二〇〇九年安那翰秋季全时间训练
总题：神的奥秘的管家（一）
第七篇 在旧约预言的应验里基督乃是神的奥秘（六）（带经文的纲目）
读经：赛五五1~4，五二13，诗一一〇4，徒十三33~35，弗一19~23，来五6~10
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
赛五五2 你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
赛五五4 我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。
赛五二13 看哪，我的仆人行事必精明通达；祂必受尊崇，被高举，且成为至高。
诗一一〇4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒十三35 所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来五7 基督在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听。
来五8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
来五9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
拾玖 基督是“大卫那圣的，那可靠的”—“向大卫所显确定的怜悯”，成为我们的福分—徒十三33~35，赛五五3~4：
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒十三35 所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
赛五五4 我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。
一 在行传十三章三十四节，保罗将以赛亚五十五章三节神确定的怜悯（希伯来文，chesed），翻作“大卫那圣的，那可靠的”；然后在行传十三章三十三和三十五节，他指明这圣的、可靠的事物，就是复活的基督自己，作为神的长子并作为那圣者。
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒十三35 所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
二 这也由以赛亚五十五章四节得着证实，该节启示确定的怜悯就是基督自己，作为向众民的见证人、领袖和司令。
赛五五4 我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。
三 当基督这大卫的后裔成了神的长子，在复活里作赐生命的灵，祂就成了神确定的怜悯，作神永约的实际，使我们能在祂国度的实际里生活并事奉，并在生命中作王，胜过撒但、罪和死—四二6，五五3，罗一3~4，十四17~18，五17、21，林前十五45下。
赛四二6 我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
四 大卫那圣的，那可靠的，乃是基督之于我们所是的各方面；基督之于我们的一切都是神的怜悯，作为神给我们的大恩赐—哀三22~25、55，林前一2、9、24、30，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五45下，西一12，二6~7：
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀三24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
哀三25 等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必善待他。
哀三55 耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前十3 并且都吃了一样的灵食，
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前十一3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西二6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
西二7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
1 赦免和称义都是从神给我们的怜悯，这些怜悯是复活基督的各方面—徒十三38~39。
徒十三38 所以诸位，弟兄们，你们当晓得，赦罪是藉这人传给你们的。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
2 救主、神的儿子、那圣的并可靠的、神的恩、和永远的生命，都复合在那一位包罗万有、赐生命的圣灵里—徒十三23、32~39、43、48、52。
徒十三23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。
徒十三32 我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒十三35 所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
徒十三36 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。
徒十三37 惟独神所复活的，祂并未见朽坏。
徒十三38 所以诸位，弟兄们，你们当晓得，赦罪是藉这人传给你们的。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
徒十三43 散会以后，犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。
徒十三48 外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。
徒十三52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
3 基督这包罗万有的灵现今像包罗万有的“三明治”，我们藉着吃、消化并吸收祂而有分于祂，作我们的经历和享受—约六57、63，三34。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约三34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
4 我们要消化并吸收追测不尽之丰富的基督，就必须藉着一直向主敞开自己，并藉着顺应灵中内里的感觉而行，使祂在我们里面畅通无阻。
五 在诗篇五十一篇一节大卫祷告说，“神阿，求你按你的慈爱〔希伯来文，chesed〕恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯”—参2、6~12、17~18节：
诗五一1 神阿，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
诗五一2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗五一6 看哪，你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。
诗五一7 求你用牛膝草洁净我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
诗五一8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
诗五一9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
诗五一10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
诗五一11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
诗五一12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
诗五一17 神所要的祭，就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗五一18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
1 享受基督作神确定的怜悯，就是享受祂作血的泉源，洗除罪与污秽；并作活水的泉源，为使我们成为神—亚十三1，赛五五1、7，耶二13。
亚十三1 那日，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启，洗除罪与污秽。
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
赛五五7 恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
2 我们能享受基督作神确定的怜悯，乃是藉着隐藏在铜祭坛（绝对的基督作我们的避难所）所预表之钉十字架的基督里面，并藉着安息在金香坛（祷告的基督作我们的房屋）所预表复活并升天的基督里面，为着神经纶的权益，将我们引进至圣所，使我们成为圣城—诗八四3，四三4上。
诗八四3 万军之耶和华，我的王我的神阿，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
六 以赛亚五十五章一节的“水”，乃是赐生命的灵，作为永约和向大卫所显确定的怜悯；这里的水（原文复数）启示我们藉着不断的饮于神，就能不只在一方面，更在多方面享受神—林前十二13，约七38，赛十二2~3，耶二13，参赛五七20：
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
赛五七20 惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
1 基督作为新约，乃是我们的分，我们救恩的杯和福杯；我们藉着呼求祂宝贵的名，就能喝祂作我们的救恩和福分—路二二20，诗十六5，二三5，一一六13，林前十16上。
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
诗十六5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。
诗二三5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗一一六13 我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
2 虽然我们“没有银钱”，我们仍可以就近主这水来，“买”祂作酒和奶，享受祂一切的所是—赛五五1：
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
a 享受主的代价不是我们所有的，乃是我们所是的；我们必须将自己给主，并呼求祂的名—3、6节。
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
赛五五6 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。
b 当我们领悟我们在每一面都破产，领悟我们一无所是、一无所有、一无所能、并且一无是处，这样我们就要回到我们的神这里来得祂丰盛的怜恤和赦免，并将我们自己给祂，寻求祂，呼求祂，为要喝祂作活水、新酒和灵奶，吃祂作灵食，并且享受祂的话作属天的雨雪—1~11节。
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
赛五五2 你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
赛五五4 我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。
赛五五5 看哪，你素不认识的国民，你要召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神，就是以色列的圣者，因为祂已经荣耀你。
赛五五6 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。
赛五五7 恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。
赛五五8 耶和华说，我的意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。
赛五五9 天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
赛五五10 就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
赛五五11 我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所打发去成就的事上必然亨通。
贰拾 基督是被高举上升，且成为至高的那一位，也是神使万物都服在祂的脚下的那一位（升天者向着召会作万有的头）—赛五二13，诗八6，弗一19~23：
赛五二13 看哪，我的仆人行事必精明通达；祂必受尊崇，被高举，且成为至高。
诗八6 你派他管理你手所造的，使万物，
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
一 从升天和超越的基督向着召会有一种输供；（19~23，三20；）祂超越的输供包括了三一神一切丰富的分赐（一3~14）：
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗一8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗一12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
弗一14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
1 这样包罗一切的输供，不仅将我们带到与成为肉体并钉十字架之基督的联结里，也将我们带到与复活并超越之基督的联结里；在与这位超越之基督的联结里，我们超过了一切消极的事物，并且远远超越它们—21~23节。
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
2 超越之基督的输供，是将三一神所成就、所达到并所得着的，灌注到召会，就是基督的身体里，使万有在基督里归一于一个元首之下—10、19、22~23节。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 超越之基督的输供，也将我们带到基督在祂十二种身分的属天职分里，这些身分是祂在升天里所达到并得着的，作为耶稣基督之灵全备的供应—腓一19：
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
1 万有的主—徒二36下。
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
2 神的基督—36节下。
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
3 一切君王的元首—五31上。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
4 救主—徒五31下。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
5 大祭司—来四15，七26。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
6 辩护者—约壹二1下。
约壹二1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。
7 代求者—来七25。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
8 新约的中保—来八6。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
9 新遗命的保证—来七22。
来七22 祂就成了更美之约的保证。
10 赐生命者—约十10下。
来七10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖宗的腰中。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
11 保惠师—约十四16~17。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
12 羔羊神—启二二1下。
约十四12 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
贰壹 基督是照着麦基洗德的等次，永远为祭司，是能供应我们所需要的一切，并拯救我们到底的那一位—诗一一〇4，创十四18，来五6~10，七25~26，八1~2，参徒六4：
诗一一〇4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
创十四18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来五7 基督在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听。
来五8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
来五9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
徒六4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
一 基督作我们的大祭司，正在顾惜并喂养众召会：
1 祂在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，藉着修剪灯芯并添加更多的油，而顾惜众召会—启一13，出三十7，参亚四12~14。
启一13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
出三十7 亚伦要在坛上烧馨香的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
亚四12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
亚四13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主阿，我不知道。
亚四14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
2 祂在神性里以祂神圣的爱（由祂胸间的金带所表征），照顾作为灯台的众召会，凭祂在成肉体、总括、和加强这三个时期里神圣奥秘的职事，喂养众召会—启一13，约一14，林前十五45下，启四5，五6。
启一13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
二 正如旧约里的大祭司在肩上和心上担负以色列十二支派的名字，基督作我们的大祭司，也将我们担在祂的肩上（祂的力量），并带在祂的心上（祂的爱）—出二八9~10、12、21、29：
出二八9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字。
出二八10 六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出二八12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出二八21 这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出二八29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
1 祂“在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司”，（来二17，）就是能同情我们软弱的大祭司。（四15。）
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
2 虽然基督作大祭司照顾我们，但对于祂该如何照顾我们，我们都有自己的想法和感觉；许多时候我们不知道什么对我们最好，也不知道一些事为什么会发生；只有作大祭司的主知道原因，并且祂照顾我们，总是积极的—罗八28~29。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
三 至终，作大祭司的基督顾到神的需要和权益：
1 当我们向神的祷告是向着神经纶里的目标，就是基督、神的国、与神的家时，神必垂听我们的祷告—王上八48，但六10。
王上八48 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
但六10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
2 不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益，以完成神的经纶—弗五32，六17~18。
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
3 我们不可为着我们个人的亨通而僭用神，却该照着神的心，且为着祂的经纶祷告、生活并为人。