二〇一〇年春季国际长老及负责弟兄训练
活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中
第三篇 服从基督的元首权柄而服在祂的宝座之下（复合的纲目）
读经：结一22、26~28，来四16，罗五17、21，启三21，四1~2，二二1~2
序言 在圣经里有非常显著的二段说到神的宝座，其中一段当然是在启示录，特别是二十二章，还有另外一段就是以西结书第一章；在这二段圣经里所揭示的，不只揭示了神，更揭示了人—启二二1~2，以一26：
一 最显著的，是非常美妙的、非常醒目的启示了关于神的宝座；这一篇信息是说到神的宝座，也说到在宝座上的那个人，这是一个非常荣耀的异象—启四23，二二34：
1 神在人里，神与人联结在宝座上，这是何等的荣耀；简要的来说，这含括了神的经纶：三一神（父、子、灵），神、羔羊与河—启二一3，二二1。
2 启示录二十二章是表号、象征，象征总是有属灵意义的；这些事，我们只有在灵里才能领略，启示录二十二章乃是那终极的异象，或者说是整本圣经终极的表号—启二一9~10，二二17。
二 在启示录二十二章，是关于新耶路撒冷，这个记载的了一项，就是神和羔羊的宝座；这是末了一个大的项目，主要的那个异象，最重要的项目就是神的宝座—启二二1~3，二一22：
1 我们甚至可以说，这是主要向祂的子民揭示的最后一个项目；在我们基督徒的经历上，独一的事应当就是宝座，这是李弟兄所说的话—启二二3，二一5。
2 在我们基督徒的生活中，我们经历上那件独一的事，独特的事，这应当是宝座；其次，我们的工作乃是要建造新耶路撒冷，这是我们的工作，就是要建造新耶路撒冷—启二一2~3，二二17。
三 我们是小新耶路撒冷，这一个异象所揭示的，事实上是向着我们个人；你们看见了这里的揭示之后，你就同意我们都是小耶路撒冷—启二一2，二二17：
1 作为召会，新耶路撒冷乃是众地方召会的终极完成；众地方召会要终极完成于新耶路撒冷—启一11，二一2。
2 你读圣经就会读出，那是一万二千斯泰底亚，长，宽，高，这三个方向都是一万二千斯泰底亚，你从顶上往下看，那是一万二千斯泰底亚—启二一16~17。
四 在这新耶路撒冷里，只有一个宝座，从这个宝座流出生命水的河；这河要流动，必须是往下流，所以新耶路撒冷看来也像一座山—启二二1~2：
1 这一道河是沿着这个山往下流，至终通过每一个门；当你经过这个门进来，你就上到这条街，只有一条街，你上到这条街，你沿着这一条街—启二二1~2，二一21。
2 不管你从那一边进去，都会把你带到那里呢？你沿着这一条街，就会把你带到宝座那里；当你在往宝座去的这一条路上会有河流，你会遇见这个河流，是从宝座流出来的—启二二1~2。
3 那一道河就成了神给祂子民的供应，那一个神对祂子民的供应就是三一神在基督里作为那灵从宝座流出来给祂所有的子民享受；那一道流是从神流出来，流到神所有的子民里面—启二二12，约七37~39。
壹 “天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树”—启二二1~2上：
一 坐宝座的这一位乃是羔羊神，是我们救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足：
1 这描述三一神—神、羔羊、和生命水所象征的那灵—如何在祂的宝座，就是祂的元首权柄下，将自己分赐到我们里面—1节，参约四14下。
2 圣城的街道是纯金，象征神圣的性情；生命水的河在“街道当中”流着，表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活的惟一道路—启二一21，二二1。
3 不仅如此，基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应；那里有那灵的流，那里就可找着基督生命的供应—2节上。
二 羔羊神的宝座是为着神的家庭行政，就是祂永远的经纶；神是那定意者，祂成了救赎的羔羊，最终成了赐生命、涌流的灵—约一14、29，林前十五45下：
1 每当我们服从基督的元首权柄并服在祂的宝座之下，我们立刻感觉到有个满了神丰富的东西，在我们里面涌流。
2 每天早晨起床后，我们需要说，“主，感谢你给我新的一天，让我接受你作我的主。我终日把自己服在你元首的权柄之下。主，在我的生活中设立你的宝座。在我全人的中心设立你的宝座。主，我把一整天日常的生活带到你的宝座之下”：
a 我们被带到神的宝座之下过我们的生活，在那宝座之下，每一次我们开始作什么事，或说什么话的时候，这是每一次我们开始讲什么的时候，这是我们吃什么的时候，主会摸着我们，因为我们是在宝座之下，那个宝座限制我们，另一面也释放我们。
b 我们都是在恢复里的信徒，我们也都是爱主的信徒，我们在这里是要完成祂神圣的经纶，我相信我们每一个人，弟兄们，每一天我们都必须被带到这宝座之下，我必须被带到宝座之下，不只是为着你的家庭生活，不只是为着召会生活，更是为着完成神圣的经纶。
3 倘若我们每早晨向三一神献上这样的祷告，从那一刻起我们就会有活水在里面涌流，给我们饮尝；不仅如此，我们会享受神圣的性情作我们圣别的街道，独一的道路，并且我们要吃生命树，作我们生命的供应—启二二14、17。
4 当我们觉得自己没有内里活水的涌流时，这是因为我们不接受或者不承认三一神在我们这人的中心作主、作元首和权柄。
5 在三一神涌流之处，我们事奉祂，见祂的面，并与祂一同掌权—3~5节。
三 在启示录二十二章一节，我们看见神圣三一—神、羔羊和生命水（那灵）—的流；照约翰七章三十八至三十九节看，生命水是指那灵—约七38~39：
1 神是那定意者，祂成了救赎的羔羊，最终成了赐生命、涌流的灵；神在生命水里涌流，羔羊在生命水里涌流，那灵成了生命水在涌流—启二二1。
2 在我们里面的神乃是生命的源头；神和羔羊的宝座该是我们全人的中心—启二二1。
3 何时宝座离开了，流的源头也就没有了；我们没有活水的涌流，因为我们不接受或者不承认三一神在我们这人的中心作主、作元首和权柄—启二二1。
四 神和羔羊的宝座就是我们灵里施恩的宝座，我们的灵乃是真正的伯特利，神的居所；每当我们转到灵里，就能进入天的门，藉着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座—来四16，罗五17、21，启四1~2，二二1，罗八34、10，弗二22，创二八12~17，约一51：
1 当我们转向我们的灵，我们就摸着神的宝座，神和羔羊的宝座，神和羔羊的那个宝座就是在我们灵里施恩的宝座，这位是灵的神与我们的灵调和来得着这样的一个居所，这二灵调和为一，成为神的建造。
2 我们是摸着我们灵里施恩的宝座，但那是反应诸天之上的那个宝座，乃是这个基督的这个来往交通，在这个梯子上的来往交通，神在天上的宝座就成了我们灵中施恩的宝座，使我们能经历祂到极点。
五 宝座上的这位乃是羔羊神，以羔羊为灯，以神为灯内的光；当我们让基督在我们这人的每一部分并我们一切的生活工作上登宝座，我们就经历祂作救赎者、照耀者和掌权者，在生命的交通中享受祂作生命的供应和生命的道路—启二一23，二二1~2，二一21下。
六 宝座上的这位，显出来的样子好像红宝石（其红色表征救赎）和碧玉（其深绿色表征丰盛的生命）；因此，当我们服从基督的元首权柄并服在祂的宝座之下，我们就成为祂在法理救赎和生机拯救上一切所是的受益者，使我们在神丰富的生命中，显出与荣耀之神相同的样子—四3，二一11。
贰 以西结一章陈明一幅清明的天以上有神宝座的图画—22、26节：
一 我们该有一个清明的属灵的天（清明的良心），看着像可畏的水晶，意即我们与主之间没有阻隔，我们彼此之间也没有阻隔—徒二四16，提前一5，三9，提后一3。
二 蓝宝石的宝座在明如水晶的穹苍以上，指明每当我们在基督徒生活和召会生活里有“清明的天”，我们就在施恩宝座的管治之下，并且有主管治的同在那属天的光景、气氛和情形—结一26，来四16，罗五17、21。
三 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座；达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政。
四 我们的属灵生活中若有宝座，神就不仅在我们身上掌权，也要在我们里面，同着我们，并藉着我们，完成祂的定旨—西一18下，结一5，参26节。
五 一个基督徒有哪一种的天，乃在于他的良心；你的良心若没有瑕疵，你的天就是清明的—结一22：
1 你的天若不清明，意思就是说，你的良心有了过犯；我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何过犯和定罪—约壹一9、7。
2 我们天的故事，就是我们良心的故事—结一22。
六 坐宝座的那一位就是人而神者耶稣基督，神与人的调和—26节，约六62，徒七56，参腓二9~11，罗十12~13：
1 在宝座上的人有金银合金和火的样子—从祂腰以上，有金银合金的样子；从祂腰以下，有火的样子—结一27~28。
2 人的腰以上到头的部分，乃是感觉的部分，表征人的性情和个性；就着性情和个性说，在宝座上的主耶稣有金银合金的样子，就是救赎之神的辉煌彰显。
3 人的腰以下，是行动的部分；从腰以下有火的样子，表征主在祂行动中的样子，有祂焚烧与圣别的力量—参4节。
七 神的心意是要在人身上作工，好使人能在宝座上—“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样”—启三21。
八 主耶稣是开拓者，祂开了路进到荣耀里，并坐在宝座上；我们是祂许多的弟兄，现今正在跟随祂—来二6~11，启二二5。
九 神要把我们带上宝座，因为撒但背叛了神的宝座；以赛亚十四章十二至十四节说，撒但背叛神的宝座，想要高举自己的座位到天上，因而侵犯了神的权柄—赛十四12~14。
十 撒但的宝座就是世界，由野心、自高、意见同观念所构成；当这三件东西导致分裂的结果时，世界就成了“那邪恶”—启二12~13上，约十七15：
a 第一就是我们的野心，我们盼望成为什么人物，我们盼望作什么事，弟兄们，这一切都是出于世界，是属鬼的。
b 我们的自高，我们能够以许多的方式高抬自己，我们说一些话关于我们自己，关于我们的家庭，我们是一家之头，所以我们喜欢告诉人家，我们必须成为那些不让任何的自高管辖我们的人，反而我们要管辖这个自高。
c 还有我们的观念，我们的意见。
2 蒙拯救脱离世界和撒但权势的路，乃是我们从自己里面迁出去，进入三一神里面，使我们活在基督的元首权柄下。
3 我们若是不断接触话，并让那灵天天摸着我们，我们就要被圣别；那就是说，我们要从自己里面，从我们的老家搬出来，搬进三一神，搬进我们的新居去—17、21节，参启二17。
4 这样，主就要在我们心里安家，在我们心中登宝座，在一切事上管治我们，使我们在基督的元首权柄下成为透明、透亮、新鲜且活泼的，而在荣耀中成为基督完满、团体的彰显—弗三16~19，启二二1，二一11。