二〇一〇年春季长老训练
活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中
第三篇 服从基督的元首权柄而服在祂的宝座之下（纲目的双出处）
读经：结一22、26～28，来四16，罗五17、21，启三21，四1～2，二二1～2
壹 “天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树”—启二二1～2上：
一 坐宝座的这一位乃是羔羊神，是我们救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足：（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第四百零三十二篇，第九段*）
1 这描述三一神—神、羔羊、和生命水所象征的那灵—如何在祂的宝座，就是祂的元首权柄下，将自己分赐到我们里面—1节，参约四14下。（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第四百零三十二篇，第九段*）
2 圣城的街道是纯金，象征神圣的性情；生命水的河在“街道当中”流着，表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活的惟一道路—启二一21，二二1。（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第一百八十八篇，第二十一段*）
3 不仅如此，基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应；那里有那灵的流，那里就可找着基督生命的供应—2节上。（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第七十八篇，第五十二段*）
二 羔羊神的宝座是为着神的家庭行政，就是祂永远的经纶；神是那定意者，祂成了救赎的羔羊，最终成了赐生命、涌流的灵—约一14、29，林前十五45下：（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第四百零三十二篇，第四十七段*）
1 每当我们服从基督的元首权柄并服在祂的宝座之下，我们立刻感觉到有个满了神丰富的东西，在我们里面涌流。（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第四百零三十二篇，第四十六段*）
2 每天早晨起床后，我们需要说，“主，感谢你给我新的一天，让我接受你作我的主。我终日把自己服在你元首的权柄之下。主，在我的生活中设立你的宝座。在我全人的中心设立你的宝座。主，我把一整天日常的生活带到你的宝座之下。”（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第四百零三十二篇，第四十九段）
3 倘若我们每早晨向三一神献上这样的祷告，从那一刻起我们就会有活水在里面涌流，给我们饮尝；不仅如此，我们会享受神圣的性情作我们圣别的街道，独一的道路，并且我们要吃生命树，作我们生命的供应—启二二14、17。（2010年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第十二段*；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十六章，第四十段**）
4 当我们觉得自己没有内里活水的涌流时，这是因为我们不接受或者不承认三一神在我们这人的中心作主、作元首和权柄。（2010年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第十八段*）
5 在三一神涌流之处，我们事奉祂，见祂的面，并与祂一同掌权—3～5节。（2010年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第二十五段*）
三 神和羔羊的宝座就是我们灵里施恩的宝座，我们的灵乃是真正的伯特利，神的居所；每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座—来四16，罗五17、21，启四1～2，二二1，罗八34、10，弗二22，创二八12～17，约一51。（2010年春季长老训练，第三篇；希伯来书生命读经，第二十七篇，第三十段*）
四 宝座上的这位乃是羔羊神，以羔羊为灯，以神为灯内的光；当我们让基督在我们这人的每一部分并我们一切的生活工作上登宝座，我们就经历祂作救赎者、照耀者和掌权者，在生命的交通中享受祂作生命的供应和生命的道路—启二一23，二二1～2，二一21下。（2010年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第六章，篇题*）
五 宝座上的这位，显出来的样子好像红宝石（其红色表征救赎）和碧玉（其深绿色表征丰盛的生命）；因此，当我们服从基督的元首权柄并服在祂的宝座之下，我们就成为祂在法理救赎和生机拯救上一切所是的受益者，使我们在神丰富的生命中，显出与荣耀之神相同的样子—四3，二一11。（2010年春季长老训练，第三篇；启示录生命读经，第六十一篇，第二十一段**）
贰 以西结一章陈明一幅清明的天以上有神宝座的图画—22、26节：（2010年春季长老训练，第三篇***）
一 我们该有一个清明的属灵的天（清明的良心），看着像可畏的水晶，意即我们与主之间没有阻隔，我们彼此之间也没有阻隔—徒二四16，提前一5，三9，提后一3。（2010年春季长老训练，第三篇***）
二 蓝宝石的宝座在明如水晶的穹苍以上，指明每当我们在基督徒生活和召会生活里有“清明的天”，我们就在施恩宝座的管治之下，并且有主管治的同在那属天的光景、气氛和情形—结一26，来四16，罗五17、21。（2010年春季长老训练，第三篇***）
三 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座；达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政。（2010年春季长老训练，第三篇；以西结书生命读经，第十一篇，第十六段**）
四 我们的属灵生活中若有宝座，神就不仅在我们身上掌权，也要在我们里面，同着我们，并借着我们，完成祂的定旨—西一18下，结一5，参26节。（2010年春季长老训练，第三篇；以西结书生命读经，第十一篇，第二十二段*）
五 坐宝座的那一位就是人而神者耶稣基督，神与人的调和—26节，约六62，徒七56，参腓二9～11，罗十12～13：（2010年春季长老训练，第三篇；圣经恢复本，结一26注3**）
1 在宝座上的人有金银合金和火的样子—从祂腰以上，有金银合金的样子；从祂腰以下，有火的样子—结一27～28。（2010年春季长老训练，第三篇；圣经恢复本，结一27注1*）
2 人的腰以上到头的部分，乃是感觉的部分，表征人的性情和个性；就着性情和个性说，在宝座上的主耶稣有金银合金的样子，就是救赎之神的辉煌彰显。（2010年春季长老训练，第三篇；圣经恢复本，结一27注1*）
3 人的腰以下，是行动的部分；从腰以下有火的样子，表征主在祂行动中的样子，有祂焚烧与圣别的力量—参4节。（2010年春季长老训练，第三篇；圣经恢复本，结一27注1）
六 神的心意是要在人身上作工，好使人能在宝座上—“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样”—启三21。（2010年春季长老训练，第三篇；以西结书生命读经，第十二篇，第十六段*；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一章，第三十九段）
七 主耶稣是开拓者，祂开了路进到荣耀里，并坐在宝座上；我们是祂许多的弟兄，现今正在跟随祂—来二6～11，启二二5。（2010年春季长老训练，第三篇；圣经恢复本，结一26注3 ）
八 神要把我们带上宝座，因为撒但背叛了神的宝座—赛十四12～14：（2010年春季长老训练，第三篇；以西结书生命读经，第十二篇，第二十一段）
1 撒但的宝座就是世界，由野心、自高、意见同观念所构成；当这三件东西导致分裂的结果时，世界就成了“那邪恶”—启二12～13上，约十七15。（2010年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第七章，第十二段*；第十七段）
2 蒙拯救脱离世界和撒但权势的路，乃是我们从自己里面迁出去，进入三一神里面，使我们活在基督的元首权柄下。（2010年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第七章，第二十段**）
3 我们若是不断接触话，并让那灵天天摸着我们，我们就要被圣别；那就是说，我们要从自己里面，从我们的老家搬出来，搬进三一神，搬进我们的新居去—17、21节，参启二17。（2010年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第六章，第二十五段）
4 这样，主就要在我们心里安家，在我们心中登宝座，在一切事上管治我们，使我们在基督的元首权柄下成为透明、透亮、新鲜且活泼的，而在荣耀中成为基督完满、团体的彰显—弗三16～19，启二二1，二一11。（2010年春季长老训练，第三篇***）