二〇〇九年冬季训练

罗马书中神的福音结晶读经

第十二篇　神福音勤奋的祭司，以及在神儿子的福音上事奉神（复合的纲目）

读经：罗一9，十五16、29，十六25~27

序言　就着人来说，我们在事奉上是特别的人，有特别的所是，就是为着神福音的；就着神的福音本身来说，福音乃是属于神、出于神、在于神的；祂是源头，为着要执行在基督里的经纶，也是为着神的国的—罗一1、9：

一　我们乃是在这福音的范围里，并在我们的灵里事奉神—罗一9。

二　主在关于国度的事上教导我们，祂非常确定地说，没有人可以事奉两个主，我们不能事奉神，又事奉玛门—太六24。

三　今天我们乃是在神圣的流中反对这世界的潮流，而在这里向全宇宙作见证—我们单单事奉神—罗十二2、11。

壹　“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳”—罗十五16：

前言　保罗在罗马十五章十六节所用的“祭司”这辞，需要许多职事的话来解释，好能刺透我们的漠不关心，和我们宗教的领会，以除去我们的帕子和天然的观念—罗十五16：

1　照着圣经全面的启示，宇宙中最高的职事就是祭司的职任—来十19~22：

a　祭司乃是在神里面事奉神的人，是一个向神敞开，被神的涌流充满，被神浸透，认识神的心，与神是一，把神涌流出来的人—彼前二5。

b　祭司也是享受神的人，他的职业乃是与神是一，享受主，观看主，以神为乐，与神调和，彰显主并且服事主—启一6。

2　保罗乃是为外邦人作基督耶稣的仆役、公仆；他不仅是作一个外面的工作，他乃是一个勤奋的祭司—罗十五16：

a　祭司乃是一个停下所有外在工作的人，他不让自己的所是由外在的工作所管制或支配，乃是停下他的所是，侍立在主面前，向主敞开，接受神圣三一的神圣分赐，进到他三部分的人里面，好使他享受主，服事主，尊荣主作为独一的源头—徒十三2~3。

b　保罗是一个祭司，要有所献上给神；他知道神要的是什么；他传福音所得的外邦人，乃是他在罗马书头三章所写的那些不敬虔、活在邪恶之中的人；但是保罗要把他们从偶像转向神，使他们来服事这位又活又真的神—帖前一9。

一　新约福音祭司主要所作的，就是把救来的罪人，当作祭物献给神—罗十五16，彼前二5：

1　带领罪人悔改、信主，罪得赦免，灵里得着重生—罗十二1：

a　这也是神救恩的第一步—约四24。

b　新约福音的祭司拯救罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16。

2　带领悔改、重生的人魂里逐渐变化—罗十二2：

a　心思是我们人魂里的主要部分，心思的更新就是魂的变化—西一27~29。

b　使基督在我们里面每一部分扩展，扩展到我们的心思、情感、意志里—罗七6。

二　保罗作神福音勤奋的祭司，将基督供应给外邦人，这乃是对神一种祭司的事奉；他传福音所得的外邦人，也是他献给神的祭物—彼前二5：

1　藉着这种祭司的事奉，包括许多污秽不洁之人在内的外邦人，就在圣灵里得以圣别，成为蒙神悦纳的祭物—罗十五16，十六4~5。

2　这些外邦人从凡俗的事物中分别出来，并被神的性质和元素浸透，在地位和性质上都得以圣别；这圣别乃是在圣灵里的—六19，十五16。

3　圣灵根据基督的救赎，将信入基督得了重生的人，更新、变化、分别为圣—三24，十二2，约三15。

三　保罗是福音祭司职分的榜样；在罗马书这卷论到神福音的书里，他说到罪人如何信主得救、称义，在基督里长进、圣别、变化，将自己献与神作活祭，好成为基督身体上的肢体，过召会的生活，共同彰显基督，并等候祂来—帖前二1~12，徒二十17~36，罗一16~ 17，三24~26，十二1、4~5，十三11。

四　保罗福音祭司的工作有三步的献祭—西一28~29：

1　保罗拯救罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16：

a　当我们传福音给不信的罪人，而他们接受主的时候，他们就从亚当迁到基督里—太三5~6。

b　人信入基督时，就成了基督的一部分；迁入基督里的不信者，就是基督的扩增—约四24。

2　他养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭—罗十二1：

a　保罗在罗马一、二章启示信徒原是罪人以后，就在三至十一章作喂养的工作—罗一9。

b　罗马十二章这个献上以后，身体生活的实行就开始了—西一27~29。

3　他用全般的智慧警戒并教导每一位圣徒，好将每一位在基督里成熟的献上—28~29节：

a　将圣徒在基督里成熟的献上，就是将团体的基督献上—罗十二1。

b　保罗说他为此劳苦，竭力奋斗，竭力奋斗，原文意争战，战斗或较力争胜—西一28~29。

五　神所命定新约的事奉，乃是所有的信徒都是事奉神的祭司，献上祂所要的祭物—启一5~6，五9~10，彼前二5、9：

1　我们是神福音的祭司，将得救的罪人作为扩大并团体的基督的一部分，当作祭物献给神—罗十五16。

2　将信徒献上给神分为三步：

a　传福音的人将新得救的人当作属灵的祭物献给神—16节，彼前二5。

b　新蒙恩的人长大，开始明白作为在基督里的信徒是什么，他们就被鼓励将自己当作活祭献给神—罗十二1。

c　当信徒继续长大以致成熟，那些在信徒身上劳苦的人，就将他们在基督里成熟的献上—西一28。

六　我们要作福音的祭司尽功用，就需要看见神的福音包含整卷罗马书；这卷书给我们看见，我们传福音时，就使罪人成为神的儿子并基督的肢体，我们也帮助他们长大，使他们能在众地方召会中身体生活的实行里，成为基督活跃的肢体—一16~17，三24，五10，八16，十二2、4~5：

1　罗马书有十六章，每一章都是福音，因为整卷罗马书的中心就是福音—罗一16~17。

2　要作福音祭司事奉，也就是要以整卷罗马书作为福音来服事—罗十五16。

3　我们需要花费一生，来被罗马书构成—罗六4。

4　祭司体系这辞，译自两个不同的希腊原文，一个是祭司的功用，这是单数的；另一个是指团体的祭司体系，这乃是身体的事—彼前二9。

5　不要想作英雄，想要成为伟大的、超越的、令人瞩目的祭司；不要想作那样的祭司；让我们成为祭司体系—彼前二5。

七　新约福音祭司体系的事奉，乃是召会作基督身体的事奉；我们的事奉，中心是救来罪人献与神，目的是建造基督的身体—十五16，十二4~5，彼前二5、9，弗四11~12、16。

贰　“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证…”—罗一9：

一　九节的灵不是指神的灵，乃是指保罗重生的灵—约三6：

1　基督和那灵乃是在信徒重生的人灵里，与他们同在—提后四22，罗八16。

2　在罗马书保罗强调，我们所是的一切，所有的一切，和向神所作的一切，都必须在这灵里—二29，七6，八4~6、9、13，十二11。

3　保罗事奉神，乃是在他重生的灵里，凭其中住着的基督，就是那赐生命的灵，而不是在他的魂里，凭魂的能力和干才—腓三3。

4　我们要在灵里事奉，就必须感觉灵，认识神，辨别灵，并且灵里火热—罗八2、6、10~11，来四12。

二　使徒保罗在福音上并在他灵里事奉神；事奉神的路包括里面在灵里的事奉，以及外面在福音上的事奉—罗一9，十五19~20，七6，十二11：

1　事奉神的路，外面是福音，里面是灵；外面必须有福音，里面必须有灵—罗一9。

2　里面的灵要强、要活，要新鲜、丰富，要高昂、释放，而外面的实行就是传福音。

3　这福音不仅是罪得赦免的福音，更是整卷罗马书的福音—罗一9。

三　我们在神儿子福音上对神的事奉，与罗马书中神福音的三个阶段—救赎、生命、和基督的身体—有关：

1　在第一阶段，我们该帮助圣徒认识什么是救赎，认识十字架解决了我们与神之间一切的难处，并认识我们在基督里已得赦罪、蒙神称义、与神和好、并蒙神悦纳—一16~17，三24~26，五1、9~11。

2　在第二阶段，我们该帮助圣徒认识基督作为赐生命的灵在我们里面作我们的生命，将祂自己与我们的灵调和成为一灵；现今我们可以吃祂，喝祂，享受祂，被祂充满、浸透、浸润，我们也藉着被圣别、更新、变化、模成祂的形像，而在生命里得救并在生命中作王—10、17节，六19、22，八9~11、29，十二2。

3　在第三阶段，我们该帮助圣徒认识基督的身体，活在身体里，作身体的肢体配搭在一起，并领悟属灵是身体的事，也认识我们的属灵必须由身体来量度，并受身体试验—4~18节。

四　罗马一章九节的“事奉”原文意在敬拜中事奉；保罗认为他的传福音，乃是这样对神的敬拜事奉：

1　敬拜神就是我们对神的事奉，这敬拜包括我们与神之间一切积极的事，就如接触神、祷告神、仰望神、等候神、与神有交通、以及为神作工—太六9、33，约四23~24，腓四6、20。

2　在启示录里，我们看见一条特别的线—敬拜的线—四10，五14，七11，九20，十一16，十三4、8，十四7、11，十五4，十六2，十九4、20，二十4，二二9：

a　四至五章说到在诸天界里有不停止的敬拜；七章说到在永世里，众圣徒在作为殿的神里面敬拜；在十二章，在大灾难期间，地上有一场关于敬拜的争战—启四10，七11，十二9。

b　我们在擘饼聚会中记念主，宣告祂的死之后，需要在灵里并在真实里敬拜父—约四23~24：

(一)　我们的异象需要清楚，要被扩大；我们需要发展我们敬拜父的灵—启十五4。

(二)　在召会生活里，有许多事是为我们的益处；但是擘饼聚会乃是为着主，也为着父—太二六26~28。

c　如果我们不能在现今这个世代，在召会生活里学习敬拜，怎么可能在国度里作祭司事奉祂：

(一)　所有被恢复的犹太信徒都要作祭司，而所有的得胜者要作君王和祭司事奉神；这些不仅是外在的事奉，乃是带着敬拜的感觉来事奉。

(二)　我们要用我们的全人敬拜神；惟有祂是神，愿所有的荣耀都归给祂，愿祂得着赞美，得着高举。

(三)　我们在这件事上不能不冷不热；我们承认我们学习不够，但这样承认并不羞耻；我们乃是学习者和门徒，让我们学习享受主并敬拜神。

d　神所需要的，是我们敬拜祂，撒但所惧怕的，也是我们敬拜神；撒但要得着敬拜，并一直寻求敬拜—太四8~10，启四10，五14，十三4。

e　我们应当寻求给神特别的敬拜，因为撒但正为自己得着越来越多的敬拜—七11，十三4，二二9。

f　我们若照着灵而活，神就会得着我们的敬拜；但我们若照着魂而活，撒但就会得着我们的敬拜—罗一9，八4。

(一)　灵永远联于倚靠，而魂永远联于独立—约四24。

(二)　撒但欺骗人时，也引诱人不守住他的灵，反随从他的魂—赛十四14：

(1)　借着魂，人就能敬拜撒但—赛十四14。

(2)　撒但现今凭着他的『我』存在；他就借着人的己，就是人的『我』作工—赛十四14。

(三)　我们必须学习如何凭灵而活，并求主拯救我们脱离魂的能力—太三5~6：

(1)　神对付我们的魂，不像祂在代替的工作里，对付我们的罪一样—罗一9。

(2)　丧生魂是天天的工作；我们要丧失我们自己的魂，并要天天背起我们的十字架—约四24。

3　使父神得着满足的敬拜—在灵和真实里的敬拜—乃是藉着我们喝生命的水，并在复活中涌流生命的水（源、泉、川），而在神圣三一的神圣分赐里的敬拜—约四14、23~24，七37~39，出十七6，诗三六8~9，林前十4：

a　撒玛利亚妇人藉着饮于神作活水解她的干渴，而在她的灵里敬拜神；因此，神得着她真正的敬拜—约四7~14、23~24。

b　历世纪以来，只有少数基督徒藉着喝神作活水，而在灵里敬拜神—参太十五9。

c　神在作为那灵的基督里，作为活水临到我们，给我们喝；当我们饮于祂作生命的水，我们就真正敬拜祂—约一1、14，四10、14、23~24，七37~39。

d　我们急切需要藉着喝神作活水，进入在灵里对神真实的敬拜—四10、14、23~24。

4　真正的敬拜是实现在基督的身体里；在新约里的敬拜是团体的事，离了基督的身体，就很难有真正的敬拜—罗一9，十二4~5，林前十3~4、16~17，十二12~13。

五　我们越在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉敬拜神，我们就越享受基督之福的丰满，并且越向神献上赞美—罗十五29，十六25~ 27。

六　“神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；…愿荣耀藉着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远；阿们”—25、27节。