二〇〇九年安那翰秋季全时间训练
总题：神的奥秘的管家（一）
第十五篇 在旧约预表和表号的应验里基督乃是神的奥秘（六）（带经文的纲目）
读经：创四九22、25~26，王下二1~4、7~14，诗二四7~10
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创四九26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
王下二1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前行。
王下二2 以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我到伯特利去。
王下二3 以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。在伯特利的申言者门徒出来见以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
王下二4 以利亚对他说，以利沙，你留在这里，因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
王下二7 申言者的门徒中有五十人也去了，远远的站在他们对面；二人在约但河边站住。
王下二8 以利亚将自己的外衣卷起来击打河水，水就左右分开，二人走干地而过。
王下二9 过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍的临到我。
王下二10 以利亚说，你所求的是件难事。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，事就必这样为你成就；不然，必不成就。
王下二11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
王下二12 以利沙看见，就呼叫说，我父阿，我父阿，以色列的战车马兵阿！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
王下二13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。
王下二14 他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水，说，耶和华以利亚的神在那里呢？击打河水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
诗二四7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗二四8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗二四9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗二四10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！ 细拉
玖 约瑟预表基督作成熟圣徒掌权的一面，并作分赐者，将粮食分给祂的子民：
一 按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各藉着约瑟掌权—创四一39~44，来六1上，加六8，五22。
创四一39 法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人像你这样精明、智慧。
创四一40 你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；惟独在宝座上我比你大。
创四一41 法老又对约瑟说，看哪，我派你治理埃及全地。
创四一42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。
创四一43 又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。
创四一44 法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的许可，人不得擅自办事。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
二 约瑟这“作梦的”（创三七19）梦见，按照神的眼光，祂的子民乃是满了生命的禾捆，也是满了光的天体；成熟生命掌权的一面，绝不会定罪神的子民，反而是牧养并珍赏他们。（5~11。）
创三七19 彼此说，你看，那作梦的来了。
创三七5 约瑟作了一个梦，把这梦告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
创三七6 约瑟对他们说，请听我所作的这梦：
创三七7 我们在田里捆禾稼，忽然间我的禾捆起来站着，你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
创三七8 他的哥哥们对他说，难道你真要作我们的王，真要管辖我们么？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
创三七9 后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
创三七10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么？
创三七11 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
三 成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活；那里有祂的同在，那里就有权柄，就有管治的能力—三九2~5、21~23。
创三九2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就凡事亨通。
创三九3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
创三九4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
创三九5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；他家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
创三九21 耶和华与约瑟同在，向他施恩慈，使他在狱长眼前蒙恩。
创三九22 狱长把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里无论作什么事，都是经他的手作的。
创三九23 凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。
四 虽然约瑟自己的梦还没有应验，但他有信心和胆量为他两个狱中的同伴解梦；（四十8；）至终，约瑟间接藉着凭信说话，为酒政解梦，从监狱中得着释放，（四一9~13，）他也直接藉着大胆说话，为法老解梦，而登宝座；（14~46；）释放和权柄都是藉着他的说话而来。
创四十8 他们对他说，我们各人作了一个梦，没有人能解。约瑟说，解梦不是神的事么？请你们将梦告诉我。
创四一9 那时司酒长对法老说，我今日想起我的罪来。
创四一10 从前法老恼怒臣仆，把我和司膳长拘禁在护卫长府内。
创四一11 我们二人同夜各作了一个梦，各梦都有讲解。
创四一12 在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们将梦告诉他，他就给我们讲解，是按着各人的梦讲解的。
创四一13 后来正如他给我们讲解的成就了；法老使我官复原职，却把司膳长挂了起来。
创四一14 于是法老差人去召约瑟，他们便急忙带他出牢，他就剃头刮脸，换衣裳，进到法老面前。
创四一15 法老对约瑟说，我作了一个梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。
创四一16 约瑟回答法老说，这不在于我，神必将平安的话回答法老。
创四一17 法老对约瑟说，我梦见我站在河岸上，
创四一18 有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦苇中吃草。
创四一19 随后又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。
创四一20 这些又干瘦又丑陋的母牛，吃尽了那以先的七只肥母牛，
创四一21 吞吃了以后，却看不出是吞吃了，它们丑陋的样子仍和先前一样；我就醒了。
创四一22 我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美。
创四一23 随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。
创四一24 这些细弱的穗子，吞下了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
创四一25 约瑟对法老说，法老的梦乃是一个；神已将祂要作的事指示法老了。
创四一26 七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。
创四一27 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个中空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
创四一28 这就是我对法老所说，神已将祂要作的事显明给法老了。
创四一29 埃及遍地必来七个大丰年。
创四一30 随后又来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，这地必被饥荒所耗尽。
创四一31 因那后来的饥荒极重，这地便不觉得先前的丰收了。
创四一32 至于法老两次重复作梦，是因这事乃神所命定，而且神必速速成就。
创四一33 所以法老当拣选一个精明、智慧的人，派他治理埃及地。
创四一34 法老当这样行：派官员管理这地，在七个丰年的时候，征收埃及地出产的五分之一。
创四一35 叫他们把将来好年一切的粮食聚敛起来，积蓄谷物，收存在各城里作粮食，归于法老的手下。
创四一36 所储存的粮食，可以防备埃及地将有的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。
创四一37 法老和他的众臣仆，都以这话为美。
创四一38 法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里面，我们岂能找得着呢？
创四一39 法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人像你这样精明、智慧。
创四一40 你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；惟独在宝座上我比你大。
创四一41 法老又对约瑟说，看哪，我派你治理埃及全地。
创四一42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。
创四一43 又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。
创四一44 法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的许可，人不得擅自办事。
创四一45 法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
创四一46 约瑟开始侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。
五 我们不该照着我们的感觉说话，乃该照着属天的异象说话；我们是异象人，是看见神永远经纶的人，所以我们应当照着神经纶绝对的真理说话—徒二六16~19。
徒二六16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。
徒二六17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
六 约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面；那灵的管治是在神国实际里的生活，比那灵任何其他方面都高—罗十四17~18，参林后三17~18，提后四22，启四1~3：
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
启四1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
1 虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪，他却保守自己和所有的感觉，在那灵的管治之下；他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们，按着他们的需要管教他们，好成全并建造他们，使他们能成为团体的子民，生活在一起，成为神在地上的见证—创四二9、24，四三30~31，四五1~2、24。
创四二9 约瑟想起从前所作关于他们的那两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。
创四二24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话。他从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑了。
创四三30 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之处，进入自己的内室，哭了一场。
创四三31 他洗了脸出来，勉强忍住，吩咐人摆饭。
创四五1 约瑟在左右侍立的人面前情不自禁，大声吩咐说，各人都要离开我出去！约瑟和他弟兄们相认的时候，并没有一个人站在他身边。
创四五2 他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。
创四五24 于是约瑟打发他弟兄们回去；他们走的时候，约瑟对他们说，你们在路上不要相争。
2 约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益。
3 约瑟在神限制下的生活，是基督为人生活的描绘，彰显神圣生命的成熟与完全，并且带进神的国—约五19、30下，七16、18，十四10，太八9~10。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
太八9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
太八10 耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
4 在约瑟对待他哥哥们的事例中，我们看见他所过的生活乃是镇静的生活、清明的生活，有辨识的生活—否认己的生活，作为国度生活的实行—代下一10，赛三十15上，腓一9，提前五1~2。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
赛三十15 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；你们竟自不肯。
腓一9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多的洋溢，
提前五1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
5 约瑟的感情、感觉、考量和偏好，完全在那灵的管治和控制之下—箴十六32。
箴十六32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己灵的，强如取城。
6 戴在约瑟颈项上的金链表征赐给顺从之人圣灵的美丽，彰显于服从上；约瑟掌权的生活显明，我们要活基督，我们的颈项就必须戴上链子，也就是说，我们的意志必须被圣灵治服、征服—创四一42，歌一10。
创四一42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。
歌一10 你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。
7 约瑟晓得是神差他到埃及，（虽然他哥哥们的意思是要害他—创四五5、7，五十19~21，参四一51~52，）这是保罗在罗马八章二十八至二十九节之话的实际。
创四五5 现在，不要因为你们把我卖到这里，自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
创四五7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在地上，又要大施拯救，使你们存活。
创五十19 约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？
创五十20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
创五十21 所以现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲切的话安慰他们。
创四一51 约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
创四一52 他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦之地繁衍。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
七 约瑟因着受苦并否认己，得了生命供应的丰富；百姓为了要从约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，（便利，）他们的牲畜，（生活的凭藉，）他们的田地，（资源，）以及他们自己—创四七14~23，启三18：
创四七14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
创四七15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？
创四七16 约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。
创四七17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
创四七18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
创四七19 我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
创四七20 于是约瑟为法老买了埃及所有的地；埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。
创四七21 至于百姓，约瑟叫他们从埃及境内的这边直到那边，都迁移到各城里。
创四七22 惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。
创四七23 那时约瑟对百姓说，看哪，我今日为法老买了你们和你们的地；这里有种子给你们，你们可以种地。
启三18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
1 我们若要从主这分赐者接受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭藉、以及我们的资源给祂；我们给祂越多，就从祂得着越多生命的供应。
2 最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子，（创四七23，）我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给祂。（利一4。）
创四七23 那时约瑟对百姓说，看哪，我今日为法老买了你们和你们的地；这里有种子给你们，你们可以种地。
利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
八 约瑟是多结果子的树枝，（创四九22，）预表基督是枝子，（赛十一1~2，）藉着祂的信徒作祂的枝子，（约十五1、5，）将神伸展出去；泉源表征神这多结果子的源头；（诗三六9，耶二13；）枝条探出墙外，表征基督的信徒作祂的枝子，将基督扩展出去，越过各种限制，在一切环境中显大基督。（腓一20，四22，门10。）
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓四22 众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安。
九 赐给约瑟之宇宙的福，终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，其中一切都是新的，作基督和祂信徒的福—创四九25~26，申三三13~16，启二一5：
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创四九26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
申三三13 论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露、以及地下所藏的泉源。
申三三14 得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
申三三15 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
申三三16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
启二一5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
1 变化是在神圣生命的新样里新陈代谢的改变，成熟是被那改变我们的神圣生命所充满，祝福是生命的满溢；雅各连同约瑟生命的结局乃是祝福的生命，他发亮到了顶点—箴四18，来十一21，创四七7，四八15~16。
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
来十一21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
创四七7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
2 只有神是新的；任何远离神的事物都是旧的，但任何归向神的事物都是新的—林后五17。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
3 得更新的意思就是归向神，并且有属神的东西放进我们里面，使我们与神调和并与神是一—四16。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
4 接受神作我们新样之祝福的秘诀，乃是把每一事物带给神，并让神进入每一事物。
5 赐给约瑟之“宇宙的”福，意思是到处都是福；我们的赞美会把一切堕落的咒诅转为祝福—弗五20。
弗五20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
拾 以利沙预表基督是祝福的申言者—王下五9，路四27：
王下五9 于是，乃缦带着车马来了，站在以利沙的家门口。
路四27 申言者以利沙的时候，以色列中有许多患痲疯的，其中除了叙利亚人乃缦，没有一个得洁净的。
一 以利亚代表旧约时代，以利沙代表新约时代；我们要经历从旧约时代转换到新约时代，就必须经过四个地方：
1 吉甲是神的百姓受割礼以对付肉体的地方—王下二1，书五2~9，加五24。
王下二1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前行。
书五2 那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
书五3 约书亚就制造了火石刀，在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
书五4 约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
书五5 虽然出来的众民都受过割礼，但他们出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
书五6 以色列人在旷野走了四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。
书五7 他们的子孙，就是耶和华所兴起来接替他们的，约书亚给他们行了割礼；他们本没有受过割礼，因为在路上没有给他们行割礼。
书五8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
书五9 耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
2 伯特利是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方—王下二2~3，创十二8，约壹二15~17。
王下二2 以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我到伯特利去。
王下二3 以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。在伯特利的申言者门徒出来见以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
3 耶利哥是约书亚和以色列人进入美地时，必须击败的第一座城，表征神仇敌的领头者—撒但—王下二4，书六1~27，启十二11，罗十六20。
王下二4 以利亚对他说，以利沙，你留在这里，因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
书六1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。
书六2 耶和华对约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。
书六3 你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。
书六4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹号。
书六5 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，百姓个个都要往前直上。
书六6 嫩的儿子约书亚召了祭司来，对他们说，你们抬起约柜，要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前。
书六7 又对百姓说，你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。
书六8 约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号；耶和华的约柜在他们后面跟随。
书六9 带兵器的走在吹号的祭司前面，后队走在约柜后面，祭司不住的吹号。
书六10 约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我叫你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。
书六11 这样，他使耶和华的约柜绕城，绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。
书六12 约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
书六13 七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前，不住的吹号；带兵器的在他们前面走，后队走在耶和华的约柜后面，祭司不住的吹号。
书六14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
书六15 第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
书六16 到了第七次，祭司吹号的时候，约书亚对百姓说，呼喊罢，因为耶和华已经把城交给你们了。
书六17 这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合和所有与她在家中的，可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。
书六18 至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就使自己成为当灭的，并且叫以色列全营遭祸，使全营成为当灭的。
书六19 惟有银子、金子、和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。
书六20 于是百姓呼喊，祭司也吹号。百姓听见号声，便大声呼喊，城墙就塌陷。百姓便上去进城，个个往前直上，将城夺取。
书六21 又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。
书六22 约书亚对窥探那地的两个人说，你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和一切属她的，都从那里带出来。
书六23 当探子的两个青年人就进去，将喇合与她的父母、兄弟、和一切属她的带出来；他们将她一切的亲眷都带出来，安置在以色列的营外。
书六24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有银子、金子、和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。
书六25 约书亚却使妓女喇合与她父家，并一切属她的都存活，因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者；她就住在以色列中，直到今日。
书六26 当时约书亚叫众人起誓说，那起来重建这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。
书六27 耶和华与约书亚同在，约书亚的名声传扬遍地。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
4 约但河是新约之浸开始的地方，表征死—王下二7~14，太三5~6、16，罗六3~4，加二20。
王下二7 申言者的门徒中有五十人也去了，远远的站在他们对面；二人在约但河边站住。
王下二8 以利亚将自己的外衣卷起来击打河水，水就左右分开，二人走干地而过。
王下二9 过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍的临到我。
王下二10 以利亚说，你所求的是件难事。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，事就必这样为你成就；不然，必不成就。
王下二11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
王下二12 以利沙看见，就呼叫说，我父阿，我父阿，以色列的战车马兵阿！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
王下二13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。
王下二14 他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水，说，耶和华以利亚的神在那里呢？击打河水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
太三5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎的出去到约翰那里，
太三6 承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
太三16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二 除了要经过这四个地方以外，我们必须将“自己的衣服，撕为两片”，指明我们不再宝贵我们的所是和我们所能作的—王下二8、12，太十六24。
王下二8 以利亚将自己的外衣卷起来击打河水，水就左右分开，二人走干地而过。
王下二12 以利沙看见，就呼叫说，我父阿，我父阿，以色列的战车马兵阿！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
三 以利沙代表神在恩典里新约的经纶；恩典是神藉着将祂自己赐给我们，作我们的享受，而为我们作一切的事；这恩典丰盛的作为施恩的宝座和恩典的江河在我们里面作王，使我们在那是生命的基督里作王—约一1、14~17，罗五17、21，来四16。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
四 以利沙预表基督，在生命里行恩典的神迹—参路九51~56：
路九51 耶稣被接上升的日子将到，祂就定意面向耶路撒冷去，
路九52 并且打发使者走在祂前面。他们就去，进了撒玛利亚的一个村庄，要为祂预备。
路九53 那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。
路九54 祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
路九55 耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。
路九56 人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
1 以利沙治好耶利哥恶劣的水，表征变死亡为生命—王下二19~22，约二3~11。
王下二19 耶利哥城的人对以利沙说，这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，以致地不出产。
王下二20 以利沙说，你们把一个新瓶里面装盐，拿来给我。他们就拿来给他。
王下二21 他出到水源，将盐倒在那里，说，耶和华如此说，我治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。
王下二22 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的话。
约二3 酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。
约二4 耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。
约二5 祂母亲对仆人说，祂告诉你们什么，你们就作什么。
约二6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可盛两三桶水。
约二7 耶稣对仆人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
约二8 耶稣又说，现在舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
约二9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，
约二10 对他说，人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。
约二11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
2 他称无为有，从一个器皿的油产生许多器皿的油—王下四1~7、8~17、42~44，太十四14~21，十五32~39，罗四17中。
王下四1 有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作他的奴仆。
王下四2 以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？
王下四3 她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。以利沙说，你去，到外面向你众邻舍借空器皿，不要少借。
王下四4 然后进屋里去，把自己和儿子关在门内，你要将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。
王下四5 于是妇人离开以利沙去了，把自己和儿子关在门内；儿子把器皿拿给她，她就倒油。
王下四6 器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。
王下四7 妇人去告诉神人，神人说，你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。
王下四8 一日，以利沙经过书念，在那里有一个大户的妇人，强留他吃饭。
王下四9 此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
王下四10 我们可以为他盖一间小楼房，在其中安放床榻、桌子、椅子和灯，他来到我们这里，就可以进去歇息。
王下四11 一日，以利沙来到那里，就进那楼躺卧。
王下四12 以利沙对仆人基哈西说，你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
王下四13 以利沙告诉仆人，你对她说，你既为我们费了许多心思，有什么可以为你作的呢？有什么要替你向王或元帅说的么？她回答说，我在我本民中安居无事。
王下四14 以利沙对仆人说，究竟当为她作什么呢？基哈西说，她没有儿子，她丈夫也老了。
王下四15 以利沙说，再叫她来。于是基哈西叫了她来，她就站在门口。
王下四16 以利沙说，到明年这时候，你必抱一个儿子。她说，不会的，神人，我主阿，不要欺哄你的婢女。
王下四17 妇人果然怀孕，到了次年那时候，生了一个儿子，正如以利沙对她所说的。
王下四42 有一个人从巴力沙利沙来，把初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里，带来给神人。以利沙说，把这些给众人吃。
王下四43 他的仆人说，我怎能把这一点摆在一百人面前呢？以利沙说，你只管给众人吃罢；因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。
王下四44 仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
太十四14 耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，治好了他们的病人。
太十四15 到了黄昏，门徒到祂跟前来，说，这是野地，时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。
太十四16 耶稣却对他们说，不用他们去，你们给他们吃吧。
太十四17 他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
太十四18 祂就说，拿过来给我。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
太十四20 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了十二篮子。
太十四21 吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
太十五32 耶稣叫祂的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
太十五33 门徒就对祂说，我们在这旷野，那里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
太十五34 耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
太十五35 祂就吩咐群众坐在地上，
太十五36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
太十五37 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了七筐子。
太十五38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。
太十五39 祂既解散了群众，就上船，来到马加丹的境界。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
3 他叫死人从死里复活—王下四18~37，十三21，来十一35上，路七11~17，约十一41~44，罗四17上。
王下四18 孩子渐渐长大，一日出到他父亲和收割的人那里。
王下四19 他对父亲说，我的头阿！我的头阿！他父亲对仆人说，把他抱到他母亲那里。
王下四20 仆人把他抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
王下四21 他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，把他关在里面，就出来，
王下四22 呼叫她丈夫说，请你打发一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快的去见神人，就回来。
王下四23 丈夫说，今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？妇人说，平安无事。
王下四24 于是她备上驴，对仆人说，你快快赶着走，我若没有告诉你，就不要为我慢下来。
王下四25 妇人就往迦密山去见神人。神人远远的看见她，就对仆人基哈西说，书念的妇人在那里。
王下四26 你现在跑去迎接她，问她说，你平安么？你丈夫平安么？孩子平安么？她说，平安。
王下四27 妇人来到山上神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，但神人说，由她罢；因为她魂里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。
王下四28 妇人说，我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我么？
王下四29 以利沙对基哈西说，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。
王下四30 孩子的母亲说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是以利沙起身，随着她去了。
王下四31 基哈西在他们前面先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说，孩子还没有醒过来。
王下四32 以利沙进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。
王下四33 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便向耶和华祷告。
王下四34 又上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既俯伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温暖起来。
王下四35 然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去俯伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
王下四36 以利沙叫基哈西说，你叫那书念妇人来；于是基哈西去叫她。她来到以利沙那里，以利沙说，将你儿子抱起来。
王下四37 妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，向他下拜，然后抱起她儿子出去了。
王下十三21 有人正葬死人，忽然看见一队来袭的人，就把死人抛在以利沙的坟墓里；一碰着以利沙的骸骨，那死人就复活，站起来了。
来十一35 有妇人得自己的死人复活；另有人受严刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活。
路七11 过了不久，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和大批的群众与祂同行。
路七12 将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
路七13 主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。
路七14 于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。
路七15 那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。
路七16 众人都起了敬畏，荣耀神说，有大申言者在我们中间兴起来了，又说，神眷顾祂的百姓了。
路七17 这关于耶稣的话，就传遍了整个犹太和四周全境。
约十一41 他们就把石头挪开，耶稣举目向上说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。
约十一42 我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。
约十一43 说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！
约十一44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
4 他用面去除野瓜的毒；这相当于基督警告门徒要提防法利赛人和撒都该人的酵，以及祂用祂自己作细面医治门徒—王下四38~41，太十六6~12。
王下四38 以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。申言者的门徒坐在他面前，他对仆人说，你将大锅放在火上，给申言者的门徒熬汤。
王下四39 有一个人出到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜；他进来把瓜切了，搁在熬汤的锅中，他们并不知道那是什么东西。
王下四40 他们把汤倒出来给众人吃；众人吃汤的时候，都喊叫说，神人哪，锅中有致死的毒物。众人就不能吃了。
王下四41 以利沙说，拿点面来。他把面撒在锅中，说，倒出来，给众人吃罢。锅中就没有什么有害之物了。
太十六6 耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
太十六7 门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。
太十六8 耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
太十六9 你们还不明白么？不记得那分给五千人的五个饼，和你们拾取了多少篮子？
太十六10 也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少筐子？
太十六11 你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
太十六12 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
5 他医治乃缦的麻疯；主耶稣在尽职时也医治患麻疯的人—王下五1~27，路四27，太十一5，八1~4，可十四3。
王下五1 亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为大，极受尊宠，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是患了痲疯。
王下五2 先前亚兰人结队出去，从以色列地掳了一个小女子，她就在乃缦的妻子面前伺候她。
王下五3 她对主母说，巴不得我主人在撒玛利亚的申言者面前，那么，他必能治好主人的痲疯。
王下五4 乃缦进去，告诉他主人说，从以色列地来的女子如此如此说。
王下五5 亚兰王说，你可以去，我也会送信给以色列王。于是乃缦手中带着银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。
王下五6 且带信给以色列王，信上说，现在这信到了你那里，你就知道我打发臣仆乃缦去见你，是要你治好他的痲疯。
王下五7 以色列王读了信就撕裂衣服，说，我岂是神，能使人死、使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好一个人的痲疯。你们留意，看看这人是怎样寻隙攻击我。
王下五8 神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说，你为什么撕了衣服呢？可以使那人到我这里来，他就知道以色列中有申言者了。
王下五9 于是，乃缦带着车马来了，站在以利沙的家门口。
王下五10 以利沙打发一个使者，对乃缦说，你去在约但河中沐浴七次，你的肉必复原，你就必得洁净。
王下五11 乃缦却发怒走了，说，我想他必定出来见我，站着呼求耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这痲疯。
王下五12 大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好么？我不能在那里沐浴，得洁净么？于是气忿忿的转身去了。
王下五13 他的仆人进前来，对他说，我父阿，申言者若叫你作一件大事，你岂不作么？何况说你去沐浴而得洁净呢？
王下五14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里浸了七次。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
王下五15 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里；他进去，站在他面前，说，如今我知道，除了在以色列之外，全地并没有神。现在求你收下仆人的礼物。
王下五16 以利沙说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我必不接受。
王下五17 乃缦再三的求他，他却不接受。乃缦说，你若不肯接受，请将两骡子驮的土赐给你仆人，因你仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
王下五18 惟有这件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他，我在临门庙也就叩拜。我在临门庙叩拜的这事，愿耶和华饶恕仆人。
王下五19 以利沙对他说，你平平安安的去罢。乃缦离开他走了不远，
王下五20 神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。
王下五21 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？
王下五22 他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。
王下五23 乃缦说，请接受二他连得。他再三的促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。
王下五24 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。
王下五25 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从那里来？他说，仆人没有往那里去。
王下五26 以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
王下五27 因此，乃缦的痲疯必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了痲疯，像雪那样白。
路四27 申言者以利沙的时候，以色列中有许多患痲疯的，其中除了叙利亚人乃缦，没有一个得洁净的。
太十一5 就是瞎子看见，瘸子行走，患痲疯的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
太八1 耶稣下了山，有好多群众跟着祂。
太八2 看哪，有一个患痲疯的人前来拜祂，说，主阿，你若肯，必能叫我洁净了。
太八3 耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的痲疯立刻洁净了。
太八4 耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
6 他用一根木头，使掉在水里的斧头浮上来；这表征基督在复活里，藉祂的十字架恢复堕落在死水里之罪人所失去的能力—王下六1~7，弗二1~6。
王下六1 申言者的门徒对以利沙说，看哪，我们同你所住的地方过于窄小，
王下六2 求你让我们到约但河去，各人从那里取一根木料，在那里为我们自己造个处所居住。他说，你们去罢。
王下六3 有一人说，求你与仆人们同去。他说，我去。
王下六4 于是以利沙与他们同去。他们到了约但河，就砍伐树木。
王下六5 有一人砍伐木料的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说，哀哉！我主阿，这斧子是借来的。
王下六6 神人问说，掉在那里了？他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在那里，就使斧头浮上来。
王下六7 以利沙说，你自己拿上来罢。那人就伸手把斧头拿起来。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
弗二3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样。
弗二4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗二5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
7 以利沙咒诅讥诮他的童子，与主耶稣对经学家和法利赛人宣布八重灾祸所作的，在原则上是一样的—王下二23~25，太二三13~36。
王下二23 以利沙从那里上伯特利去，正沿路上去的时候，有些童子从城里出来，讥诮他说，秃头的上去罢，秃头的上去罢。
王下二24 他回头看着他们，在耶和华的名里咒诅他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个孩子。
王下二25 以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
太二三13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
太二三14 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以你们要受更重的刑罚。
太二三15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
太二三16 瞎眼领路的，你们有祸了！你们说，凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太二三17 愚拙瞎眼的人，那个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太二三18 你们又说，凡指着坛起誓的，算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。
太二三19 瞎眼的人，那个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
太二三20 所以指着坛起誓的，就是指着坛和坛上的一切起誓。
太二三21 指着殿起誓的，就是指着殿和那住在殿中的起誓。
太二三22 指着天起誓的，就是指着神的宝座，和那坐在其上的起誓。
太二三23 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
太二三24 瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
太二三25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太二三26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太二三27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
太二三28 你们也是如此，外面向人显出公义，里面却满了伪善和不法。
太二三29 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们建造申言者的坟，修饰义人的墓，
太二三30 并说，若是我们在我们祖宗的日子，必不和他们一同流申言者的血。
太二三31 这就是你们证明自己是杀害申言者之人的子孙了。
太二三32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧！
太二三33 蛇类，毒蛇之种，你们怎能逃避火坑的审判？
太二三34 所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城。
太二三35 叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
太二三36 我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。
8 以利沙击打仇敌，使他们眼目昏迷，领他们到他民的境界，开他们的眼目，并为他们预备筵席，这乃是新约职事的图画；在新约职事里，基督使我们“眼目昏迷”，开我们的眼目，带我们进入而持守新约职事的节期（正如祂在保罗身上所作的），使祂能作荣耀的王回来—王下六8~23，徒九1~5，罗十二20~21，林前五8，箴二四7~10。
王下六8 亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说，我要在某处某处安营。
王下六9 神人打发人去见以色列王，说，你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。
王下六10 以色列王差人去窥探神人所告诉、所警戒他的地方，就在那里小心防备，没有受害，不只一两次。
王下六11 亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说，我们这里有谁帮助以色列王，你们不告诉我么？
王下六12 有一个臣仆说，我主我王阿，无人帮助他；只有以色列中的申言者以利沙，将王在卧房里所说的话告诉以色列王了。
王下六13 王说，你们去看看他在那里，我好打发人去捉拿他。有人告诉王说，他在多坍。
王下六14 王就打发车马和大军往那里去，在夜间来到，包围那城。
王下六15 神人的侍从清早起来出去，看见车马军兵包围了城。少年人对神人说，哀哉！我主阿，我们怎样行才好？
王下六16 神人说，不要惧怕，因为与我们同在的，比与他们同在的更多。
王下六17 以利沙祷告说，耶和华阿，求你开他的眼目，使他能看见。耶和华开少年人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
王下六18 亚兰人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说，求你击打这民，使他们眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话，击打他们，使他们眼目昏迷。
王下六19 以利沙对他们说，这不是那条路，也不是那座城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。于是领他们到了撒玛利亚。
王下六20 他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这些人的眼目，使他们能看见。耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚的城中。
王下六21 以色列王见了他们，就问以利沙说，我父阿，我可以击杀他们么？我可以击杀他们么？
王下六22 以利沙说，不可击杀他们。你用刀用弓掳来的，你岂会击杀他们么？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，然后回到他们的主人那里。
王下六23 王就为他们预备了盛大的筵席；他们吃喝完了，王打发他们离去，他们就回到自己主人那里。从此，亚兰人不再结队侵犯以色列地了。
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
罗十二20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
罗十二21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
箴二四7 智慧极高，非愚妄人所能及，所以他在城门内不敢开口。
箴二四8 设计作恶的，必称为阴险之人。
箴二四9 愚妄人的计谋乃是罪恶，亵慢人为人所憎恶。
箴二四10 你在患难之日若胆怯，你的力量就有限。