄们，今天我们没有一个人有权利说我们下沉，现在有一个超级台风经过，有一些低气压在香港，所以它会从这里走，弟兄们，我希望在这里没有任何的低气压，阿们。我们没有理由，这些三一神人低沉，三一神在你里面么？阿们。我告诉你们，如果你不相信，你这样试试看，哦，主耶稣，哦，主耶稣，哦，主耶稣，甚至不用大喊，只要说，但是不要开玩笑的说，而是要很有带着目的，带着一个意图来说，每次你说，哦，主耶稣，你都能够感觉到神就在你里面，父在你里面，子在你里面，灵在你里面，整个神经过过程终极完成在我的里面，阿利路亚！告诉你们，呼求主名，这是一个何等大的恢复，何等重大的恢复，没有人能从这事毕业，你要呼求祂的名，你就知道祂在里面，我们与祂调和了，阿们，这就是我们如何成为了材料。事实上，你越呼求，你就越被作成这个材料，就越成为材料。第三中点，

三　我们可以经历神圣三一的神圣分赐，将我们变化成为神建造的宝贵材料

不只是祂进来，我要说，祂重生我们，使我们成为材料，我们还要进一步的，当我们继续的经历这神圣的分赐，我们就被变化，这是进一步的工作，这是变化，这样变化的工作是很关健、很紧要的，使我们成为神建造的宝贵的材料。参考的经节是林前三章，那里说到什么？在神圣的建造中，在神圣的建筑中有根基，那就是基督，也有正确合适的材料，还有一些不太合适的材料，合用的材料是什么呢？金、银和宝石，那些不合用的材料是什么呢？木、草、禾秸，这些是什么样的材料呢？是什么材料呢？金是表征父生命和祂的性情，你们应该都知道了，但是我祷告这对你是新的，阿们。金表征父的生命和性情，银表征子的救赎，你说，子的救赎相当的客观，但是不要忘记，子的救赎不是客观的，不只是当祂死在十字架上，不只是血从祂的肋旁流出，水也流出。我告诉你们，在这样的救赎中，乃是在这个救赎中有神圣的流出，神圣的分赐从十字架上一直流出来，不要有一般基督徒的那种领会，就是基督客观救赎的工作，的确是，但是甚至那救赎的工作也只是个过程，是祂法理救赎的一个手续，祂除去了所有的障碍，为神救赎真正的目的开路，就是神圣生命分赐到我们里面，乃是在这个水，从基督肋旁流出的水，这个形式所表征出来，然后，请听！那个分赐产生银，银是从那里出来。第三，你有那灵的变化产生宝石。所以有这三样东西，现在我要指出一个点，弟兄们，以金、银、宝石来建造这一件事，不是一个一次又永远完成的事，建造就是一个过程。所以，今天，亲爱的弟兄们，我们都在这个分赐的过程中，也站在这个分赐中，我们正在被变化成为这些宝贵的材料的过程中，这些的材料怎么被产生呢？不是一次永远在十字架上就产生了，而是日复一日的分赐，父、子、灵，我们说过，祂们日复一日的分赐而产生，这样的分赐将三一神分赐到我们里面，也就是增长而长大、扩展，就是祂自己增长、扩长、长大在我们里面，换句话说，今天金必须在我们里面增加，银必须加增，宝石必须扩展在我们里面，那就是父、子、灵充满我们，浸透我们，充满我们，据有我们，与我们相调，与我们调和，那就使我们成为材料。否则，弟兄们，我们就仍然是木、草、禾秸的一部份，你是同意我这样的说法么？每当我们有一点点不在这神圣的分赐里，就是这样，木头就出来了，草就从细缝里出来了，然后禾秸就好像男人的胡子一样，就这样长出来，木就是人堕落的天性，而草就是那没有蒙救赎的，草就是肉体的人，未蒙救赎的人，就是没有银，而禾秸是什么呢？禾秸就是未被变化的人，没有那灵，就是死的，就是禾秸，你看见这个对比么？没有父、没有子、没有灵，那就是木、草、禾秸，什么是金、银、宝石呢？满了父、满了子、被那灵充满，充满我们，弟兄们，这就是我们天天成为宝贵的材料。让我们一直留在这个分赐底下，好么？让我们照着我们所是的来服事召会，让我们在主所差派我们所到的地方，照着我们所是的服事，我们自己要用这样的方式来成为一个材料。我回到这里，我们的管家职分就是什么呢？就是帮助这个分赐，促进这个分赐，使所有圣徒的能够被产生为着神建造的材料。

1　当基督这活的根基托住并支持整个召会时，祂就将祂生命神圣的元素分赐到所有的肢体里面。

这就是林前三章所说的，祂在这里好像在作一个客观的工作，但是也不仅如此，祂就将祂生命的元素分赐到所有的肢体里面，祂是根基托住，祂也是同时作一个细致分赐的工作，把祂自己分赐到我们里面。

2　祂将自己这生命的元素分赐到我们里面，就把我们变化成为神圣建造的宝贵材料。

我们是不是需要变化呢？我们迫切的需要变化，阿们。什么能变化我们呢？乃是借着这变化的生命元素。

贰　神圣三一的神圣分赐乃是为着召会的产生与存在，召会是基督的身体，新人和神的居所。

我在这里稍停一下，我在十点过后就会停下来，如果没有的话，请你们题题我。今天我实在还是非常的困惑，因为基督的身体甚至李弟兄在他末了的时候，他说到，他还是盼望基督身体的实际能够出现，这是一件大事，然而在以弗所书的生命读经和注解里面，他的确是说，一再的说到新人，新人是比身体还高的一件事，新人是比身体还高的，我到今天还不知道如何去解释，你知道，在一九七七年，李弟兄到台湾，在七○年代，李弟兄差点都不能回去台湾，在七○年代，台湾的弟兄们都知道，七七年的特会是一个特别的聚会，那是个国际特会，有非洲，欧洲，各地，然后还有远东，还有亚洲各地来参加一个特会，主题就是一个新人，就是今天有的那本书，叫一个新人，这是一九七七年，他在那里说到许多事，那个启示实在太重大了，太重大了，说到一个新人，事实上，他是这样说，他说，首先是身体，然后从身体祂能够得着新人，然后他说，基于那个，祂能够得着新妇，他是这样说的，身体、新人和新妇。我不是在这里要作什么解释，但是我要说，在以弗所书里，这是使徒保罗所写的一个很重大的一本书，论到神的经纶，身体是题到六次，新人题到三次，召会这个词题到九次，然后，除此之外，你还有丰满，这一些都是指着一件事，就是神的召会，那神圣的建造。我们没有什么答案来回答我刚才所题的问题，但是我们这样来看，在以弗所第一章，那整章圣经都说到身体，那万有中充满万有者的丰满，那是起于什么呢？第一，父的拣选和预定，是么？使我们能够成为圣别、使我们得着儿子的名分，那就是父的分赐，然后子的救赎，结果乃是我们都在祂里面，归于一个元首之下，祂能够得着那个元首地位，那是子的分赐的结果。第三，你有那灵，三一的第三者，祂的印涂，祂的作质，那是什么呢？那是为使我们成为神的产业，并且直到我们的身体得赎，甚至我们的身体也能够改变形状，完全被这灵所浸透、充满，不仅如此，我们还看见这个过程，因为基督所经过的过程，从祂的复活到祂的升天，四重的大能，祂作元首，祂管理一切在这个宇宙中，最后，这一切，我刚才所说的一切都要达到召会，这就是向着召会，向着召会就是一个传输，这就是一个分赐，一章的结果就是基督的身体，阿们么？阿们。在第二章，主要是说到新人，所以第二章，我们的情形和我们的光景，然后就说到我们本来是与以色列国民隔绝，但是我们这些外邦人在世上，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望、没有神，直到基督来救赎，在十字架上，这一位基督祂拆毁了中间隔断的墙，祂拆毁了这个隔断的墙，这个律法的诫命，规条中诫命的律法，祂这样作，请听，祂就把两下，就是犹太跟外邦在祂自己里面创造成一个新人，这就是新人之所以产生的原因，从另外一个角度来看，第一章，身体的产生是从这个角度产生，第二章，新人，是在十字架从另外一个角度所产生的，这个新人的创造不是一个小事，这是满了分赐的。基督如何能够创造一个新人呢？如果没有分赐，祂如何能创造一个新人？乃是借着祂分赐祂自己，不只是拆毁中间隔断的墙，而同时将祂的元素分赐到我们里面，那样的元素就是新，阿们。我们是旧人，我们一再变老旧，神在基督里将祂自己分赐到我们里面，就是祂自己这个新分赐到我们里面，使我们更新，将我们创造成这个团体的新人，那就是当祂创造亚当时所要得着的。但是亚当堕落了，祂在十字架上也使犹太人跟外邦人在一个身体里与神和好，借着十字架，使两下在一个身体里与神和好，我的重点是，在第二章这里告诉我们新人的创造，你了解吗？借着分赐而创造。然后在第二章末了，你就看见圣殿和居所，神在灵里的居所。你可以说，哦，这好像听起来不太生机，请稍等，这个殿是长的，你能够看见这会长大的圣殿么？这不是像太空站每一年都要带一块材料上去，不是这样的，不是那样的，这个建造，这个圣殿是生机的，长就指明有生命，会长的东西，必定是因为里面有生命的分赐所以能长大。所以我告诉你们，即使是神的居所都是从分赐而来，从那灵的分赐而来，所以你才有这些，然后在第三章，第三章没有新人，没有身体这个词，但是你有什么？有召会，题到多次，保罗在这里说到，对这个分赐真实的经历，借着得以加强，借着父，借着灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，基督安家在我们心里，这整章都是讲到分赐，这个分赐结果就是带进神一切的丰满，那就是召会。然后你来到第四章，在这一章里面，你有身体，也有新人，因为从第四章开始，你是来到一个生活，你是讲到实行，你是讲到生活，将这一切都实化了，将这些身体，那个新人，那个居所一切的都实化了，都结合一起了，所以你有什么呢？你有身体，身体的长大，在这章里面也有什么呢？有人的长大，这里是这样讲，可能你不记得，这里说，我们要达到信仰上，并对神儿子完全认识上的一，达到长成的人，这里有人，而且是长成的，需要长的，然后他说到什么呢？说到更新，心思的更新，那就是我们脱去旧人，穿上新人的过程，这是那一个新人，你能够了解么？所以你在此有身体，有新人，事实上，不用说，居所也在这里。然后我们来到第五章和第六章，保罗继续说到生活，在今天的信息的末了，我们还要说到那灵，你有什么？你有新妇妻子，妻子新妇就是基督的妻子，那是第五章，然后到第六章，有战士，那就是关于召会所题到最后的点，我的点是妻子和战士，我们都知道，都与神是一的完成有关，为着祂的完成、为着祂的满足和祂的彰显，前者是为着祂的满足和彰显，后者是为着对付祂的仇敌，建立祂的国度，就在那里，这二者，妻子和战士，我要说，这二者都是人，是么？是，你说，那妻子是女人，今天早上，我要说那个妻子是一个女性的男人，身为一个人，你就需要身体，如果你是一个人，你就需要身体，是不是呢？如果你是身体，你就需要一个人，是么？如果你有一个人，没有身体，那这是怎么样的一个人呢？如果有一个身体却没有人，就是机器人，就是一个尸体，就是没有人格的人，我告诉你们，身体和人事实上是一，那就是妻子，那就是战士，那是新妇战士，那能够将主带回来，我不要再更多的解释，我想你们都知道，不要这样认为我知道一切，但是我们这样来看过以弗所书，我们就能够开始看见一些事物，看见一幅图画，说到这三件事，身体、新人跟居所，作为神圣的建造，能够完成神永远的定旨，这一切的产生都是经过一个分赐的过程而产生，有一个从神而来的分赐，在神那面三一的分赐，也有在我们这一面，我们配合祂的分赐在我们的生活中，这就是末了的这三章，借着这奇妙的分赐，我们就能够被产生为召会，为着祂的定旨，阿们。我希望没有让你觉得更迷糊，我们继续的快快往前。

一　召会的存在乃是来自神圣三一的神圣分赐。

二　召会之于基督乃是身体，之于神乃是新人，之于那灵乃是居所，那灵乃是三一神的完成与总和；这就是说，召会是三一神，父、子、灵的居所；三一神如今乃是完成为那灵。

三　产生这召会（基督的身体，新人和三一神的居所）的路，以及这召会存在的路乃是借着神圣三一的神圣分赐。

你需要查读这些的经文，林后十三章十四节，愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。那就是说到神圣分赐关键的经节。罗马书八章二节说到生命之灵的律。九节、十节、十一节证明如何不止在我们的灵里，甚至到我们的身体，到我们的心思和必死的身体，到我们的三部分里面。第十二章，你有什么？你有变化，第十二章说到被变化成为基督身体上的肢体。十六章是说到这个身体彰显为地方召会，众地方召会。以弗所第一章，那就是说到产生，三章十四到二十一节是说到存在，基督安家在我们心里乃是为着这个召会的存在。亲爱的弟兄们，这就是长老和同工的训练，我要这样说，要使召会为着我们所事奉、服事的召会能够存在，能够正确的站立，在一个活的方式里站立，我们需要这样的管家职分，我们的职事就像使徒们一样，必须是什么？必须是供应这三一神，分赐到罪人里面，使他们能够成为信徒，产生他们成为信徒，然后我们能够继续喂养他们，喂养信徒，用丰富的话、用那灵、用追测不尽的丰富，这一切，每天、每周这样的分配、供应、分赐，就使那个召会能够存在，能够正确的存在，不只是借着好的治理、好的安排而已，的确需要那一些，但那都是外在的一面，真正维持召会，使召会正确的在一个地方能够存在，而是那个不停止的分赐，不止息的分赐，所以长老的工作就是分赐的工作，同工们主要的工作就是分赐，我的意思并不是说，在属灵的那一面，神命定的路就是一个分赐之路，最终所有的圣徒都必须有分于这个分赐，所以在一个地方的召会，在地上的众召会都能够成为耶稣正确的见证，并且充分的见证祂，对主成为一个满溢的见证。

叁　借着神圣三一的神圣分赐，神的召会得以发挥功用，作基督的身体、新人、和神的居所。

这三个方面，召会的三方面都要发挥功用。

一　召会之于基督的功用，乃是作身体。

因为基督是头，祂要将一切归一在祂里面，祂要得着身体，祂必须先得着一个身体。

1　神圣的经纶乃是神永远的计划，要将祂自己在基督里分赐到祂所拣选并救赎的人里面，以产生基督的身体。

2　基督的身体是那在万有中充满万有之包罗万有的基督的丰满。我们没有时间来讲，身体就是你的丰满，

阿们么？阿们。如果我在这里，站在这里只有一个头，但是我的身体只有六英尺高，那是什么身体呢？那个身体就不是我的丰满，那跟我的头不成比例，我需要什么呢？我需要更多的分赐。阿们。我需要吃、喝、并且长大，好使我们能够成为这位基督的丰满。

a　基督大到一个地步，充满整个宇宙，甚至成为宇宙的量度。

弟兄们，基督这个大的人，需要一个大的身体来与祂配合，与祂相配。

b　基督这位在万有中充满万有者需要身体，就是召会作祂的丰满，祂的彰显。

c　基督这无限的神，没有限制，祂需要这样的一个身体，基督这无限的神，没有限制，祂大到一个地步，在万有中充满万有，这样一位伟大的基督需要召会，就是祂的身体作祂的丰满，使祂得着彰显，这个大就是充满一切，基督是充满一切的，祂充满一切，也在一切之内，今天祂需要召会，基督需要召会作祂的彰显，我们需要成为何等广大、何等丰满的一个人，身体。

我们需要有基督宇宙身体的宇宙观。在这里我要指出一个点，弟兄们，在这样的光中，这是非常清楚，基督的身体不是一个地方上的事，身体是宇宙的，我们乃是在一个时代，不只是地方召会的时代，而是在身体的时代里，我们的认识需要达到一个点，我们最高的目标不是为着地方召会，乃是为着宇宙的身体，我们需要有召会感，但是我们也需要有身体感，不只是有一种地方上的观点而已，还需要有宇宙观，主要得着一个宇宙的身体来与祂这宇宙的元首相配。

二　召会之于神的功用，乃是作新人，以完成神永远的经纶。

所以，新人，对神来说，她是作新人。

1　为要完成神永远的计划，就是历世历代以来的经纶，神需要一个人－一个新人。神需要一个人，一个人来完成祂的计划。

2　召会作为新人，乃是神心中的团体人，这新人完成了双重的定旨，就是彰显神，并对付祂的仇敌。

这就是神创造第一个人的时候，祂是以祂这双重的定旨来创造的，今天祂在得着这一个新人。

3　召会作为新人，其功用乃是行动、工作、并行事以完成神伟大的计划。

有人，人就是为了行动、就是为了作事，就是为了行事，就是为了完成一些事，因此你需要一个人，对神来说，神也需要一个人在这个宇宙中。

4　这新人是一个团体的大人，包括了所有蒙神拣选的人，我们应当看自己是这新人的一部分。

5　借着神圣三一的神圣分赐，就产生了召会作神的杰作，就是新造里的新人。

杰作这个字就是在以弗所二章里面出现的，这个杰作就是指新人，就是新造。

a　除了神圣生命的神圣分赐以外，没有别的能使我们成为新的。

b　借着神圣恩典的分赐，就是三一神当作恩赐赐给我们，我们就成了基督身体上的活肢体和新人的一部分，成为召会生机的构成分子，作神圣、属天的诗章。

6　我们需要在一个新人的感觉里实行召会生活；我们若有一个新人的感觉，就会领悟不同国家的众召会乃是一个新人。

弟兄们，基督的身体不只是一个表样，不只是一个比喻的说法而已，基督的身体是个实际，事实上，我们的身体就是那真正的身体的一个小影，有的时候，坐在医生弟兄的面前，他来检查我身体的每一个系统，你有中枢神经系统，你有心血管系统，你有呼吸系统，你有骨骼系统，我告诉你们，我相信你研究那些系统，从属灵的一面来研究，会给你许多的启示，会给你看见许多基督身体生活的实际，还有你的消化系统，我们的身体的确就是那真实身体的一个小影，你就稍稍想想看就知道，那个身体，基督的身体就是在这宇宙中真正的身体。照样，一个新人也不是一个比喻的说法，在这个宇宙里，那一个新人就是实际，我们是影儿，但是那真正的人是基督，但是这个基督已经扩大了、扩展了，成为团体的基督，那个人、那个新人就是真正的人，在这宇宙中真正的人，我们也都是那个人的一部分，阿们。甚至我们也要知道，在身体里，我们要知道，我们不是身体，我们是身体上的肢体，肢体感使你有一个完全不一样的身体生活。我们常常在生活中以为我们是，我自己是某一种属灵的人，某一种个人的基督徒，但是有一天，我们就知道，我看见一个异象，如果没有人，你就完了，你不是一个在自己里面一个完整独立的个体，你只是个肢体，你不要忘记，你只是个肢体，你有一个肢体的生命，在身体里，当我知道这事，我就不能够与弟兄们分开，我就不能够在弟兄们之外生活，我就是基督身体的一部分，阿们么？阿们。我们也要领会这件事，我们是新人的一部分，我不是我自己作一个人，你也不是你自己作你这个人，我们都是那一个人的一部分，说到身体是生命的事，说到新人乃是人位的事，这意思就是弟兄们，如果我们有这样的感觉，我们是新人的一部分，我们所作的决定，我们生活的方式，我们就会对这个新人有感觉，对这个新人的人位，就是基督有感觉，我们许多人，但是我们都以基督作我们独一的人位，我们都需要长大，长到这位基督里面，我们都需要让这位基督在我们每一个人的心里安家，当这事发生的时候，在这全地上就会有一件事，就是在世人和基督教里前所未见的事，李弟兄在一九七七年，他非常的疯狂，他说，这个新人是可能的吗？这是一九七七年，他说，可能有这个新人么？你相不相信呢？一九七七年，他说，我相信，他说，现在不发生，八○年也会发生，但是八○年，已经好多年前了，他说，如果不是八○年，也是一九九○年，一九七七年以后，也是好长的时间，他说，不是一九九○年，这也是两千年，今天，我们已经快要到二○一○年了，但是今天早上弟兄们，在我里面，我们真是有信心，我们真是有信心来宣告说，我们还没有完全到达那一个，但是这一个新人在地上的实际，在主的恢复中，我们有的是前所未有的那个实际，我相信，而且我看见了，在那段日子，李弟兄说，一九七七年，他说到许多彼此的交通，他说到许多通讯的事，你知道什么是电报么？电话，传真机，他对这些非常的有兴趣，他说，这些科技被主来使用，要使一个新人能够出现，现在我们有手机，现在不要开手机，我们有网路，我们有电子邮件，不管这些是什么，这一切的科技一面被撒旦所利用，另一面是非常的被主所用，来将这全地带在一起，将主的恢复带在一起，前所未有的，在这样的光中，弟兄们，在一个地方发生的事，在另外一个地方会知道的，我们需要知道，有新人的感觉，我们需要利用这个通信、这个科技来实施、实行这一个新人，阿利路亚！赞美主，甚至在菲律宾南岛说，再也不遥远，再也不孤立，是非常紧紧相连的，是非常活在一个新人的实际里的，阿们。我还没有搭过双层的A380飞机，我也不知道坐那个飞机是什么样的感觉，但是，亲爱的弟兄们，这一切的东西都是为了交通、为了交流，为了交通，这是不是很让你感到惊奇，在俄国那里，在印度呢，在台湾呢，在美国呢，在菲律宾呢，我们事实上都在说同样的话，我的意思是，我了解你，你也了解我，我们都说同样的事，我们有同样的口说同样的话，我告诉你们，甚至在主的恢复一九七○年都没有看过这事，但是我们今天晚上看见了，阿利路亚！我告诉你们，主在作事，主要得着这一个，在末后的日子，主要得着一个新人，这要产生新妇，这要击败仇敌。让我们为此把自己奉献给祂。我要来读完这个信息。

三　召会之于那灵的功用，乃是作神的居所。

1　神的灵是居住者，不是居所；居所是信徒的灵，由神的圣灵所内住。

2　以弗所二章二十一节说，圣殿是在主里，二十二节说，神的居所是在灵 里：

a这指明为着神居所的建造，主与我们的灵是一，我们的灵与主也是一。

b　我们的灵就是召会，神的居所，建造的所在。

弟兄们，我们需要转向我们的灵，在灵里生活行动，在调和的灵里生活行动，然后我们就能够成为神在灵里的居所。让我们读完，

3　那至高至上、住在永远、名为圣者的，与灵里痛悔卑微的人同居，并且看顾灵里贫穷痛悔的人。

那至高至上、住在永远、名为圣者的，我要住在至高至圣的所在，也与灵里痛悔卑微的人同居，我要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的灵苏醒。耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要在那里为我建造殿宇？那里是我安息的地方？我所看顾的就是灵里贫穷，因我话战竞的人，亲爱的弟兄们，让我们都作这样的人，让神乐意住在我们里面。

4　根据以赛亚六十六章一节、二节，五十七章十五节，神所渴望得着的居所，乃是一群人，神所渴望得着的居所乃是一班可以让祂进入的人。

a　神要得着一个居所，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处。

b　在新约里，这个居所，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所。