二〇一〇年春季国际长老及负责弟兄训练
活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中
第一篇 基督独一的元首权柄（复合的纲目）
读经：腓二9~11，徒二36，五31，启一5，弗一22~23，四15~16，西一18
序言 活或者生活，是随时随地的，不是一种在某种情况之下为着某种原因而有定意的行为，乃是一种自然的表现；耶稣在成肉体的时期，祂是活在神的元首权柄之下，顺从以至于死，且死在十字架上—腓二5~11：
一 男人是女人的头，基督是各人的头，神是基督的头；神立祂为主为基督，升天的基督乃是向着召会作万有的头—腓二9~11，太二八18：
1 若没有元首，也就是说没有人承认基督是头，身体的建造是不可能的；身体的建造有赖于我们承认并尊重基督的元首权柄—弗四15。
2 在神的经纶中，独一的元首权柄乃是到了那人耶稣被神引回到神格里，成为宇宙中的神，这个元首权柄才完成—腓二9~11。
二 基督元首权柄是宇宙的、绝对的、独一的；在地上会不会有一些的情形，人的观念，人的思想干预了基督的心思，使基督的心思无法表达出来—弗四15~16：
1 我们需要持定元首，在一切的事上长到元首基督里；我们能不能说，我们已经在每一件特别的事上与我们为人生活有关的每一件事上，都已经长到元首基督里面—弗四15。
2 以弗所四章十五节说到，我们要在凡事上长到基督元首里面；以弗所四章十六节接着就说，本于祂，一切都是本于祂而涌流出来的—弗四15~16。
3 供应的节，每一部分依其度量而有的功用，身体在爱里把自己建造起来，都是本于元首；在这独一的元首之下，我们活在一个独一的交通里—弗四16。
三 以色列人蒙神拣选，在地上作一班特别的人；然而，他们走了跟从列国的路，厌弃神作他们的王—撒上八5、7：
1 因着坚持要有王，神的选民就从神转向人，他们这样作，不仅令撒母耳不喜悦，也因着厌弃神作他们的王，以别的顶替神而得罪了神—撒上八7。
2 这在神眼中是大恶，极大的恶事，不论我们作什么，不论事情多好，多么所谓的属灵，甚至多合乎圣经，只要我们厌弃神作我们的头、我们的丈夫和我们的王，那在神眼中就都是恶的—撒上八7。
3 问题不在于对错，乃在于我们到底是接受神作我们的王，还是厌弃祂；这就是为什么撒母耳作为拿细耳人，一直留着长头发，以神自己作他的权柄遮盖他的头—撒上八7。
四 主在这个时代对着祂的恢复的负担，是要有基督身体的实际；相调将我们带进基督身体的实际里—罗十二4~5：
1 李弟兄说，光是在外面有这么多的召会还算不得数；基督身体的实际在那里？这一次的训练是要我们认识主独一的元首权柄—弗四15。
2 我们持定祂作元首，我们尊重祂作元首，我们也对祂的任何的带领有回应，我们不侮辱祂的元首权柄；我们作为服事者，也要带头向众召会，向众圣徒作榜样—罗十二12。
3 我们是活在基督的元首权柄之下，这样的生活我相信会拯救我们脱离两个极端；一个极端，跟这个国家的情形一样，就是没有王，没有权柄，没有头，没有律法—撒上八7。
五 倪柝声弟兄说，我们若盼望看见身体，其余的头就必须被对付；其余的头是在干犯基督独一的元首权柄，扫罗代表一种的系统，抵挡神的受膏者—撒上十五13：
1 大卫有两个仇敌—歌利亚和扫罗；扫罗与歌利亚争战，但是扫罗，对于大卫来说，跟歌利亚一样，也是仇敌，因为他拦阻大卫上宝座—撒上十七47。
2 一个是外在的仇敌，一个是内在的仇敌；扫罗显著的特征就是他的头，而歌利亚显著的特征也是他的头，就是他的身高—撒上十七4。
3 任何出于人的头脑、人的想法，意见拦阻受膏者登宝座；我们不需要与现今的系统争战，因为我们是与属灵的权势争战，当哥利亚被对付时，扫罗也就被对付了—撒上十七45~46。
六 基督这个人位是是灵的基督，这个人外表没有什么吸引，生在一个贫寒的地方，亲手作工，顺从以至于死，神将祂升为至高，而基督这个心思需要成为我们的—腓二5~11：
1 基督直接作我们众人的头；我们不该让任何的圣徒使我们变成居间者，我们也不当认为自己是居间者—弗四15。
2 我们的弟兄是带头尊重基督独一的元首权柄，就是主耶稣独一的元首权柄；我们是直接在基督的元首权柄之下，我们也都在交通之中—约壹一3。
壹 在升天里，基督是神所高举者，得着超乎万名之上的名—腓二9~11：
一 主降卑自己到了极点，神却将祂升为至高—7~9节。
二 “神把祂高举，使祂进入神格为主：
1 不是祂把以前倒空的又充满了，乃是父神把这一个“人”带到神格里去。
2 子神变作耶稣（人），又回到神格里去。
3 为着这个缘故，才知道耶稣这名的宝贝。
4 全宇宙没有一个像祂的。‘（倪柝声着，’权柄与顺服’，四二页。）。
三 神赐给得高举之基督“那超乎万名之上的名”—9节：
1 宇宙中至高的名，至大的名，就是耶稣的名—弗一21。
2 成肉体、钉十架、复活、升天、并被高举之耶稣的名，在全地是尊大的—诗八1、9。
3 “在耶稣的名里”，意即在主一切所是的范围和元素里；我们乃是这样的敬拜主，并向祂祷告—腓二10。
4 日子将到，在每一层次上的都要屈膝，并公开承认耶稣基督为主；到那日，惟独主被尊崇—10~11节，参赛二11~17。
四 公开承认耶稣基督为主，就是呼求主；主耶稣是人，在祂的升天里被神立为主—腓二11：
1 就着主是神，祂一直是主；但就着主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主—徒二36。
2 神立耶稣为主，作万有的主，是要得着万有；神立祂为主，以得着全宇宙，神所拣选的人，以及一切正面的人事物—徒十36。
贰 主耶稣已经被神立为主，（徒二33、36，）祂已被高举，作一切掌权者的元首，（五31，）并且被立为地上君王的元首（启一5）：
一 主是神，祂一直是主；（路一43，约十一21，二十28；）但主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主；主在升天里被立为万有的主，是要得着万有—徒二33、36，三15，十36。
二 犹太首领所弃绝杀害的那人耶稣，神已将祂高举，作至高的元首、君王；祂主宰的管治，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—五31。
三 神所高举的耶稣作为地上君王的元首，乃是所有掌权者的元首；祂是神圣行政里至高的元首，以完成神永远的计划—启一5。
四 祂是君王的元首，远超过一切地上的君王；表面看来，地上各国有君王或总统在治理，实际上是主耶稣借着地上的这些权柄治理全地—启一5：
1 行传十章三十六节，彼得说到基督是“万人的主”；“万人”在这里是指一切的人—徒十36。
2 基督在祂的升天里不仅是犹太人的主，也是外邦人的主；祂是地上所有不同种族和人民的主—徒十36。
叁 在基督的升天里，神使祂成为召会身体独一的头，并使祂就职作宇宙的头；全宇宙的头乃是耶稣—西一18，徒二36，弗一22~23：
一 以弗所一章二十至二十二节陈明，基督升天时，神使祂向着召会作万有的头；这指明在基督升天之前，祂的元首权柄尚不完全，尚未完全得建立。
二 基督要作头，就必须是神又是人；祂若仅仅是神，就还不够资格作宇宙的头；这与人的观念相反—代上二九10~13：
1 基督仅仅作为神的儿子，并不够资格在神管治的行政中，作万有的头—约五22、27：
a 因为有仇敌，仇敌这个受造之物，神在祂的行政里必须对付这个仇敌，在祂的行政上来对付这个仇敌，但是神不会降低祂自己直接对付一个受造之物，祂必须得着另外一个受造之物，就是人来对付这个背叛的受造之物。
b 这个对付需要运用管制权，代表权，祂的权柄，所以需要有人来参与，不是在主宰的权柄上，乃是在行政的权柄上，在神的经纶里有分于神行政的宝座仇敌。
2 照着神的经纶，神在祂的行政中，不会仅仅作为神来施行审判；神在祂的行政中，需要一个人来执行祂的审判，因为祂的行政与对付撒但有密切的关联—徒十七31。
3 在宇宙中，神有管治的行政，主要是为着两个原因—创一26：
a 在积极一面，神需要一个行政，来执行祂永远的定旨—弗一10~11，三11，太六9~10。
b 在消极一面，神需要有管治，来对付祂的仇敌和所有邪恶的权势—西二15，来二14，约壹三8下。
c 倘若没有人，神永远的定旨绝对无法成就，祂的仇敌也无法被对付；神需要人，另一个受造者，来对付撒但—弗三10，六10~13，林前六2~3，启十一15。
4 因为神需要人来完成祂永远的定旨，并对付祂的仇敌，所以在基督成为人之前，祂的元首权柄尚未完全得完成，尚未完全得建立—约一14，罗八3，来二14，弗一22~23：
a 基督藉着死在十字架上，成就了神的定旨，并且击败了撒但，废除了死的能力—约十七4，十九30，来二14：
(一) 当我们有分于召会的行政，而召会受攻击，圣徒在受苦，有争战在进行的时候，我们需要领悟，那人耶稣已经在十字架上毁坏了撒但。
(二) 这一位神人耶稣，祂乃是成就了这一切供物和祭物的实际；而当祂受死的时候，祂就废除了魔鬼，这对魔鬼是何等的羞辱，因为是一个人耶稣毁坏了你。
b 因为基督藉着成为肉体取得了人性的元素，又藉着钉十字架成就了神的定旨，并击败了神的仇敌，所以如今祂完全够资格，在神的行政中作宇宙的头—腓二5~11，弗一22~23。
c 在基督的升天里，神使祂正式就职，为着神的行政得着管治万有的宇宙元首权柄；因此，基督的元首权柄已经完全得着建立—来一3，二6~9，十二2，启五6，弗一22~23。
三 今天在诸天之上有一个人，一个名叫耶稣的拿撒勒人；这人不是平凡的人，乃是超凡的人；祂是神成为人，死于十字架，完成神永远的定旨，并废除神的仇敌—弗一22：
1 神将一个大的恩赐赐给基督，这恩赐就是作万有的头；基督作万有的头，是神给祂的恩赐—弗一22。
2 基督也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—西一18。
肆 基督是团体身体（召会）的头，也是所有个别信徒的头；祂是我们各人直接的头—西一18，林前十一3：
一 神要基督作万有的头，神就先要基督作召会的头—西一18，弗一22~23：
1 将来基督在宇宙中的地位，与今日祂在召会中的地位大有关系—西一18，三4、10~11。
2 基督作头这件事，神要基督先在召会里得着；所以，基督作召会的头，这是关系很大的一件事—弗一22~23、10。
3 身体是由于头的传输而存在；身体与头在神圣的生命和神圣的性情里乃是一—22~23节，约壹五11~12，彼后一4，西一18，三4、10~11。
二 整个身体都是归结在头里；在身体里面，没有一件东西是可以生活在头之外的—弗一19~23：
1 我们是得着了神圣的生命，但这个生命和头分不开—约壹五11~12，西三4，一18。
2 我们没有一件事是可以自己独立的，因为惟有主是头，因为惟有主是我们生命的源头—弗四15~16，五30。
三 基督是身体的生命，基督也就是身体的权柄；因为生命在祂里面，所以权柄也在祂里面；什么时候你顺服祂的权柄，你就有生命—林前十一3：
1 弟兄姊妹，你如果看见什么是身体，你就不能不受头的支配；身体不能任意动，是头有命令才动，头没有命令就不动—林前十一3。
2 跟随的意思，就是我所走的路是别人定规的，我要到什么地方去也是别人定规的，这是跟随；我们是跟随主的，所以我们没有权柄定规我们自己的道路—林前十一3。
四 基督作头，就是祂在身体上有一切的权柄—西一18，太二八18：
1 身体不能任意动，是头有命令才动。
2 身体及其众肢体动作的权柄是操之于头。
五 我们是不是服在元首的权柄之下，就可以证明我们有没有认识身体的生命—林前十一3，弗四15~16，西一18，三4：
1 身体只能有一个头，只能服从一个头—一18。
2 惟有基督是独一的元首，我们必须服从祂，尊荣并见证神所高举之基督独一的元首权柄—弗一22~23，太二三8~12。
伍 基督的元首权柄在旧约的时候尚未完成，因为那时祂还不是人，没有成功救赎，也没有击败神的仇敌—徒十七31：
一 基督要得着完满的元首权柄，祂需要二性：神性和人性；按照人的观念，基督是神，就已经够资格作宇宙的头—徒十七31。
二 然而照着神的经纶，神在祂的行政中，不会仅仅作为神来施行审判；神已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下—徒十七31：
1 神在祂的行政中，需要一个人来执行祂的审判，因为祂的行政与对付撒但有密切的关联—徒十七31。
2 因为神是造物者，撒但是受造者，所以神绝不会降低祂的身分，直接对付撒但；神需要人，另一个受造者，来对付撒但—来二14。