第一篇祷告的中心目标与时代的祷告（听抄稿的纲目）（BP）

二〇〇九年感恩节特会

时代的祷告

第一篇　祷告的中心目标与时代的祷告（听抄稿的纲目）（BP）

读经：徒二36，弗一19~23，三19下~21，四22~24，五27，太十六18~19

序言　祷告比职事或者工作更为重要，祷告比话语的职事更为重要—徒六4：

一　坚定持续地祷告并尽话语的职事；祷告是在话语的职事之前，这十二个使徒乃是以祷告为最主要的事，没有祷告就没有办法尽话语的职事—徒六4。

二　第一要为万人祈求，祷告，代求，首先我们需要祷告—提前二1。

三　不祷告就是罪；至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华—撒上十二23。

四　我们必须是祷告的人，我们在做任何事之前，首先我们需要祷告—帖前五17。

五　主要祂的恢复在这里祷告，不仅是要为着这件事祷告，同时我们也需要两两三三地祷告—太十八20。

六　祷告是第一，首要的事；没有祷告就没有办法执行神圣的经纶—徒一14。

壹　祷告的中心目标是让神得着一个荣耀的召会；这祷告乃是照着时代的职事和时代的异象：

一　神在每一个时代都有祂特别所要恢复、所要作的工作；那个恢复、那个工作，就是那一时代的职事，也就是供应那一时代之异象的职事—箴二九18上：

1　祷告的中心目标是神要得着一个荣耀的召会，使召会与基督相配，全部圣经就是启示这一个—弗五27。

2　我们的异象乃是一个包罗万有的异象，我们接受了全部的话语，我们也在这里陈明整本的圣经，我们也在这里看见，述说这整本的圣经—启一5~6。

二　今天我们能同心合意，乃是因为我们只有一个异象，就是够上时代的、承继一切的异象，也就是神永远经纶的异象—徒二六19，弗一17，三9。

三　祷告的中心目标乃是神永远经纶的目标，要为基督得着一个荣耀的召会作祂的配偶，使祂得以满足—五27，约十七23，弗一23，三19下~21。

四　基督作大祭司照顾我们，并照着神的需要、神的权益和神的目标，为我们祷告：

1　当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国、与神的家时，神必垂听我们的祷告—王上八48，但六10。

2　不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益，以完成神的经纶—弗五32，六17~18。

3　我们不该为着自己的亨通而僭用神，乃该照着神的心，为着祂的经纶祷告、生活并为人—撒上四3。

贰　我们要为着完成神的经纶而有时代的祷告，就必须是活在升天里的人：

一　每一个得救的人，不仅是一个罪得赦免的人，也不仅是一个从死里活过来有神生命的人，并且还是与基督一同坐在诸天界里，就是坐在宇宙至高之处的人；因此，他是一个升天的人—弗二5~6。

二　我们所得着之基督的生命是升天的、是属天的、也是从天上赐下的；所以我们一得着这生命，也就和天交通了，和天联结了—西三1~4，约一51，参三13。

三　基督是我们的生命，把我们救到一个地位，我们与祂一同坐在诸天界里，远超过神的众仇敌；在这里，我们是在祂属天同在的属天气氛里，带着属天的性质和特征，作属天的子民。

四　今天我们在灵里，借着相信这已经完成的事实，就领略并经历其实际—林后四13，参来四2：

1　当你在这里灵里享受主的时候，就有感觉在诸天界里。

2　如果我们就仅仅是在地上，在心思里生活，我们就没有办法领略并经历这个实际；那些操练信心的人就满有神圣的实际。

五　我们需要在日常生活中维持升天的地位，活在属天的生命里；我们里面需要是一直摸着天的，是活在主同在之属天的境界、光景和空气里的，叫人碰着了就能得着属天的供应—弗四8，启一20。

六　借着活在升天里，我们就被变化成为主的新妇军队，就是“那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队”的女子—歌六10，参创一16~18。

七　我们必须是升天的人，有升天的地位，好使我们能有争战的祷告和时代的祷告，就是升天的祷告—弗二6，六12，歌四6~9，参创三14，林前十五47~48：

1　我们乃是为着神的家的祷告，神家的建造的祷告，我们的祷告是要使神的经纶能在全地扩展。

2　我们需要有这样的祷告，为着这个时代的祷告，这个必须是在这个时代里所必须要有的祷告。

八　我们若站在升天的地位上，就能直接吩咐环境，斥责难处，败坏仇敌一切的作为。

九　可惜今天召会中的祷告，权柄的吩咐太少了，所以不能对付仇敌；这就证明我们实际的光景还在地上，并不在诸天界里，不在升天的地位上，没有升天的实际。

叁　时代的祷告乃是作基督身体之召会的祷告，就是运用基督这升天之主与身体元首之权柄的祷告，为着成就神的经纶；我们要进入这种祷告，就需要属天的异象，看见一些远超过我们天然观念的事—弗一17：

一　我们需要看见基督升天的意义：

1　基督的升天指明救赎的全部工作已经完全完成—来一3，十12。

2　基督的升天指明基督为主的身分已经得着建立—徒二36：

a　主所得着并所达到的一切，正“向着召会”传输—弗一19~23，三20。

b　我们需要看见属天的事实，就是基督已被神高举，被立为宇宙的主，并向着召会作万有的头；万有都在祂的脚下，并且祂所得着并所达到的一切，都向着那作祂身体的召会传输—一22~23。

二　我们需要看见那作基督身体之召会的地位；因着召会是基督的身体，召会的地位与基督的地位完全一样；身体既与头是一，身体的地位就与头的地位完全一样—林前十二12、27，弗五30。

三　我们需要看见那作基督身体之召会的权柄：

1　身体的权柄乃是身体所运用之头的权柄；因此，身体的权柄就是头的权柄。

2　我们作为召会，基督的身体，需要取用基督的权柄—太二八18下~19上，路十19。

四　我们需要看见那作基督身体之召会的祷告：

1　这种祷告不是个别信徒的祷告，乃是召会作为基督身体的祷告；在物质环境一面，我们可能在自己的房间里独自祷告，但在属灵一面，我们与基督的身体是一。

2　在这种祷告里，我们不是乞求主为我们作一些事；我们乃是支取主已经得着并达到的：

a　基督已经得着为主的身分和元首的身分；祂乃是主，并且是向着召会作万有的头。

b　基督已经达到宇宙中的最高处；祂已从死人中复活，并在诸天界里，坐在神的右边，远超过宇宙中一切执政的、掌权的、有能的、主治的—弗一20~21。

3　我们根据主在升天里所得着的而祷告时，可以祷告：“主，我们不同意目前的光景；作为你的身体，我们取用你升天的立场，并支取你的为主身分，以应付目前的光景；”

4　我们根据主在升天里所达到的而祷告时，只要宣告我们是谁，以及我们在哪里；我们在身体里，身体在头里，而头是超越的；我们若有异象，看见我们是头的身体，并且头现今是超越的，我们就会取用这立场，支取主所已经达到的，并告诉一切消极的事物说，“不要搅扰我；到火湖里去！我是超越的，你不能摸我，你是在我脚下；”

5　因着身体与在诸天之上的头是一，身体就有权柄捆绑或释放在诸天之上所已经捆绑或释放的—太十六19，十八18。

6　召会是建造在磐石上，这磐石就是升天的基督；结果，阴间的门不能胜过召会—十六18。

五　要完全进入这种祷告，而能运用头所赐给身体的权柄，有两件事我们必须领悟：

1　我们必须领悟，我们是身体的肢体，我们必须在身体里生活、行事并行动。

2　在我们的日常生活中，我们必须一直脱去旧人，并借着在我们心思的灵里得以更新，而穿上新人；新人是由头连同身体，就是基督连同召会所组成—弗四22 ~24，二15~16。

六　“我们需要看见升天基督的异象，并学习权柄的祷告；两千年来这些事被忽略了，但我们相信在这末后的日子，主要恢复这些事；我们太多时候不取用基督升天的立场，不支取祂所得着并所达到的；然而，我们相信主要恢复这失去的立场；这是美地的最高峰，最高的山；在这末后的日子，主要恢复这最高峰，这最高的山；我们必须领悟这事实，取用这立场，支取头所得着并所达到的；这是召会得胜的祷告；这是时代的祷告”—李常受文集一九六三年第一册，二○七页。

听抄信息：

感谢主，祂又把我们再带在一起，七次的节期对主的恢复是极大的祝福，不仅对美国，而是对全地的祝福，我们的确确信这是主的带领，也证明了这对我们有很大的帮助。感谢主，所有的纲要，在已过这十二年间都释放出来，也释放出祂的话语，这的确是主的怜悯，把我们带在一起。为着这些信息我们有个特别的题目，就是时代的祷告。对我们相当一部分人，我们里面有这样一个增长的负担，我愿意讲一段开头的话，向你们指出来，当李弟兄刚来到这个国家的时候，开始讲到主恢复，他起初的信息讲到关于这件事，如果你回头去看《水流职事报》，这份杂志是刚开始他出版他刊物的时候，就是水流职事报第一篇信息就讲到时代的祷告，这就是李弟兄以此开始主的恢复，就是教导我们祷告，把主的恢复带到这个时代的行动里，也就是一个时代的祷告。这的确是主恢复一个重要的项目和方面，如果没有祷告，主就没有办法执行祂神圣的经纶，没有祷告，我们也就没有被带入这个神圣的经纶里。祷告是首要的事，第一件事。我愿意花几分钟的时间点出几个重点。这是李弟兄所讲的一些话，我要引用它。我刚才点过，李弟兄乃是用这样的话开始主的恢复，之后他就说在最近这些年间，我们比以前更为认识祷告比职事或者工作更为重要，我们许多时候并不是这么想，但是李弟兄的话却是说，祷告比话语的职事更为重要，李弟兄这么说。其实这是使徒行传六章所说的话，十二位使徒有一天对耶路撒冷召会的圣徒说，他说我们要坚定持续地祷告并尽话语的职事。因此，祷告是在话语的职事之前，这十二个使徒乃是以祷告为最主要的事，没有祷告就没有办法尽话语的职事。没有祷告也就没有办法执行神圣的经纶，所以祷告是第一，首要的事。然后我要读保罗的话给你们听，他说我因此劝勉你们，第一要为万人祈求，祷告，代求，所以首先我们需要祷告，保罗乃是在神…，第一个我们需要顾到的就是祷告。然后，这处经节也对我说出很多的话，它说不祷告就是罪。有的时候我们并不是这么认为，但是在神的眼中，如果我们不祷告，在神的眼中就是极大的罪。撒上十二章23节，撒母耳讲到关于神的子民，至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华。所以弟兄们，我们所有在主恢复里面的都需要是这样祷告的人，个人如此，团体也是如此。我们必须是祷告的人，我们在做任何事之前，首先我们需要祷告。我愿意跟你们分享这件事，但是你们很多人或许知道，好几个月前所有的同工聚集在南加州一起祷告，在一起好几天，我们什么都不做，就是祷告。在那些日子里，有三天的时间在一起祷告。每一天七个小时，什么都不做就是祷告。我愿意告诉你们，我们去到俄国，大概是一个月之前，那里有一些特会，两天的时间，34位说俄语的弟兄们，他们都是同工。我相信大概有26到28位是说俄语的同工，四个是外国的同工，现在可以说俄语了，再加上四位是释放信息不说俄语的。我们都聚在一起，两天，一天7个小时我们在那里祷告。我能够向你们作见证，无论是在南加州，或是在莫斯科是在说俄语的世界，这乃是一件极大的事，那就是我们能来在一起这样地祷告，我觉得这实在是讨主的喜悦。我们在那里只做一件事就是祷告，我们没有谈论什么事，我们只是来在一起，坐下来就开始祷告，祷告再祷告，直到结束的时候我们就结束了。主要祂的恢复在这里祷告，弟兄们，不仅是要为着这件事祷告，同时我们也需要两两三三地祷告，那就是一次又一次的祷告，要和你的妻子，你的同事，在许多的方面为着主的恢复有祷告，好执行神神圣的经纶。我们要为这个国家祷告，为所有关乎于神的旨意，影响到众召会作耶稣见证的事祷告。这就是我们应该如此行事，我愿意在这里建议一件事，虽然也许我们不习惯，我们有些人或许习惯，但是我们有些人或许是不习惯的，我们愿意在这次特会里做一些事是我们在以前的特会里没有做过的。那就是我们要鼓励我们所有的人要花许多的时间来祷告。今天是周四，那周五，周六晚上一直到主日上午，那就等于三个整天的聚会，我们有三天的时间。圣徒们，我们是可以祷告的，我的负担就是要我们都要进入这个时代的祷告里。圣徒们，我愿意鼓励你们，聚在一起，两两三三的，或者五个六个人，或者更大的一些组，聚在一起来祷告。这个房间是我们的房间，你们所住的房间也是我们的房间。有许多地方是我们可以祷告的，我鼓励你们要分别出一段时间，在早上，在下午或者在傍晚，分别出一段时间。在以上的时间里要分别出一段时间来祷告。我们有三天的时间，我愿意鼓励我们众人，要用这段时间不做别的，只来祷告。首先，我们先看看这些纲要，也很好，但是第一件事是什么呢？就是要祷告，来祷告。圣徒们，我盼望我们所有的人都要在这里仰望主，向主敞开，把自己奉献给主，来有三天的祷告，不仅是祷告一些微不足道的祷告，而是要祷告关乎到神永远的经纶，要祷告关乎神在地上实行祂的旨意，祂要祂的百姓祷告，主什么时候要再来呢？我们不知道，但是我的确相信祂再来的一个因素就是当全地的众召会，特别我要这么说，在主恢复里众召会的众圣徒开始祷告说，主啊，我愿你来。主啊，我愿你来的时候，主啊愿你来对付所有的情形，清理这块地。主啊，愿你再来！当这个呼喊从我们里面喊出来的时候，愿主就借此把我们带到这个时代的祷告里。好，我们来进到纲目。

这次特会的总题就是“时代的祷告”。第一篇信息篇题：“祷告的中心目标与时代的祷告”，这里有两个点：祷告的中心目标与时代的祷告，第一大点，

壹　祷告的中心目标是让神得着一个荣耀的召会；这祷告乃是照着时代的职事和时代的异象：

纲目比较长，我个人觉得当我花时间在这篇纲目的时候，发现这些纲目是自我解释，说得很好了，这是一个很好的一个纲要，我要确定我不要错过这纲要的每一个字或词，所以我们的确要读过这个纲要，读过之后也照着这纲要加一些注解，一些说话。第一大点：壹　祷告的中心目标是让神得着一个荣耀的召会；这祷告乃是照着时代的职事和时代的异象：

圣徒们这是中心目标，就是神要得着一个荣耀的召会，一个与祂匹配的召会。在地上祂要得着一个荣耀的召会。弟兄姊妹，我们必须特别注意这件事，要特别的注意到这是神的心意，这是我们祷告的中心目标。这祷告乃是照着时代的职事和时代的异象。已过我们多次说到时代的职事和时代的异象，我非常喜乐，我们做过这件事。我不知道我们有多少人在主的恢复里是比较新的，今天晚上参加这样的聚会，我相信有相当一班人是这样在这里，盼望你们再来听时代的职事和时代的异象的话，我关于这条线需要再多说一些话。在每一个时代当主在这里行动的时候，为着那个时代就有一个特别的职事，这个职事总是带进新的启示，这个职事最终成为那个时代的异象，那个时代的异象。我能够说，满有确信地说，今天在主的恢复里，我们乃是在一个特别的异象之下。这个异象不是老旧的异象，反而是新的异象，是在主恢复中得以实行出来的异象，这个异象乃是借着一个荣耀的职事带给我们的。这个职事一天又一天，一个月又一个月，一年又一年持续不断的把这个异象带给我们，这个异象是从天上来的，也是储存在主的恢复里的。在这个职事里总有新的看见，但是也总有一些主向着祂身体在特别的时候特别需要启示出来的事情。我们乃是在这个时代里，在我们这个时代，主有一个特别的职事要来释放出所有与这个荣耀异象，主所赐给我们有关的。从李弟兄十二年前离开我们之后，还有许多话向我们释放出来，我稍微作一下统计，我们大概有，大约吧，有一千篇纲要是李弟兄去世之后，到主那里去之后所释放出来的，那这些纲要向我们做了什么呢？我们来参加七次的节期，就把这一个我们所活在之下奇妙的异象打开了，那这个异象总是借着荣耀的职事来打开的。我们有时代的职事，根据于此，这个职事，我们就有个时代的异象。我们要一直跟随这个异象直到我们到主那里去，或者主再来的时候。李弟兄的盼望是看见主来，但是十二年前李弟兄到主那里去了，或许，很可能是在我们这一代，但是无论如何直到主来之前，我们必须对主所给我们的异象忠信，这样的一个异象是一个包罗一切的异象，也是一个承继一切的异象，是累积在我们前面的，我们的异象是从亚当到启示录，没有遗留下任何一个点，因为这就是我们的异象，是个包罗万有的异象。对许多人来说，只有旧约，旧约就只是他们的异象，他们的职事也就是那个职事。但那对别人来说，他们就只有四福音，仅仅是如此。那又有些人有书信，他们的信息，说话都是从书信里出来的。那有些人只有使徒行传，那就是他们的异象。有些人有启示录，那是他们的异象。但是弟兄们，我们的异象不是以上所说的，我们的异象乃是一个包罗万有的异象，我们接受了全部的话语，我们也在这里陈明整本的圣经，我们也在这里看见，述说这整本的圣经。愿主继续把我们在其中的异象继续说下去，好第二中点：

二　今天我们能同心合意，乃是因为我们只有一个异象，就是够上时代的、承继一切的异象，也就是神永远经纶的异象 — 徒二六19，弗一17，三9。

弟兄们，在主的恢复之外，你几乎很难听得到这样的发表：神永远的经纶。但是弟兄们，这就是我们的异象，神永远经纶的异象。这个异象是包罗万有，承继一切的异象，也是我们的异象。这样的一个异象也就是神永远经纶的异象。我想释放一些话语是讲到神永远的经纶，但是我没有时间，但是在这职事的书报里，借着这份职事说过了许多神永远的经纶。你是不是宝爱这样的词呢？神永远的经纶，你在别的地方听不到。只有在这里，你听到神永远的经纶。李弟兄许多本书的书名就是《神永远的经纶》，因为这就是他的负担，也是他所有的异象，他所享受所经历，那我们也是这样子，也带给我们的。第三中点：

三　祷告的中心目标乃是神永远经纶的目标，要为基督得着一个荣耀的召会作他的配偶，使他得以满足 — 五27，约十七23，弗一23，三19下~21。

四　基督作大祭司照顾我们，并照着神的需要、神的权益和神的目标，为我们祷告：

关于大祭司这件事，我们要交通一些信息，在希伯来书九章24节这里说到祂是大祭司，升到天上。九章14节，祂是经过了天；七章26节，超越诸天的。以弗所四章10节，说到远超诸天之上；是远超诸天之上的一位，这是基督，祂不仅去到天上，也是远超诸天之上的，这是我们的基督。当我们看过这篇信息，我们就要看见祂的分就是我们的分。我们是在祂里面，基督所在的地方就是我们所在的地方，我们也是在诸天界里，我们甚至超越诸天，我们乃是与基督一起经过这个神圣的经纶。关于大祭司我还要说另外一个点。大祭司首先是顾到神的心愿，我们已经说过神的心意了。旧约里面，在祭司的胸牌上有十二个宝石，所有十二个支派的名字都刻在上面，这就给我们看见在神的心上，是由大祭司所代表的，说出神顾到祂所有的百姓，祂照顾神的子民，祂爱祂的子民，因为这是在祂心头上的。第二，还有胸牌在大祭司的肩牌上，这肩牌指明祂背负着神的子民，这是我们的大祭司。他们在祂的心上，祂也在这里背负着他们，为着祂神圣的经纶，这是祂所作的。当我们的祷告向着神永远经纶的目标就是基督，神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告。我们的基督也为我们祷告，我们也为着祂心头所要在这地上执行的祷告。我要读列王记上八章48节，这是所罗门在献殿的时候祷告了这个长的祷告，48节他是这么祷告，“他们若在掳掠他们之仇敌的地全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿向你祷告。”弟兄们，这部分经节给我们看见，当我们有分于时代的祷告，我们所有的祷告都应该向三个方向来祷告，甚至你为不同的人祷告，你的祷告不应该是向着这些人祷告，而应当是首先向基督祷告，也向城，就是预表国度来祷告，必须向这些方向来祷告。同时要向殿，就是为着召会祷告。基督，国度与召会。在我们有时代祷告的时候，我们不是为着个人和他的环境祷告，反而我们所有的祷告，都是朝着三个方向而去的，这就使神喜悦。神也是这样带领我们祷告，在旧约里关于城，殿与地的祷告，是一个预表。但是今天呢？在这里有实际，当我们祷告的时候，圣徒们，不要直接对着人来祷告。其实，仇敌很可能利用这样的祷告，但是当我们祷告的时候，我们的方向必须是朝着这三个方向，因为这是神心头所要的。祂权益所在也是这三个。不是你有多少部车子，你要有多少孩子，你要赚多少钱，不是为着福利平安的祷告。神的意愿不是在这些方面，所以我们祷告必须配合祂心头的愿望，甚至李弟兄他告诉我们，当他的健康进到一种情形里面，那个时候主的恢复兴起来祷告的时候，他非常关心我们所献上的是什么祷告，是朝着什么方向来祷告呢？只是为着他？当然我们爱他，我们愿意看见他得医治，也愿意他得安慰。但是神的眼光比这更大，李弟兄告诉我们说他盼望所有这些祷告不会把一个门向仇敌打开，而带进一些不是关乎神永远经纶的事。弟兄们这不是说我们不为别人祷告，而是当我们为别人祷告的时侯，当我们有正确的祷告和合适的发表的时候，主就会教导我们如何祷告。小二：

2　不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益，以完成神的经纶 — 弗五32，六17~18。

小三：

3　我们不该为着自己的亨通而僭用神，乃该照着神的心，为着他的经纶祷告、生活并为人 — 撒上四3。

第二大点：

贰　我们要为着完成神的经纶而有时代的祷告，就必须是活在升天里的人：

你可以看见，当我们重生，神预备了一个目的地，最终我们进到升天里，但是你有没有站在升天里，也从升天里祷告？在经历上是另外一件事，我们必须是一班人是活在升天里，我们必须是在经历上在升天里祷告的人，我们不仅是在这里祷告一些重复的祷告，我们为着食物感谢主，但是我们甚至需要在升天里为着食物献上祷告。我们为弟兄们祷告不是从好心，善心，善意为他们祷告，而是从升天里为他们祷告，我们已经被带到升天里。基督是在升天里，圣经告诉我们我们是在祂里面，祂在哪里呢？祂在升天里，我们也被带到升天里。因着被带到基督里，也就被带到升天里了。在经历上，这必须是我们祷告的地方。如果我们从别的地方，别的方向祷告，我们祷告就不会有主答应的。中一：

今天晚上，圣徒们你们在哪里？你乃是与基督一同坐在诸天界里，你信么？我要说你信么？你得罪得赦免了吗？你相信，你已经在基督里从死里活过来了么？我们每个人都能喊说，哈利路亚！我罪得赦免了。我罪得赦免，也活过来了，但是我们有没有胆量说我也与基督一同坐在诸天界里呢？你信么？这是我们居住的所在，弟兄姊妹，我们乃是与基督一同坐在诸天界里，我们不是坐在地上，我们乃是活在别的地方。诸天界里是在哪里呢？就是在宇宙至高之处，因此他是一个升天的人，这里说到每一个人，姊妹们，就着这方面你是一个男人。所以你在哪里呢？你是什么呢？你必须说，我是一个升天的人！我是一个升天的人！不要以为我们是另外一个不同种类的人，赞美主，我们是罪得赦免的人，是的。赞美主我是从死里活过来的人。这也的确是荣耀的，但是比这更高的就是我们是升天的人。第二中点：

甚至我们所接受的这个生命也是升天的，是属天的，是从天上赐下来的。所以我们一得着这生命，也就和天交通了，和天联结了。我要读约翰福音三章13节给你们听，如果你很难相信这些话，请听这处的经节，这处经节是论到基督，约翰福音三章13节：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”基督在哪儿？是在地上对不对？但是这里的见证却说，祂是在天上。弟兄们，这也是我们的情形，我们的确是在地上，看看我们众人，你是在哪里？是在地上吧。但是我们也需要同样的大胆在这里宣告，我们也在天上！天是我们的住所，因为我们乃是在基督里！基督是在天上。因为我们是在基督里，这就说出我们也是在天上。叫我们活过来是叫我们得着生命，复活就是过这样的生活，升天就是得着属天的立场，我们有个属天的立场，我们乃是活在这里，赞美主。我们被点活了，我们也在这个生命里，但不仅如此，我们乃是在诸天之上。我们圣徒们必须相信。第三中点：

三　基督是我们的生命，把我们救到一个地位，我们与他一同坐在诸天界里，远超过神的众仇敌；在这里，我们是在他属天同在的属天气氛里，带着属天的性质和特征，作属天的子民。

祂把我们救到一个地位，一个新的地位，叫我们与祂一同坐在诸天界里，远超过神的众仇敌，在这里，我们是在祂属天同在的属天气氛里，带着属天的性质和特征，作属天的子民。你知道每当撒旦引诱亚当夏娃犯罪，神咒诅了蛇或代表撒旦的蛇，神咒诅了蛇说，你要终生吃土，在地上爬行，终生吃土。因为地是撒旦所在的地方，他在这里运行，寻找，要把人带到错误或者虚空里面，这是撒旦所要做的。但是我们在哪里呢？我们乃是在诸天之上，我们远超过所有撒旦的活动，撒旦的活动应该与我们没有任何的关系，因为我们不是属地的子民，虽然我们活在地上，我们却是属天的子民。我们却是属天的子民，我们的生活，行事，生命都是在诸天里的。第四中点：

四　今天我们在灵里，借着相信这已经完成的事实，就领略并经历其实际 — 林后四13，参来四2。

今天我们不是在我们的心思里，弟兄姊妹，不是在我们的心思里，在你的想法里，你对领略并经历这样的实际是远远不再是缺乏的，但是你要核对一下你的灵，当你在这里灵里享受主的时候，你是不是有感觉你是在诸天界里呢？我能见证这就是我的经历。我也相信，这也是你们的经历。如果我们就仅仅是在地上，在心思里生活，我们就没有办法领略并经历这个实际。今天我们乃是在灵里领略并经历这样的实际，并且也是借着相信这已经完成的事实，这乃是一件已经完成的事实！我们必须相信，要操练我们的信心。那些操练信心的人就满有神圣的实际。愿意我们都进入这神圣的实际里。第五中点：

是属天的生活里，不是属地的生活，这么低下的生活。弟兄姊妹们，我们乃是在日常的生活中维持升天的地位，我们里面需要是一直摸着天的。就是活在主同在之属天的境界，光景和空气里。叫人摸着就能得着属天的供应。这是不是太好了？有些点实在是太好了，我要再读一次：我们需要在日常生活中维持升天的地位，在日常生活中，而不是在聚会中，聚会中很容易被转移到升天里面，但是神要我们在日常生活中活在升天的地位，这就是说每一时，每一刻我们都在这里维持升天的地位，活在属天的生命里。不是活在我的生命里，而是活在属天的生命里。我们里面需要是一直摸着天的。你怎么在里面一直摸着天呢？就是要摸着你的灵！我们的灵，照着神话语的启示，已经与三一神调和了。我们已经与神的灵调和，因着这样的调和，我们的里面，我们的灵就能活在升天的情形和境界光景和空气里，叫人摸着了，就能叫他们得着属天的供应。这应当也是我们中间的召会生活。Tom弟兄，你有多少是活在主同在之属天的境地光景和空气里呢？我能够为你作见证，是有些时候，不是一直这么着的。我也是这样子，我也能够作见证，我有的时候接受了属天的供应。你是从我接受的么？我盼望是从我接受到的。你是在这里点点头，能不能大胆地说，能呢？圣徒们，主必须从我们得着这属天的供应，我看见这位弟兄，Jim Coleman弟兄，我老早在大学时代就认得他了，我们去上同一所大学，我们大约同时摸着主的恢复。你经过我的见证，他在那里读倪弟兄，也读正常的基督徒生活，开始在他家里聚会，那是我们在遇见李弟兄之前所做的。但我认识Jim很久一段时间了，我们在那个地方，又在休斯顿，又在欧文，又到了俄国，还去了哪里？无论如何，我能为这个弟兄作见证，我很多次跟他在一起，他几乎什么话都不说，Jim是这样一种弟兄，他不会先对你说话，你必须先对他说话，他才会回答你的说话。Jim对不对？是不是？他是我看见过最安静的一个人，但是，很隐藏地，他在那里呼求主的名，我知道这是一个事实。无论如何，我可以告诉你，他在那里学着活基督，因着他活基督，我就能对你们作见证。我从他，我们的弟兄，一次又一次地接受了属天的供应。你知道Jim弟兄，我在俄国，大概是在两周前吧，阿门，Jim是在那里为水流职事站工作，他负责所有书籍的印刷和输送，你知道他要照顾这些事。你知道那些圣徒，在那个水流职事站那个俄语的那部分运货的地方，说，你回去，要告诉Jim弟兄要回到莫斯科来。他们为什么要这么说呢？因为他们从他接受了属天的供应。俄国人美国人都一样，都接受属天的供应，赞美主。第六中点：

在升天里我们就被变化为主的新妇军队，军队，女人军队，新妇军队，就是那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队的女子。这是从雅歌，歌中之歌中所说的，这处经节所提的每一个事例都是讲到“属天的”，她“向前观望如晨光”，什么产生晨光呢？日头升起之时就产生晨光。“美丽如月亮”，那是挂在天上，又“美丽的”。在德州labark，几个月以前，我和妻子开车，你知道德州拉巴克这个地方，没有任何的空气污染，天空是一片晴朗，我们在高速公路朝着车窗外看的时候，眼前就是一个满月，圆圆的一个月亮，是太美丽了，在安纳翰，我不知道还有没有月亮，空气太污染了。你知道，你们弟兄们从韩国搬来的，Joshua，你在安纳翰看到过月亮没有？南加州好像看不到月亮，Joshua你看过了么？大概偶尔，经过一段下雨之后，空气整个都清洁过之后才看得见月亮。这月亮是美丽的，这是照着主话语的记载。“皎洁如日头”，当然日头是这样的洁白。“威武如展开旌旗的军队”的女子，在歌中之歌这样的陈明，乃是在这个所罗门所追求所爱的女子经过许许多多经历之后，最终她成了什么呢？她成了一个属天的天体。在升天里的弟兄姊妹，我们需要在生命长大里的许多经历，当我们渐渐长大，经过生命长大的经历，最终我们会达到这个地步，我们属灵的经历会让我们过一个认识属天的生命，也会过一种生活是在诸天界里的。这样的事情是“威武如展开旌旗的军队”，不是对着神的子民，而是对着神的仇敌来讲的，令他们惊吓的。这些都是升天的经历，我们必须这么生活，第七中点：

七　我们必须是升天的人，有升天的地位，好使我们能有争战的祷告和时代的祷告，就是升天的祷告 — 弗二6，六12，歌四6~9，参创三14，林前十五47~48。

得胜者有升天的地位，好使我们有争战的祷告和时代的祷告，就是升天的祷告。当然这些点都是非常的好，这给我们看见时代祷告的定义，就是要使我们能有争战的祷告，升天的祷告就是时代的祷告。时代的祷告，圣徒们，乃是一个在升天里的祷告，同时也是一个争战的祷告，在这个祷告里，我们乃是为着神的家的祷告，神家的建造的祷告，我们的祷告是要使神的经纶能在全地扩展，我们需要有这样的祷告，为着这个时代的祷告，这个必须是在这个时代里所必须要有的祷告。愿主加强我们来祷告这个时代的祷告。你知道我的妻子坐在那里，她需要许多的祷告，她真需要许多的祷告，我也需要许多的祷告，你们都需要很多祷告，对不对？但那不是时代的祷告。你知道这对夫妇，在每一次特会都是在第一排，不知道你们总是上来。你在会场里，可能这个会场里最年长的一对夫妇坐在最前面，坐在前面的一对夫妇很好，阿门，很好，愿你们这样子激励年轻人，你们总是在这里坐在头一排，你们需要祷告时代的祷告。你们这个年龄正合适来祷告时代的祷告。赞美主，这样我们都能够有时代的祷告，就是升天的祷告。第八中点：

八　我们若站在升天的地位上，就能直接吩咐环境，斥责难处，败坏仇敌一切的作为。

弟兄们，当我们越过越有经历，来到这样的祷告的时候，我们就站在升天的地位上，就能直接吩咐环境，这就说出我们周遭的环境可以借着我们的祷告而有所改变，我们面临所有的难处，我们都可以斥责，叫它们转离我们，乃是借着这样的祷告。主啊，加强我们！并且败坏仇敌一切的作为。路加福音十章19节，主说，祂给祂的门徒有权柄能够胜过仇敌一切的能力，因为权柄比能力更大，因为权柄总是征服能力。与权柄相比，能力，我要说不是那么弱，但是，能力总是比不上权柄；权柄比能力更高，神在这里给了我们的是权柄，可以胜过仇敌一切的能力，主说：“天上地上所有的权柄都已经赐给我了，所以你们要去”，去传福音，去，到普天下。照着路加福音十章19节，这个权柄已经给了我们，我们带着这个权柄可以去。

神的权柄给了我们一切的道路。第九中点：

再读一次，可惜今天召会中的祷告，权柄的吩咐太少了，所以不能对付仇敌；这就证明我们实际的光景还在地上，并不在诸天界里，不在升天的地位上，没有升天的实际。弟兄们，愿这一天来到，愿这一天快快来到，我们都要在另外一个范围里，我们能够用所有权柄的祷告来执行神圣的经纶，弟兄姊妹，这就是神所要的。这就是祂所需要的，这也是祂所渴望的，祂要看见祂的召会今天在地上，活在升天里，不是在道理上，而是在经历上实行祂神圣的经纶。第三大点：

叁　时代的祷告乃是作基督身体之召会的祷告~

在我进到第三大点之前，我在这里加了一句话，在第九点我写下一句话：我们既然不在升天的地位上，我们就没有属天的权柄。属天的权柄让我们有权柄胜过一切。如果我们不活在升天里，我们就没有办法运用这属天的权柄。但是圣徒们，我刚刚几分钟前说过，愿这一天来到，并快快的来到，我们都能够有这样的权柄来实行神永远的经纶。第三大点：

时代的祷告乃是作基督身体之召会的祷告，就是运用基督这升天之主与身体元首之权柄的祷告，这就是时代的祷告的所是，是为着成就神的经纶，我们要进入这种的祷告就需要属天的异象，看见一些远超过我们天然观念的事，这个启示不是照着我们天然的观念。中一：

一　我们需要看见基督升天的意义：

换句话说，我们要看见基督升天的原则。小1：

1　基督的升天指明救赎的全部工作已经完全完成 — 来一3，十12。

赞美主，这里有基督的升天，基督升天了，在祂钉死之后升天。救赎何时成就的呢？乃是借着祂在十字架上的宝血所救赎，但在祂钉死之后的这个升天，就指明救赎的全部工作已经完全完成了。约翰福音十九章30节记载在十字架上，当祂完成救赎的工作之后，祂就说“成了”，祂说“成了”。祂从死复活就是神向宇宙宣告祂接受了基督的工作，神就使基督从死里复活，但另外一个指明说出救赎完成的证明，就是基督升上高天，坐在神宝座的右边，这就是说祂救赎的工作已经完全完成了。我年纪越来越大，我需要照顾许多事，我做完的时候很累，你知道我累的时候做什么呢？我就是找一个最近的椅子就坐在那里，我不是站在那里，拍拍自己的背说做得好，而是有的时候找个椅子坐，要不然找个地方躺一躺，但是无论如何基督坐在神宝座的右边，就是一个很强的指明，说出救赎已经完全完成了。你知道这就是在第一中点之下，我们要看见基督升天的意义。第二：

2　基督的升天指明基督为主的身分已经得着建立 — 徒二36：

赞美主，祂是被立为主为基督。a小点：

a　主所得着并所达到的一切，正“向着召会”传输 — 弗一19~23，三20。

再读一次，主所得着并所达到的一切，正“向着召会”传输。弟兄们，我永远没有办法忘记，我在主的恢复里已经大概，那个时候大概是1978年的时候，那就是我们移民到德州，休斯顿，李弟兄到那里有个特会，那个特会给我一个很深刻的印象，今天我仍然依稀可见当时我们聚会的场地，我为什么能记得呢？因为那个特会给我这么深刻的印象，他给了我们五个点，大概是这样子：基督所是的一切，你知道祂是谁？祂是神，祂是人，祂表明神许多的方面；祂所有的，所有的美德，一切，祂所有的一切；祂所达到的一切，就是祂达到元首的权柄，为主的身份；所有祂得着的，祂升到宇宙最高的地方；祂所完成的，都是向着召会，是向着召会的。我盼望我记得清楚李弟兄所说的那五个词是什么，我请Bill Lawson弟兄今天替我找出来，但他没有找出来，但是我尽可能的记得是在这里，基督所是，所有，所达到，所成就，所完成的都是向着召会，这是不是太好了呢？都是向着召会传输的，甚至是储存到基督里，不仅是为着召会，的确是为着召会的。但是却在这里传输给召会。我们看过纲要之后，就看见纲要所要强调的就是两个方面。祂所得着，所达到的一切。好我再读一次，主所得着并所达到的一切，正“向着召会”传输。好，b：

b　我们需要看见属天的事实，就是基督已被神高举，被立为宇宙的主，并向着召会作万有的头；万有都在他的脚下，并且他所得着并所达到的一切，都向着那作他身体的召会传输 — 一22~23。

何等荣耀的事实，基督被神所高举，被立为宇宙的主，并向着召会作万有的头；万有都在他的脚下，并且他所得着并所达到的一切，都向着那作他身体的召会传输。赞美主，要达到一些事，就是使那些事成为你的，你达到了就是你的，赞美主，我们已经得着基督所得着的，并且达到基督所达到的。第二中点：

你知道么？当然就肉身来说，祂不是头，我们是身体，但就着属灵来说，祂是头，我们是身体。不是时空的问题，而比这个更高的就是我们与这位基督是联结在一起的，我们是身体与头联结，头与身体乃是一，因为头与身体是一，基督所是的一切都是召会的，也都是身体的。我们的基督乃是头，我们是身体，我们与祂完全联结在一起。第三中点：

三　我们需要看见那作基督身体之召会的权柄：

身体的权柄乃是头的权柄，身体的权柄从何而来？身体的权柄就是头的权柄。怎么形成的呢？因为身体联于头，头与身体是一，凡是属于头的都是属于身体的，所以身体的权柄就是头的权柄。什么是身体的权柄呢？就是头的权柄。小2：

2　我们作为召会，基督的身体，需要取用基督的权柄 — 太二八18下~19上，路十19。

必须要取用这个权柄，因为这是我们的。我们是与基督联结在一起，照着神圣的实际，这就是我们的，也成为我们的，我们必须取用，这也必须成为我们的实际。第四中点：

四　我们需要看见那作基督身体之召会的祷告：

小1：

弟兄们，我愿意给你们一个见证听听，这些话是1963年水流职事报里面所发表出来的，出版不久之后我读到了，那是1963年，当这些话释放出来的时候，当然水流职事报之后也印出来，我在主的恢复里，在德州，当时读了那篇话，他说，甚至当我们祷告的时候，我们知道，我们都知道我们是基督身体上的一个肢体，那我们的祷告就是身体的祷告，甚至当我们单独在一处的时候，我们都用“我们”这样的话，不用“我”，用“我们”。因为我的祷告就是身体的祷告，若不是身体的祷告就不是一个正确的祷告。我们乃是与身体是一，我们就是身体，身体有某一种的感觉，身体有某一种的托付，我们必须要学习不用“我”来祷告，不是说你用“我”这个词是错的，有的时候我们或许用“我”来祷告，你有这样的负担来这么祷告，或许你所指的对象或许说“我”是很合适的，但是我们在说到主在身体在行动的时候，我们应该用“我们”这个词来祷告，我们祷告，不管是个人单独祷告，或团体祷告的时候，都在这里说“我们”。那个时候我就开始这么操练，那个大概是四十多年前，我刚开始操练的时候很怪，我在感觉里觉得很奇怪，我在跟弟兄们在一起的时候，我能用“我们”呢可是当我在房间里向主祷告，我说“主啊，我愿意看见身体，照着身体的感觉来祷告。”逐渐的，主就帮助我来这样的祷告。今天，我必须要承认，当我跟别人在一起，或者独自相处的时候，我听到“我”的时候，我就发觉这个到底发生什么事？因为我们认识身体，我们就会用“我们”来祷告，我们是这么感觉的。你越这样子来祷告，你就越不会觉得这件事是奇怪的，你就会越有身体的感觉。我们需要这么祷告，但是我们要这样祷告，我们就必须看见身体，也需要有住在身体里一些活的经历。弟兄们，我们是身体，我们是身体上的肢体，但是我们也可以说我们就是身体。当我们祷告的时候，我们是作为身体上的肢体来祷告，我们所有的人是肢体，的确也就是一。小2：

2　在这种祷告里，我们不是乞求主为我们作一些事；我们乃是支取主已经得着并达到的：

弟兄们，当我们这么祷告，作为身体上的肢体，在升天的地位里祷告，就不需要乞求主为我们做任何事。我们不是一些人在这里恳求主做一些事，我们不是在那个范围里。我们乃是在支取主所已经得着，并且支取主已经达到的。弟兄们，祂所得着，所达到的都是我们的。我们若是把基督应用到所有这些情形里，我们整个的感觉，我们整个的生活，祷告都会改变，会有巨大的转变，我们在祷告里永远不要乞求，特别你在祷告时代祷告的时候。弟兄你要回去到休斯顿，教导所有的弟兄姊妹不要再乞求了，我不是说怎么样，忘掉那种的乞求吧！不需要乞求，我们需要支取！主已经做了许多。a：

a　基督已经得着为主的身分和元首的身分；他乃是主，并且是向着召会作万有的头。

b　基督已经达到宇宙中的最高处；他已从死人中复活，并在诸天界里，坐在神的右边，远超过宇宙中一切执政的、掌权的、有能的、主治的 — 弗一20~21。

3　我们根据主在升天里所得着的而祷告时，可以祷告：“主，我们不同意目前的光景。作为你的身体，我们取用你升天的立场，并支取你的为主身分，以应付目前的光景。”

小3是小2a和b的解释或者说定义，我们一起来读小3，“我们根据主在升天里所得着的”乃是小2的上下文里面，你要来读3，我们一起来读3、4，“我们根据主在升天里所得着的而祷告时，可以祷告：‘主，我们不同意目前的光景。作为你的身体，我们取用你升天的立场，并支取你的为主身分，以应付目前的光景。’小4：

4　我们根据主在升天里所达到的而祷告时，只要宣告我们是谁，以及我们在哪里；我们在身体里，身体在头里，而头是超越的；我们若有异象，看见我们是头的身体，并且头现今是超越的，我们就会取用这立场，支取主所已经达到的，并告诉一切消极的事物说，“不要搅扰我；到火湖里去！我是超越的，你不能摸我，你是在我脚下。”阿门。

我想我还有时间给你们一个例子，李弟兄在带进这件事的时候，就讲到他们在中国大陆所经历的一个经历，我觉得是很好的一个例子，1945年8月10日，我从大陆因着盟军，从日本的占领之下得着自由，在那个之前，中国是在捆绑和逼迫之下，被一些反对的势力所逼迫，8月15日，他们得自由，甚至所有的儿女都得着了自由，因为他们得着达到盟军所成就的，就是叫中国人得着自由。弟兄们，这是我们在属灵范围里真实的情形，神已经得着了许多，也达到了许多，所以乃是我们享受的时候了，我们成为这些事的一部分。我们美国人不懂得在中日战争之时中国人所过的是怎么样的生活，因为美国人总是只知道平安与富裕的这种情形之下，我不是说这不好，但这就是美国，我们在海岸两边都没有战争过，只有有一次内战，2001年911，那是一个很可怕的悲剧，但不是一个战争，但是无论如何，多少美国总是活在这个平安和富裕的里面，不是那么好，但是你知道在内战，对美国人来说，在美国内战所死的人比韩战和越战所死的人加起来还多，或许还加上其他的战争，只是自我残杀而已。无论如何，中国经过了一些事，有一天，赞美主，所得着的所达到的都成为他们的，甚至孩子在街上欢呼跳跃，那实在是太好的一幅图画了。小5：

5　因着身体与在诸天之上的头是一，身体就有权柄捆绑或释放在诸天之上所已经捆绑或释放的 — 太十六19，十八18。

弟兄们，我们的基督已经把所有消极的都捆绑和释放了，所有撒旦和他的从者，所有的都被捆绑了；所有与基督有关积极地事物都在诸天之上得着释放了。现在，弟兄们，我们作为身体，有权柄来捆绑或释放在诸天之上所已经捆绑或释放的。小6：

6　召会是建造在磐石上，这磐石就是升天的基督；结果，阴间的门不能胜过召会 — 十六18。

或许信息开始之前，“升天的基督”这个词对你们来说意义并不大，但我希望现在你们可以看见召会是建造在这磐石上，这磐石就是升天的基督，我们乃是联于这位升天的基督，我们与升天的基督是一，祂在诸天之上，我们也在诸天之上，结果阴间的门不能胜过召会。中五：

五　要完全进入这种祷告，而能运用头所赐给身体的权柄，有两件事我们必须领悟：

1　我们必须领悟，我们是身体的肢体，我们必须在身体里生活、行事并行动。

圣徒们，我们是身体上的肢体，Dick弟兄是唯一有胆量这么做的，我也愿意这样子，好，你与坐在你身边的，彼此对说：“我们是身体的肢体”，彼此对说：“我们是身体的肢体”赞美主，我们必须在身体里生活、行事并行动。所有属于头的都属于身体。小2：

新人是由头连同身体，就是基督连同召会所组成。我们穿上新人，赞美主。第六中点：

六　“我们需要看见升天基督的异象，并学习权柄的祷告。两千年来这些事被忽略了，但我们相信在这末后的日子，主要恢复这些事。我们太多时候不取用基督升天的立场，不支取他所得着并所达到的。然而，我们相信主要恢复这失去的立场。这是美地的最高峰，最高的山。在这末后的日子，主要恢复这最高峰，这最高的山。我们必须领悟这事实，取用这立场，支取头所得着并所达到的。这是召会得胜的祷告。这是时代的祷告”—李常受文集一九六三年第一册，二○七页。

我想，我们应该先让姊妹读给我们听，再让弟兄读给姊妹听，然后再做些别的事。姊妹们！“我们需要看见升天基督的异象，并学习权柄的祷告。两千年来这些事被忽略了，但我们相信在这末后的日子，主要恢复这些事。我们太多时候不取用基督升天的立场，不支取他所得着并所达到的。然而，我们相信主要恢复这失去的立场。这是美地的最高峰，最高的山。在这末后的日子，主要恢复这最高峰，这最高的山。我们必须领悟这事实，取用这立场，支取头所得着并所达到的。这是召会得胜的祷告。这是时代的祷告”弟兄们，我觉得我们不需要再读了。我们需要圣徒们有些分享。

二〇〇九年感恩节特会

时代的祷告

第一篇 祷告的中心目标与时代的祷告（听抄稿的纲目）（BP）

第一篇　祷告的中心目标与时代的祷告（听抄稿的纲目）（BP）