二〇〇九年冬季训练

罗马书中神的福音结晶读经

第九篇　神的儿女、神的儿子和神的后嗣（复合的纲目）

读经：罗八14、16~17、21、23

序言　神的经纶可以被正确的描述为儿子名分的经纶—弗一5~7，罗八15，加四6：

一　在创立世界以前，我们就已经被三一神所预定，要得着神儿子的名分—弗一5。

二　“儿子的名分”乃是父神所预定的，祂预定我们要得着儿子的名分—弗一5：

1　在已过的永远里，神的心中就有一个喜悦和渴望，要得着许多儿子彰显祂—启二一7。

2　新耶路撒冷就是儿子名分终极的显出，是终极完成的儿子名分—启二一7。

三　儿子的名分乃是联于神美妙的经纶，就是祂心爱的美意：

1　就生命一面说，在这儿子名分里，我们有分于神的性情，有分于祂的特征和属性，有分于祂的所是和样式—弗一5~7。

2　就地位一面说，凡有生命作为儿子的，都得着一个新的地位，这地位包括一些权利—弗一5~7。

四　神儿子名分的三个阶段：

1　第一阶段是神的儿女的阶段，是初期的儿子名分—罗八15。

2　第二阶段是神的儿子的阶段，是继续的儿子名分—罗八15。

3　第三阶段是神的后嗣的阶段，是终极或完满的儿子名分—弗四13。

壹　作神的儿女，是我们与神初步或基本的关系；我们需要长大，好成为神的儿子；然后我们还需要进一步长大达到成熟，好成为神的后嗣—罗八14、16~17、23。

贰　我们由神这灵重生，成为众灵—众神，属于神的种类，得以看见并进入神的国—约三6、3、5：

一　诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求—太五48：

1　福音首先在马太福音里，题出诸天之国的最高要求，末了在约翰福音里，给我们天父神圣生命的最高供应，使我们能过诸天之国最高的生活—太五48，约三5~6。

2　在马太五至七章所论国度新律法的要求，就是重生的国度子民里面新生命（神圣生命）的彰显—太五48，约三5~6。

二　神爱你，神有一个喜悦，要把你作成与祂一模一样，祂是神，所以你也必须是神—约三6，约壹三1：

1　我们是从神而生，所以我们是众神，属于神的种类—约三6，约壹三1。

2　动物和植物都有牠们特别的种类；我们既是从神而生的神人，且属于神的种类—约三6。

叁　“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女”—16节：

一　作为在神儿子基督里的信徒，我们已经从父神这生命的源头而生，成为神的儿女，有神的生命和性情—约一12~13，三15，彼后一4。

二　人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女，这是全宇宙中最大的奇迹—约壹二29~三1，罗五19，八16、21、23。

三　那灵同我们的灵见证，我们这些从前是魔鬼儿女的，如今乃是神的儿女—约八44，约壹三1~2、10，罗八16：

1　甚至在我们软弱或退后的时候，我们仍然深深确信我们是神的儿女，因为我们一旦从神而生，就得着永远的生命，并且永远是祂的儿女—约一12~13，三6、15，十28~29。

2　那灵同我们的灵见证；这二灵是一，一同见证，我们是神的儿女—罗八16：

a　借着重生，那灵进到我们灵里，将永远神圣的生命带到我们里面—约一12~13。

b　我们的灵乃是调和的灵，在这灵里有我们是神儿女的见证—林前六17。

c　这样的见证，向我们见证并保证，我们是神的儿女，有祂的生命—约壹三1~2。

d　那灵见证我们与神最基本、初步的关系—我们是神的儿女，还不是祂的儿子或后嗣；因此，那灵这样的见证开始于我们属灵的出生，就是我们的重生—约一12~13，三3、5~6，罗八16。

四　我们作神的儿女，有神的生命和性情，就能活神，在生命、性情并彰显上，与神一模一样，并且行事为人配得过神，而达到神造人的目的—弗五1~2、8，太五48，帖前二12，创一26。

五　神的儿女由灵神重生成为神人，属于神类，得以看见并进入神的国—约三3、5~6：

1　神有一个喜悦，要在祂的生命和性情上，把我们这些祂的儿女作成与祂一模一样，但无分于祂的神格—弗一5、9，五1~2、8，约壹一5，四8、16。

2　因着我们已经由神而生，我们就在生命和性情上，与神一模一样，但无分于祂的神格—罗八2、10、16，彼后一4：

a　我们是从神生，而成为神，但不是在神格上受人敬拜，而是在生命和性情上成为神—约三6。

b　我们的确属于神的种类，是神的儿女—弗五1~2。

c　要在爱里行事为人；行事为人就要象光的儿女；我们可以在光中行，因为我们是神的儿女—弗五8。

3　作为神的儿女，我们是神人，属于神的种类，并且我们是在神国里，就是在神圣种类的范围里—约一12~13，三3、5：

a　我们第二次的出生使我们进入神的国，成为神的种类—3、5~6节。

b　如今作为神的儿女，有神的生命和性情，我们就是在神国里的神人—3、5节，罗八16，十四17。

肆　神的选民被律法圈住，受其监护；基督生在这律法以下，要把他们从这律法的监护下赎出来，使他们得着儿子的名分，成为神的儿子—加三23，四4~5：

一　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己—弗一5，加三26：

1　照着整本新约的启示，神的经纶乃是要产生儿子；儿子的名分乃是神经纶的中心点—弗一5，加四5。

2　神的经纶乃是把祂自己分赐到祂的选民里面，使他们成为祂的儿子—约一12~13。

二　神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显—来二10，罗八19：

1　因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子—加三26，罗八19。

2　受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来—罗八19，加三26。

伍　“凡被神的灵引导的，都是神的儿子”—八14：

一　神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显；新耶路撒冷就是神圣儿子名分的集大成，作三一神永远、团体的彰显—弗一5，罗八14，加三26，四7，启二一7：

1　照着整本新约所启示，神的经纶乃是要藉着在祂的神圣三一里，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，而产生许多儿子；基督的救赎将我们带进神儿子的名分里—弗一5、7、10，三9，罗八11、14。

2　神的经纶乃是使我们成为神的儿子，承受神应许的福，这应许是为着祂永远的定旨赐给的；神永远的定旨乃是要得着许多的儿子，作祂团体的彰显—来二10，罗八29。

二　罗马书的中心思想，乃是神要在祂的救恩里，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情，使他们成为基督身体的构成分子，作祂团体的彰显—三23，八14、29，十二4~5。

三　我们这些在基督里的信徒，首先是神的儿女，然后我们逐渐长大，成为神的儿子—加三26，四6：

1　儿子乃是神的儿女在魂里被变化的阶段—罗八14，十二2。

2　神的儿子不仅在他们的灵里得重生，并在神圣的生命里长大，他们也藉着被神的灵引导，而生活并行事为人—八14：

a　那灵的引导不是外在的，不是神奇的，不是偶有的，不是突发的；那灵的引导是内在的、自然的、惯常的、恒常的—罗八14。

b　那灵在我们里面一直在引导，甚至现在祂就在我们里面引导；我们要注意那灵的引导，这是非常重要的—罗八14。

c　那灵的引导与我们里面属灵的知觉，我们里面生命的感觉有关；那灵内在的感觉，或者在积极一面给你生命平安的感觉，或者在消极一面给你死的感觉—罗八14。

d　我们常常忽略灵里发生的事，而错失了那灵的引导；我们需要将心思置于灵，来得着引导—罗八4、6、14。

四　神的儿子，得着了儿子名分的灵同儿子名分；他们有儿子的生命、地位、权利、特权和福分—15节，加四5~6。

五　神的众子都要被带进荣耀里去，这是我们的定命—来二10，罗八21：

1　得荣乃是神完整救恩的一步，在这一步，神要按照祂藉那灵重生我们的灵这个原则，把我们的身体完全用祂生命和性情的荣耀浸透—21、23、30节。

2　今天，我们是在重复基督所经过的事：

a　圣别的灵将祂标出为神的儿子（罗一4），祂就成为原型，为着大量生产；我们众人就是祂的复制（八29~30）。

b　主耶稣就是神，但祂将神带进人里面，成了肉体，成为一个人—罗一4。

c　乃是借着死与复活，祂才被生为神的长子；今天，神的长子不只有神性，也有人性—来二10。

d　我们有肉体，所以不需要再穿上肉体；相反的，我们的肉体太多了；今天我们所需要的，乃是死与复活；这是正在进行的。

3　我们也需要圣别的灵，使我们经过圣别的过程：

a　神在基督里拣选了我们，要使我们成为圣别，并且祂也预定我们得儿子的名分—弗一4~5。

b　圣别是过程，儿子名分是目标—弗一4~5。

c　主基督已经被标出为神的长子，今天我们也在这个标出的过程中，要成为神的众子—弗一4~5。

d　我们所要经过的，基本上是与基督所经过的过程相同；这就是神完整的救恩—弗一4~5。

4　神完整救恩的工作，是从我们的灵开始，然后要扩展到我们的魂，最终神的生命要浸透我们的身体—罗八21。

5　这是神完整救恩终极的一步，在此祂就得到完满的彰显，直到来世在新耶路撒冷里，达到终极的表现—启二一2、7、10~11。

陆　“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣”—罗八17，加三29，四7，多三7，弗一11、13~14、18，彼前一3~4：

一　基督是承受万有者，而我们这些神的儿女命定要和基督同作后嗣，因为我们要与祂同为后嗣，在神荣耀里承受祂作我们的基业—来一2，罗八17，徒二六18：

1　基督是指定的后嗣，要在神的经纶中承受万有—包括地、国度和宝座；神一切的所是和所有，都归基督所有—来一2，诗二8，但七13~14，路一32，太十一27，约十六15：

a　首先，子为父神所立；然后，子为父用灵所膏；最后，子被标出是神的儿子，在复活里为神所生，成为神的长子之后，祂就在升到诸天之上时，就职作万有的主—来一2、5、9，罗一4，徒十三33，二36。

b　祂如同亚伯拉罕的儿子以撒一样，要承受地土、国度、宝座和一切—来一2，诗二8，但七13~14，路一32，太十一27。

2　神的长子基督是神指定的后嗣，我们这些神的众子是得救而与基督同作后嗣—罗八17：

a　我们作为父神的众子，要与基督这位神的长子，一同承受无比的丰富—罗八17，来一2。

b　一个得救之人的定命，神拯救许多儿子的目的，就是要我们和祂的儿子同作后嗣—罗八17，来二10。

c　救恩的最终目的，就是要我们和基督同作后嗣；我们竟然和基督同作后嗣—罗八17，来一2。

二　后嗣指法定的成年人，（保罗以罗马法律为例，）有资格承受父亲产业的人—加四7：

1　我们要成为神的后嗣，并与基督同作后嗣，就需要在生命里长大，达到成熟—7节，来五14~六1，彼后一5~7。

2　神的后嗣乃是神的儿子在他们全人的每一部分都完全成熟，因而够资格作法定的后嗣，承受神圣的基业—罗八17、21、23。

三　我们成为神的后嗣乃是藉着三一神—父，差出子和灵；子，为儿子的名分成功救赎；灵，在我们里面完成儿子的名分—加四4~7。

四　我们成为后嗣的条件，乃是在生命里长大，成为儿子，然后经过受苦，使我们得荣成为法定的后嗣—罗八17：

1　神圣生命的真实长大需要苦难—彼前二19~21，三14、18，四1、12~13、19，五1、9，彼后一5~7。

2　我们越与基督一同受苦，就越生长，并且越快成熟，与基督同作后嗣—罗八17：

a　受苦是一个过程，使我们成熟，而成为神的后嗣—罗八14、17~18。

b　在今世，苦难乃是恩典的化身—罗八18。

c　我们受苦的程度，决定我们得荣耀的程度—林后四17。

d　今天我们若要有真实的长大，甚至达到成熟，成为神的后嗣，我们就要准备好受苦—罗八26~29。