二〇〇九年感恩节特会
时代的祷告
第六篇 代求的祷告（复合的纲目）
读经：来七25，罗八26~27、34，徒十二5，西一9，四2
前言
一 基督代求的职事以及代求者的需要—路二二32，约一七9，来七25，罗八26、34：
1 神在恩典时代，在召会时代，祂代求的寻求不只是寻求个人，而是寻求一个团体的代求者—罗八26：
a 神需要今天在地上有一班人将自己摆上，奉献他们的时间来做代求的工作，这些人会观看并坚定持续的祷告，坚定的祷告直到祂的经纶得以成就，直到基督的身体能真的被建造起来—来七25。
b 神要祂的恢复有一个祷告的灵，有一个祷告的空气，甚至有祷告的秘诀和钥匙；呼喊在主恢复中的众召会在这段日子里面兴起来如同一人，学习这样祷告—提前二1。
2 何等的代求是站在这个桥上，真正的代求者的描述—提前二1：
a 真正的代求者必须是活在神里面的人与神调和并且与神是一；真实的祷告总是由神发起的，而不是由我们发起—提前二1。
b 真正的代求者必须是摸着并且同情并且能够回应神心的人，必须成为一个人是照成神心意的人—罗八26。
c 真正的代求者必须是一个顾到神的权益或者与神的旨意，和谐的人—约一七9。
d 真正的代求者必须是一个懂得深的心懂得神要神什么，了解神关心祂的儿女，神关心祂的召会，甚至神对于祂仆人的期望，这些乃是祷告的对象—来四16。
e 真正的代求者乃是接受，直接从宝座接受负担的，彰显发表这样的负担，将这些祷告出来；他甚至是要成为像亚伯拉罕做神的朋友，借此神能够发表祂的心意渴望—罗八26。
f 真正的代求者必须代表神，有祂的权柄，他必须有信，信入神祂的话和祂的应许；最好的祷告就是一种发表，发表神说的话，神忠信的应许，在信心里并且在权柄里来发表—弗六18。
g 真正的代求者必须是一个不为着自己的权益自己的渴望或自己的喜好这样的人，他必须是一个舍弃魂生命，向己死向神活的人—约一七9。
h 真正的代求者必须是一个坚定持续，坚忍，奋力，劳苦并且受苦在祷告中劳苦的人—西四12。
i 真正的代求者必须是一个抵抗那恶者，抵挡它的计谋，与黑暗的权势摔跤—弗六12。
j真正的代求者必须是一个完全并且绝对的在身体里站住的人，并且与身体一同站立的人，这样完全并且绝对的顺服在元首之下—弗六18。
二 在圣经中代求的榜样—创一八23~32，出三二11~13，三三12~16，撒上十二23，结二二30，赛六二6~7：
1 亚伯拉罕为罗得代求，在创世纪十八章—创一八23~32。
2 摩西为以色列人代求，在出埃及三十二和三十三章—出三二11~13，三三12~16。
3 撒母耳是为神的子民祷告的人，代求的人—撒上十二23。
4 但以理代求转移时代的祷告—但九2~3、17。
三 在新约中代求的榜样—路一9~11，徒十三1~4，太十四23，路二二32，二三34，约十七9、20~23：
1 主耶稣在祂地上的时代的代求—太十四23，路二二32，二三34，约十七9、20~23：
a 许多时候祂到山上去祷告；记得他为着那些过犯祷告；甚至那是个申言，以赛亚书三章，在十字架上，他是在那里实行代求的职事，为着他之后的人，他为他们祷告，为着他们代求，为着他们的得救而代求—赛五三12。
b 在路加二十二章他说，撒旦要来筛你，但是你知道什么呢？彼得我已经为你祷告，你必须相信祂为所有的门徒祷告并且为更多的人祷告—路二二32。
2 在新约中领头的人的代求—徒十三1~4：
a 在安提阿的这些申言者和教师，当他们事奉主禁食的时候圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗去做我召他们所做的工；于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们出去了—徒十三1~3。
b 这是主所采取的一大步，将他国度的福音开展到外邦世界，这是一个神经纶中更大的转变；这个转变是从以色列到外邦，这个转是禁食的是在安提阿五位恩赐者他们的祷告所驱动的—徒十三4。
3 使徒保罗的代求—弗三14~19。
4 时代的祷告和代求者的呼召—罗八26，弗六18。
四 金香坛乃是代求的祷告执行神属天的行政—出三十1~10，来七25，九24，启八3~5：
1 金香坛是在外院子和内殿之间，是属天的白宫，执行神宇宙行政的中心，是内殿前神行政的执行处，也是外院与内殿之间联结的纽带—出三十6。
2 金香坛乃是那个马达，是驱动的中心，是属天的白宫，是神属天行政的属天的白宫；不只是帐幕的中心，也是在诸天之上—出三十6。
3 今天在主的恢复中我们得着了美妙的事物，三件美妙的事物—启八3~5：
a 神圣启示的高峰；这是我们的从弟兄所承受的，我们的弟兄也站在一切已过的，这些更深的更正确的大教师的肩头上—西一25。
b 神人的生活；这是一个终极的说话，关于我们对基督的经历做生命，并且基督徒所在神的经纶该过的生活，就是神人生活—加二20。
c 神命定的路；生命和真理不是为他自己的，而是为着建造基督的身体；今天建造基督的身体必须照着合乎圣经的路，就是神命定的路—弗四12。
4 祷告推动一切神圣的事物—太十七20。
壹 基督在祂天上的职事里，一直在代求，我们需要回应祂的代求—来七25，罗八34，西三1~2：
一 在罗马八章三十四节，基督为我们代求，使我们得荣耀（17、30），在希伯来七章二十五节，基督为我们代求，好使我们得拯救到底；得拯救到底，等于得荣耀。
二 基督在天上的职事，全是为着建造身体并形成新妇这个目标，需要我们的回应；我们在地上需要成为祂天上职事的反映—罗八34，西三1~2：
1 基督并非无事可作，祂一直在代求、供应并执行神的行政—罗八34。
2 我们在地上该回应基督在天上的活动；基督巴望得着一个身体，一个建造，一个新妇—西三1~2。
三 基督照着麦基洗德的等次作我们的大祭司，为我们代求—五10，七24~26：
1 基督为我们死了，又复活了，现今在诸天之上为我们代求，照顾我们；神设立祂来看顾我们，现今祂正在借着祂的代求来看顾我们—罗八34。
2 主是为我们代求者，能拯救我们到底，就是拯救得全备，拯救得完整，拯救得完全，拯救直到永远，拯救到极点—来七25。
3 基督为我们代求，承担我们的案件；祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨—约壹二1，来九24，弗一11，三11，提后一9。
四 如果我们寻求在上面的事，且在上面的事上与基督成为一，我们就不在意宗教、哲学或道德的教训这些世上的蒙学—西三1~2：
1 我们只在意基督为着祂身体的代求，以及基督把祂的丰富传输到祂的肢体里面—西三1~2。
2 我们不该被各种道德的劝戒所打岔；这一切的劝戒都是世上的蒙学—西三1~2。
五 基督的代求需要我们的回应；我们在地上需要成为基督在天上职事之代求的反映，以代求之基督的祷告为祷告—罗八26~27、34。
贰 我们要回应基督在天上的代求，就需要明白金香坛的意义—出三十1~10：
一 香坛不是预表基督的祷告，而是预表祂的人位；香坛表征祷告的基督，代求的基督—来七25：
1 金香坛是最接近神见证的柜，在至圣所里见证的柜—出三十6。
2 金香坛的意义非常的与见证的柜有关，那里神说话，神在那里执行行政，那完全与这有关—出二五22。
3 金香坛的功用是一个推动的中心，推动神的行政，推动神在地上的行政—启八3。
4 金香坛上面的那一些能力，因为它有四角，还有一些说到基督在祂的神性里代求的持续和永久—来七25。
5 金香坛的行动，它旁边有金环，就是每当有祷告，那里就会行动，那里就会运行—出三十4。
二 香坛表征基督是代求者，维持神与祂子民之间的关系；没有这样一位代求的基督，神与我们之间正确的关系就无法存在，也无法得维持—出三十1~6，来七25，罗八34，约壹二1。
三 坐在天上的基督一直在作工、代求并供应；我们必须在这些事上与祂是一—罗八34，来七25：
1 香坛预表基督是代求者，维持神与祂子民之间的关系；坛本身预表基督的人位，不是预表祂的祷告—罗八34，来七25。
2 为着维持我们与神的关系，我们需要基督作我们的代求者—来七25。
四 今天代求者不仅仅是基督自己，更是基督同着祂的身体；作为基督身体的肢体，我们该有分于基督代求的生活，在作为金香坛的基督里祷告—罗八26~27、34，弗六18~19，西一9，四3、12：
1 基督复活并升天之后，个人的基督成了团体的基督；因此，今天在神面前，不仅个人的基督在代求，团体的基督，就是元首同身体，也在代求—林前十二12，徒十二5、12。
2 元首基督在天上代求，而身体召会在地上代求—罗八34，来七25，徒十二5、12。
3 作为基督的肢体和身体基督的一部分，我们在基督代求的职事上与祂合作，在我们代求的祷告上实行祂的代求—罗八26~27、34，来七25，提前二1。
叁 代求的灵借着为我们代求，而帮同我们、同情我们、支持我们、安慰我们并扶持我们—罗八26~27：
一 住在我们里面的那灵，帮同担负我们的软弱；二十六节所提的软弱，特别是指在祷告上的软弱：
1 因着我们在神的权益和神圣的事上是软弱的，不知道神所愿望的祷告是什么，因此，内住的灵在我们里面作工，帮同担负我们在祷告上的软弱。
2 那灵“照样”帮同我们；我们如何，祂也如何—26节上。
3 那灵在每一种景况中帮同我们，因祂知道我们的需要、问题、短处，并且祂同情我们、支持我们、扶持我们。
二 那灵帮同担负信徒的软弱，并用叹息为他们代求，而在他们里面作工时，就在他们的祷告中将祂那照着神的意思，注入他们里面—罗八27：
1 我们有负担祷告，却不晓得要说什么的时候，在这样的时候我们会叹息；这是我们的叹息，但在我们的叹息中有那灵的叹息—罗八27。
2 心思的灵是为着更新，那灵的心思是为着代求；在我们的叹息中有一种意思，因为在这叹息中有一种思想或意义，这意思是与心思有关—罗八27，弗四23。
三 那灵照我们的样式用叹息为我们代求—26节下：
1 表面看来，这是我们的叹息，但在我们的叹息中有那灵的叹息。
2 我们从我们灵里深处叹息的时候，住在我们灵里的那灵，就联于我们的叹息，为我们代求，主要的是叫我们能在生命里变化，好在生命里长大达到成熟。
四 那灵帮同担负我们的软弱，并为我们代求，而在我们里面作工时，就在我们的祷告中将祂那照着神的意思，注入我们里面—27节：
1 以弗所四章二十三节说到心思的灵，而罗马八章二十七节说到那灵的意思（意思，直译，心思）；心思的灵是为着更新，那灵的心思是为着代求。
2 那灵的心思与我们的心思调和；我们的心思置于灵，使我们的心思与那灵的心思成为一—6、27节。
肆 在行传十二章，有召会代求的祷告；在歌罗西一章九至十一节，有使徒保罗代求的祷告：
一 彼得在监里，“召会就为他切切地祷告神”—徒十二5：
1 幕后有一场属灵势力的争战，就是神与祂仇敌撒但之间的争战—4~6节。
2 召会靠祷告与神一同争战，对抗那恶者撒但—5~23节。
二 召会就是为使徒切切地祷告神；这指明幕后有一场属灵势力的争战，就是神与祂仇敌撒但之间的争战—约壹二1：
1 表面看来是希律和彼得之间的冲突，实际上是神与祂仇敌之间的冲突；所以，召会与神一同争战，对抗那恶者撒但—约壹二1。
2 召会祷告，并且召会用以击败希律和他背后属灵势力的兵器不是属肉体的，乃是属那灵的—约壹二1。
三 保罗祷告，愿圣徒“在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意”—西一9：
1 这里神的旨意，乃是关于包罗万有的基督作我们的分—12节。
2 神的旨意是深奥的，与我们认识、经历并活这位包罗万有的基督息息相关；神的旨意乃是要我们认识基督，经历基督，享受基督，活基督，并使基督成为我们的生命和人位—腓三7~10，一21上，西三4，弗三17上。
四 我们要为着神的旨意，就是关于包罗万有的基督作我们的分代祷—西一9：
1 这里神的旨意是指神永远定旨的意愿，神关于基督之经纶的意愿，并不是指神在小事上的旨意—西一9。
2 神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂；这样认识基督，才是充分认识神的旨意—西一9。
伍 我们必须借着寻求在上面的事，并思念这些事，而坚定持续地祷告，以回应基督的代求—西四2，三1~2：
一 基督是长远活着，为我们代求，使我们能蒙拯救到底—来七24~25。
二 基督既是长远活着，就能长久尽祂祭司的职分，而不受死所拦阻；在旧约时代，所有的祭司都因为有死拦阻，不能长久尽他们的祭司职分—来七24~25。
三 基督是长远活着的一位，死不能拦阻祂尽祂祭司的职分；因为基督是长远活着，永不改变的，所以祂在程度上、时间上和空间上，都能拯救我们到底—来七24~25。