二〇〇九年安那翰春季全时间训练

总题：召会作神的殿—神永远经纶的目标—的内在意义

第七篇　基督—大卫的子孙和更大的所罗门，建造召会作神殿的路（二）藉着神性与人性的调和（纲目的原文）

读经：撒下七12~14上，太一1，十二23、42，十六18，弗二21~22，三16~17上

壹　基督—大卫的子孙和更大的所罗门，藉着神性与人性的调和建造神的殿—撒下七12~14上，太一1，十二23、42，十六18，约二19~21，十四2~3、20、23：

一　建造的真正意义，乃是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面；这就是神与人的调和—弗二21~22，三16~17上。

二　神独一的定旨乃是将祂自己与我们调和，好使祂成为我们的生命、性情和内容，而使我们成为祂团体的彰显—约十四20，十五4~5，弗三16~21，四4~6、16。

三　神与人的调和乃是神性与人性元素内在的联结，形成一个生机的实体；在这联结里两种元素仍维持彼此有别。

四　主耶稣基督是神与人的调和—路一31~35。

五　基督徒的生活是神性与人性调和的生活；作基督徒就是与神调和，成为神人—林前六17，提后三17。

六　基督的身体乃是基督的扩大，就是那位神与人调和者的扩大—弗一22~23，四4~6、16：

1　在福音书里，我们看见神与人的调和，结果产生元首—弗一22~23。

2　在使徒行传里，我们看见神与人调和的扩大，结果产生基督的身体—弗四15~16。

3　基督的身体完全在于调和的灵，因此要在基督身体的实际里，就要在调和的灵里，并要活在调和的灵里—罗八4~6，十二4~5，林前六17，十二12~13、27。

4　作基督身体的召会乃是有一班人，他们让神调在他们里面，也把自己调在神里面—弗三16~21，四16。

七　新耶路撒冷将是神与人调和的终极完成—启二一2。

贰　神在基督里，乃是在我们里面，将祂自己建造到我们全人里面，并将我们建造到祂里面；这建造就是神性与人性的调和—撒下七12~14上，太十六18，约十四23，弗三17上：

一　神将祂的神性建造到我们的人性里，并将我们的人性建造到祂的神性里，好将祂的神性与我们的人性，调和成一个实体—弗二21~22，三16~17上。

二　建造并构成到我们里面的基督，既是神的家也是我们的家；这家是相互的住处，在此神与我们，我们与神，调和成一个实体—约十四2、23，十五4上。

叁　父的家是为了经过过程并终极完成的三一神，与在基督里蒙救赎并得重生的信徒有相互的住处—约十四2~3、20、23：

一　约翰十四章的安排住处，就是神成为人，人成为神，使神与人，人与神，彼此联调，互为居所。

二　神将自己分赐到祂所救赎的人里面，并将自己与他们调和，以产生相互的住处。

肆　至终，三一神和蒙救赎的人要调和，并建造成为一个实体，这实体就是新耶路撒冷—启二一2、10：

一　新耶路撒冷的建造乃是神将祂自己构成到人里面，使人在生命、性情和构成上与神一样，使神与人成为一个团体的实体—18~21节。

二　新耶路撒冷是神性与人性调在一起，成为一个实体的组成—3、22节：

1　一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人。

2　神与人，人与神，建造在一起并调和在一起；这就是神建造的总结。

三　在新耶路撒冷里，神而人者住在人而神者的里面，人而神者又住在神而人者的里面—3、22节。

伍　神的元素构造到人的元素里，以及人的元素构造到神的元素里所产生的相互住处，乃是宇宙的中心和实际—1~2节：

一　神性建造到人性里，人性建造到神性里的这奇妙建造，乃是全宇宙的中心和实际—弗一10、22~23。

二　“经过过程终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，为着祂经纶最高的目的，正将祂自己和祂所拣选的人，相互建造到彼此里面，好使祂在基督里得着神性调和人性的一个构成，作祂的生机体，就是基督的身体，成为祂永远的彰显，并救赎之神与蒙赎之人相互的居所。这个奇妙珍宝构成的终极完成，乃是新耶路撒冷，直存到永远”—李常受弟兄墓前碑文。