二〇〇九年冬季训练

罗马书中神的福音结晶读经

第三篇　平息处（复合的纲目）

读经：罗三24~25，来二17，九5，约壹二2，四10

序言　“平息处”是一个地方，洒了血，有荣耀照耀；在这里神能自由与我们相会，向我们说话，向我们灌输—罗三25，来四16：

一　出埃及二十五章提到平息处，就是约柜的遮罪盖；神要在那里与人相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和人说神所要吩咐人传给以色列人的一切事—出二五22。

二　每年一次在遮罪日，就是七月初十日，大祭司要把祭牲的血带到至圣所，弹在遮罪盖上，这是非常有意义的—利十六29~34：

1　在第四十九年的遮罪日，要大发角声，宣告禧年；这指明禧年乃是根据遮罪—利二五9~10。

2　当我们完全进入遮罪盖的实际，就会有真实的禧年—利二五9~10。

三　在旧约里的遮罪盖，以及遮罪日弹血的事，都是预表，指着我们的救赎主基督，作为平息的祭物，成就平息，并成了平息之处—罗三25。

四　平息含示两方之间有了难处，例如一方欠另一方债务，就需要偿还所欠的债；需要满足某种要求，使两方之间的光景得着平息，否则会一直有亏欠、有难处—罗三25~26。

五　在平息处，我们被带到神的标准里；称义乃是我们被带到够上神的标准，神的义也在这里显明出来，因为祂一切的要求都得着满足—罗三25~26。

壹　藉着钉十字架、复活并升天的整个过程，神摆出基督作平息处—罗三24~25，徒二24、32~36，来九5：

前言　神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义—罗三24~25：

1　摆出基督作平息处，是在什么时候发生的呢？乃是借着钉十字架、复活并升天的整个过程，神摆出基督作平息处—罗三24~25。

2　当基督被钉十字架，为我们流出宝血时，祂付了代价，为我们的罪成就平息，那是神摆出平息处的开始—罗三25。

3　基督复活的时候，是神称许祂在十字架上所作的；而祂的升天，乃是神称许的收据—罗四25。

4　基督就是神所要展示、陈明、摆出的平息处；平息不仅是一个行动，更是一个我们可以来到的地方—罗三24~25。

5　平息处是施恩的宝座，是怜悯座，是我们可以天天来到的地方—来四16，九5。

6　耶稣基督就是那遮罪盖（平息盖）的实际，在宇宙间已经摆出来了；每一天，神的子民都能一再地来到这地方，站立在这里—罗三25。

7　在平息处，我们享受平安，神也得着满足，并且能自由地将祂自己灌输到我们里面；这是一个荣耀的地方，是在神荣耀的照耀中—罗三25。

一　在旧约里，平息处，即约柜的盖，作为预表，乃是隐藏在至圣所里—出二五17~22。

二　在新约里，基督作为平息处的实际，乃是公开的摆在所有人面前—罗三24~25。

三　神摆出基督作平息处，是凭着祂的血，借着人的信—罗三24~25：

1　神开始摆出基督作平息处，是在主钉十字架遍地都黑暗的时候；当时祂为罪献上自己为独一的祭物，就是赎罪祭的实际—路二三44，来九26。

2　到了第三天，神叫祂复活，这复活也是神摆出基督之过程的一部分—来二17。

3　主复活以后，神将基督接到诸天之上，将祂安置在自己的右边；这接纳与安置也是摆出的一部分—来一3。

4　神摆出基督是借着一个完整的过程，包括祂的钉十字架、复活以及升天，坐在神的右边；这样的摆出，使基督自己成了平息处—罗三24~25。

四　经历基督作平息处的路乃是借着信—罗三25：

1　我们借着基督耶稣的救赎而得称义，意即我们借着相信，凭着祂的血而得称义—罗三25，三24。

2　基督作为平息的祭物，在十字架上将自己献上，就带着祂自己的血进入了天上的至圣所，并将这血献在神前，洒在约柜的盖（遮罪盖）上—来十19。

3　因这缘故，当我们悔改、相信主的时候，我们就被摆在基督这平息处，并且深深觉得，我们被耶稣基督的血所洗净—约壹一7。

4　如今每当我们在基督这平息处上与神相会，里面深处就觉得，我们已被基督的血所洗净；当我们看见遮罪盖上的救赎之血，我们的良心就平安了—约壹一7，启一5。

贰　平息就是使双方和好，并使二者成为一—来二17：

一　平息乃是藉着满足神公义的要求，使我们与神之间的光景得以平息，并使我们与神和好—罗三25，约壹二2。

二　这是要解决我们与神之间的难处—我们的罪；这罪使我们离开神的同在，并拦阻神临到我们—四10。

三　基督是使我们与神平息者；祂是平息的祭物，也是神与祂所救赎之人相会的平息处—约壹二2，四10：

1　基督为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人—约壹二2。

2　神完全的救恩里，有平息与和好，就是基督为我们除罪，解决了我们与神之间的难处，并叫我们作祂仇敌的人，与祂和好—约壹四10。

3　我们犯罪违背神，叫我们在神面前有了罪，也叫我们和神出了事；所以主耶稣在十字架上，不只作我们的赎罪祭，赎了我们在神面前的罪，也作我们平息的祭物，平息我们与神所出的事—赛五三10，来二17。

4　主耶稣在十字架上，为我们成功了救赎，同时也成就了平息；祂的受死流血，既为我们解决了那使我们与神出事的罪，也就平息了我们因着罪，与神所出的事，叫神与我们，我们与神，能和息相安—约壹四10。

叁　作为罪人，我们需要平息，以平息我们与神之间的光景，并满足祂的要求—罗三23，路十八13~14：

一　平息与双方有关，一方亏负了另一方，欠了另一方的债，并且必须采取行动，以满足另一方的要求。

二　路加十八章九至十四节税吏的例子，说明平息的需要：

1　“那税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，宽恕我这个罪人！”（13；）这含示需要救赎主，也需要平息。

2　税吏晓得自己犯罪，何等得罪神，就向神求平息，藉着遮罪的祭物得神宽恕，使神能怜悯并恩待他—13~14节。

三　约柜的盖，在希伯来文是卡培瑞特，其字根意遮盖；七十士希腊文译本将这字译作希拉斯特利昂，意即平息的地方，钦定英文译本译为怜悯座，中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方—出二五17：

1　保罗在希伯来九章五节说到约柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之；在罗马三章二十五节就用这字说明约柜上的座，表征基督是神摆出的平息处—来九5，罗三25。

2　基督为我们的罪成就了平息，如此祂就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物，也就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的—来九5，约壹二2，四10。

3　基督作为平息处，乃是神就着祂子民有罪的光景得以平息、除去他们与祂之间的难处、并使他们与自己和好的地方—罗三25。

4　在基督这平息处，我们能与神相会；因着我们有这样一位基督，就无须受任何事物的搅扰；神的公义不定我们的罪，反之，祂的荣耀称我们为义，而且神自己也喜乐了—出二五22。

肆　基督是成就平息的一位，使我们与神和息，祂是平息的祭物，祂也是平息处，就是神与祂赎民相会的地方—来二17，九5，约壹二2，四10，出二五17，罗三25：

一　希拉斯哥迈（hilaskomai），指平息的事，就是成就平息，满足一方的要求，而使双方和息相安—来二17：

1　基督在十字架上为我们成就了平息，将我们带回归神。

2　主耶稣为我们的罪成就了平息，因此满足了神公义的要求，平息了神与我们之间的关系，使神能在平安中向我们施恩。

二　希拉斯模斯（hilasmos），指平息物，就是平息的祭物—约壹二2，四10：

1　基督自己为我们的罪成就了平息，在神面前为我们成了平息的祭物。

2　基督为我们的罪将自己当作祭物献给神，不仅为着我们的救赎，也是为着满足神的要求—来九28。

三　希拉斯特利昂（hilasterion），是指成就平息的地方—罗三25，来九5：

1　平息盖表征基督是神在恩典中向祂的子民说话的地方。

2　平息盖等于施恩的宝座，是我们受怜悯，得恩典的地方—四16。

四　神和我们二者都需要平息盖，好使见证的柜成为我们的经历和享受—出二五22：

1　我们要取用与约柜有关的一切丰富，就需要认识遮罪盖。

2　神需要这个盖，我们更需要这个盖；若没有这个盖，神看着我们，就会要求我们，审判我们，因为我们够不上祂的标准；若没有这个盖，我们永远无法就近神；神是太圣别，太公义，太荣耀了—创十八25。

3　乃是在这个地方，就是平息盖这里，我们才够资格与神相会；神不会与凡俗、堕落、有罪的人相会；但在这个地方，在神眼中，我们不再是可怜、堕落的罪人—罗三25。

4　因有血洒在这里，神一切公义的要求已经得着满足；我们不是被血遮盖，而是站立在血之上；血是洒在盖上，而我们是站在这个盖上，并在基路伯之下—利十六14~15。

5　在这平息处，我们能与神相会，神也能自由地与我们相会；祂能向我们说话，给我们启示和指引—出二五22。

伍　遮罪盖，平息处，表征基督是神圣荣耀的照耀，并表征神在这荣耀中和我们相会并对我们说话—来九5，一3，出二五17~ 22：

前言　神的荣耀是无法测度的；基路伯总是用来表征神的荣耀；两个基路伯是遮罪盖的一部分，因为它们与遮罪盖接连一块—出二五19~20：

1　约柜里有律法，其上有盖，盖上有两个基路伯；基路伯的眼睛是看着这个盖；从外院子的铜祭坛那里，取来祭牲的血，弹在这个盖上—出二五21~22。

2　神在平息盖这里与人相会，对人说话；这就是至圣所的图画—出二五22。

3　人干犯了神的公义，玷污了神的圣别，亏缺了神的荣耀，所以人被赶逐离开伊甸园—创三23~24上。

4　基路伯表征神的荣耀，火焰表征神的圣别，剑表征神的公义；这三重的守卫，说出神在人身上公义、圣别、荣耀的要求—创三24下。

5　借着神福音里生机的救恩，罪人就被带到平息处，满足神公义、圣别、荣耀的要求，被神完全注入，而完完全全的彰显神，以成就神的定旨—罗三25。

一　遮罪盖上的基路伯与神的荣耀有关，表征神的荣耀—来九5：

1　基路伯指明基督彰显神的荣耀，也就是使神的荣耀从基督照耀出来—一3，出二五18~20：

a　基路伯在遮罪盖上，而遮罪盖就是基督，这意思是说，神的荣耀从基督里面照耀出来，并且照耀在基督身上—林后四6。

b　基路伯是用金子—基督神圣的性情—作的，并且是锤出来的，指明基督的受苦—出二五18。

c　在遮罪盖两端的基路伯表征见证；基路伯与遮罪盖成为一，这件事实指明神的荣耀出自基督作遮罪盖，好成为一个见证—出二五19。

d　基路伯的翅膀遮掩遮罪盖，这意思是说，神的荣耀在基督里彰显出来，成为完满的见证；基路伯脸对脸，并且朝着遮罪盖，表征神的荣耀注视并观看基督所作成的事—出二五20。

2　神从二基路伯中间和祂的子民相会并对他们说话，意思是说，祂在祂的荣耀中和我们相会并对我们说话；这荣耀乃是基督的照耀—民七89，林后四4、6：

a　神在成就平息的基督里，并在那作祂见证的基督所彰显的荣耀中，向祂的子民说话—出二五22。

b　每当神与我们相会，定规是在祂的荣耀里；我们悔改相信主耶稣的那一天，就被带进荣耀的领域中—林后四6。

c　神从来不在黑暗里与我们相会；反之，祂总是在荣耀里与我们相会，并从荣耀的基路伯中间向我们说话—出二五22。

二　由遮罪盖，就是约柜的盖所预表的基督，乃是照耀并救赎者，成了公义、圣别、荣耀的神能与堕落的罪人相会的地方—罗三25：

1　住在我们灵里的基督，乃是由约柜连同平息盖所描绘的一位—25节，八10，西一27，林前六17。

2　遮罪盖上的基路伯，表征基督在祂神性里的照耀；弹在遮罪盖上的血，表征祂为着救赎的人性；基督是神，在祂的神性里照耀；祂也是人，在祂的人性里完成了救赎，就是血所表征的—来一3，利十六14~15。

3　因着基督的神性和人性，我们与神就能在照耀并救赎的基督里相会—出二五22。

三　因着救赎的血，现今我们能在基督的荣耀里，与公义的神有交通—利十六14~15，来十19，启二二14。

前言　在平息处，我们与神有交通，神与我们相会，向我们说话，我们是在光中；当我们与祂交通时，我们与祂是一—约壹一7：

a　在施恩座上，你碰着神的怜悯；在两个基路伯中间，你看见神的荣耀；神的施恩必定要与祂的荣耀相称—结九3，来九5。

b　我们与神的交通，都是根据于我们与神的荣耀相称，我们与神的荣耀相配；这一个配是从血来的—罗三25~26。

c　凡来到神面前的人，都得无亏于神的荣耀；凡叫神的荣耀受亏损的就是罪；有罪，就叫我们不能与神交通—罗三23。

d　与神交通的根据是在乎神的荣耀；人与神的交通是根据于荣耀，也是根据于血；神的荣耀要求血—罗三23~26。

e　交通受拦阻是因为有罪，但是罪还是消极的；实在的问题是神的荣耀的问题；什么时候我们比神的荣耀短一点，够不上神的荣耀，交通就出事情—罗三23。

f　在神的施恩座上面，有了十字架上的血；我们靠着血，就能仰望神的荣耀，就能活在神的荣耀里—来九5。

1　经历基督作平息处的路，是凭着祂的血，藉着人的信—罗三25。

2　祭牲之血的功效，主要不是在外院子的祭坛那里，乃是在至圣所的约柜那里—利十六14~15。

3　因着血已经洒在遮罪盖上，并且因着神的立场是在血上，神就能在祂照耀的荣耀中与我们相会—出二五22。

4　当神在基督的荣耀里临到我们并对我们说话时，祂就看不见祂公义律法的要求，也看不见我们的罪，祂乃是看见遮罪盖上救赎的血。

5　每当我们在荣耀里与神相会，我们灵里深处就觉得，我们是被血所洗净的；这就是在我们经历中的遮罪盖—约壹一7，启一5，七13~14。

四　基督这遮罪盖，是我们被神注入，听见祂声音，得知祂心头愿望，并为着我们的日常生活，领受异象、启示和教导的地方—民七89，林后三18：

1　在遮罪盖那里，不仅仅叫我们罪得赦免，良心无亏，在神面前得称义，更使我们能被神注入，听见祂的声音，得知祂心头的愿望，并为着我们的日常生活，领受异象、启示和教导—林后三18。

2　神的荣耀所在的地方，就是神的引导所在的地方；神的引导，在白天就是云柱，在晚上就是火柱；在云柱里，人所看见的是神的荣耀；在火柱里，人所看见的也是神的荣耀—出十三21~22。

3　在个人身上，神说话的时候，也就是我们知道在那一件事情上是荣耀神的时候；我们如果能在一件事情上看见神的荣耀，我们就知道已经有引导了—出二五22。

4　凡看见神的荣耀的人，他就已经听见神的说话了；我们用不着看见了神的荣耀再等神的话；什么时候你真的看见了神的荣耀，你就明白了，你就知道了—罗三25。

5　我们乃是在这个平息处，站立在遮罪盖之上，在神看得见之荣耀的照耀下；我们正在成为神，正在达到祂的标准，在祂的公义、圣别和荣耀上与祂相配—罗三25。