节期纲目的出处
二○○九年安那翰春季全时间训练
总题：召会作神的殿─神永远经纶的目标─的内在意义
第七篇 基督─大卫的子孙和更大的所罗门，建造召会作神殿的路（二）藉着神性与人性的调和（纲目的双出处）
读经∶撒下七12~14上，太一1，十二23、42，十六18，弗二21~22，三16~17上
壹 基督─大卫的子孙和更大的所罗门，藉着神性与人性的调和建造神的殿─撒下七12~14上，太一1，十二23、42，十六18，约二19~21，十四2~3、20、23：（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
一 建造的真正意义，乃是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面；这就是神与人的调和─弗二21~22，三16~17上。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十七章，第三段*）
二 神独一的定旨乃是将祂自己与我们调和，好使祂成为我们的生命、性情和内容，而使我们成为祂团体的彰显─约十四20，十五4~5，弗三16~21，四4~6、16。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；希伯来书生命读经，第三十六篇，第二段**）
三 神与人的调和乃是神性与人性元素内在的联结，形成一个生机的实体；在这联结里两种元素仍维持彼此有别。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第一章，第四十六段**）
四 主耶稣基督是神与人的调和─路一31~35。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章，第十三段*）
五 基督徒的生活是神性与人性调和的生活；作基督徒就是与神调和，成为神人─林前六17，提后三17。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第十五章，第二十七段；李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第一章，第八段*）
六 基督的身体乃是基督的扩大，就是那位神与人调和者的扩大─弗一22~23，四4~6、16：（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇，第七段**）
1 在福音书里，我们看见神与人的调和，结果产生元首─弗一22~23。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第五篇，第四段*）
2 在使徒行传里，我们看见神与人调和的扩大，结果产生基督的身体─弗四15~16。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第五篇，第四段*）
3 基督的身体完全在于调和的灵，因此要在基督身体的实际里，就要在调和的灵里，并要活在调和的灵里─罗八4~6，十二4~5，林前六17，十二12~13、27。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
4 作基督身体的召会乃是有一班人，他们让神调在他们里面，也把自己调在神里面─弗三16~21，四16。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十四篇，第九段**）
七 新耶路撒冷将是神与人调和的终极完成─启二一2。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章，第二十二段*）
贰 神在基督里，乃是在我们里面，将祂自己建造到我们全人里面，并将我们建造到祂里面；这建造就是神性与人性的调和─撒下七12~14上，太十六18，约十四23，弗三17上：（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第三百七十一篇，第二十六段；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章，第十段）
一 神将祂的神性建造到我们的人性里，并将我们的人性建造到祂的神性里，好将祂的神性与我们的人性，调和成一个实体─弗二21~22，三16~17上。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第三百七十一篇，第二十六段*）
二 建造并构成到我们里面的基督，既是神的家也是我们的家；这家是相互的住处，在此神与我们，我们与神，调和成一个实体─约十四2、23，十五4上。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，撒下七12注1*；撒母耳记生命读经，第二十四篇，第二十五段**）
叁 父的家是为了经过过程并终极完成的三一神，与在基督里蒙救赎并得重生的信徒有相互的住处─约十四2~3、20、23：（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第六章，第二十段*）
一 约翰十四章的安排住处，就是神成为人，人成为神，使神与人，人与神，彼此联调，互为居所。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第二章，第三十九段）
二 神将自己分赐到祂所救赎的人里面，并将自己与他们调和，以产生相互的住处。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十七章，第八段**）
肆 至终，三一神和蒙救赎的人要调和，并建造成为一个实体，这实体就是新耶路撒冷─启二一2、10：（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒母耳记生命读经，第二十九篇，第二十一段）
一 新耶路撒冷的建造乃是神将祂自己构成到人里面，使人在生命、性情和构成上与神一样，使神与人成为一个团体的实体─18~21节。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；历代志生命读经，第五篇，第七十四段）
二 新耶路撒冷是神性与人性调在一起，成为一个实体的组成─3、22节：（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第二十四段）
1 一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第二十六段）
2 神与人，人与神，建造在一起并调和在一起；这就是神建造的总结。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第二十六段*）
三 在新耶路撒冷里，神而人者住在人而神者的里面，人而神者又住在神而人者的里面─3、22节。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化、并建造，第四章，第十七段**）
伍 神的元素构造到人的元素里，以及人的元素构造到神的元素里所产生的相互住处，乃是宇宙的中心和实际─1~2节：（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒母耳记生命读经，第三十一篇，第十五段**；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十六章，第五段**）
一 神性建造到人性里，人性建造到神性里的这奇妙建造，乃是全宇宙的中心和实际─弗一10、22~23。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
二 “经过过程终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，为着祂经纶最高的目的，正将祂自己和祂所拣选的人，相互建造到彼此里面，好使祂在基督里得着神性调和人性的一个构成，作祂的生机体，就是基督的身体，成为祂永远的彰显，并救赎之神与蒙赎之人相互的居所。这个奇妙珍宝构成的终极完成，乃是新耶路撒冷，直存到永远”─李常受弟兄墓前碑文。（2009年安那翰春季全时间训练，第七篇）