二〇一〇年春季国际长老及负责弟兄训练

活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中

第七篇　蒙召进入神儿子的交通，以及经历十字架以加深神圣的交通（复合的纲目）

读经：林前一2、9、30，十16~17，罗六6，加二20，太十六24，林前十二27

序言　保罗作使徒，是基督耶稣的使徒；召会是包括那些在基督耶稣里被圣别的人；我们与那些呼求我们主耶稣基督之名的人是一—林前一1~2：

一　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子，我们主耶稣基督的交通—林前一9：

1　保罗不是说神召你们进入这个交通，神在那里，我们在这里好像祂在召计程车，而是说你们是借着祂或经过祂蒙召—林前一9。

2　万有是借着祂而成的；万有都是借着祂而有的，我们也是借着祂；万有都是借着祂造的—约一3，林前八4，西一16。

3　父给祂的儿子的那种感觉，祂两次宣告，这是我的爱子，我喜爱祂；我们乃是蒙召进入一个人位里，这一个人位乃是神自己所喜爱的—太三17。

二　新约中，最宝贝最亲爱的话就是保罗在歌罗西一章十三节所说，我们被迁移了，脱离了黑暗的权势，迁入祂爱子的国里，祂爱子的国—西一13。

三　我们也必须说到使徒的交通，因为新约这样说；也必须说到圣灵的交通以及灵的交通，因为保罗这样说；也必须说到生命的交通以及身体的交通—林前一9：

1　但是弟兄们，我们若是停在这里，我们可能不知不觉的以为交通只是一件事或一种的元素，只是一种现象—林前一9。

2　神赐给我们永远的生命，这生命是在祂儿子里面，祂儿子，人有了神的儿子就有生命—约壹五11~12。

3　那灵的交通，我们灵的交通，使徒的交通，生命的交通，身体的交通，都是神儿子的交通—林前一9。

四　这位神的儿子是我们的主耶稣基督—林前一9：

1　在歌罗西二章十九节，我们有神整个的经纶—西二19。

2　祂的儿子，这是指着那一个永远的不改变的神格—西二19。

3　当你说到这一位儿子成了我们的主耶稣基督，这就是说，祂成了一位救主，由女子所生，这是耶稣指着祂的人性，祂的人性生活，祂的受苦，同时祂又是基督就是被高，被立的一位—西二19。

4　这含示祂的复活，基督的灵就是那复活者的灵；耶稣的灵所着重的是祂的人性带着祂的受苦—西二19。

五　我们可以用筵席作例子来说明交通，一个筵席完全是一种的交通—路十四16~24：

1　按照路加十四章，那里有福音的筵席，主人说，我的这个牛已经准备好了，这指着它的过程—路十四17。

2　路加十五章，当这个浪子回来的时候，那肥牛犊已经宰好了，那里三次说到我们吃喝快乐，享受这个肥牛犊—路十五23~24。

3　国度要开始于婚筵，所以我们的神在基督里经过了过程，成为我们的享受—太二十二2。

4　神也呼召我们来永永远远的活在祂儿子的交通里—林前一9。

壹　神已呼召我们进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通—林前一9：

一　“交通”一辞含示共享，一同分享某样东西；这种共享是共同享受，共同有分于基督—2节。

二　交通一辞的意义既深且奥；在筵席这里我们享受一道又一道的菜肴，这种对筵席的享受是彼此有分，共同参与—林前一9：

1　有些译本将交通的希腊文koinonia，柯依诺尼亚，译为共享；交通的确含示共享，共享就是一同分享某样东西—林前一9。

2　交通包括了我们与三一神之间的一，也包括了所有信徒中间的一；在这个交通里，我们享受三一神，三一神也享受我们—约壹一3。

三　这种共享基督，共同有分于基督，共同享受基督的交通，乃是召会生活的实际—2节，十3~4、17、21。

四　神所召我们进入其交通的基督是包罗万有的；因此一章九节的“交通”指明分受、有分于、并享受包罗万有的基督—24、30节，二8、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、23、45、47。

五　神已经呼召我们进入祂儿子的交通，使我们分受基督，有分于祂，并享受祂作神所赐给我们的分—一2、9。

六　基督自己实际上就是神呼召我们进入的交通—30节：

1　说我们已蒙召进入了耶稣基督的交通，意思是我们已蒙召进入了基督自己这独一的交通；这是成肉体、钉十字架、并复活之基督的交通，这位基督在复活里乃是赐生命的灵—十五3~4、45下。

2　神的心意是要使祂的儿子基督成为祂经纶的中心，也使祂成为所有信徒的一切；这就是保罗说我们已经蒙召进入了祂儿子我们主耶稣基督之交通的原因—一9。

七　交通也是指我们与基督已经成为一，也就是说我们享受祂，祂也享受我们—六17：

1　我们已经蒙召进入一种彼此互相里，在其中基督的一切所是都成了我们的，我们在基督里的一切所是也都成为祂的；在交通中我们与祂是一，祂也与我们是一—十二12~13，六17，约十四20。

2　这样的交通是一件享受的事—我们享受三一神，三一神也享受我们，并且所有信徒也彼此享受；这是奇妙、宇宙性、彼此的享受—林前五8，林后十三14，约壹一3~4、7。

八　神儿子的交通是由那灵来实施的，因为在我们的经历中，子的交通成为那灵和我们重生之灵的交通—林后十三14，腓二1，提后四22：

1　在经历中，我们与主成为一灵，是在我们蒙神呼召，进入神儿子的交通之后—林前十五45下，六17。

2　六章十七节的“联合”是一章九节“交通”的同义辞，因为联合就是交通；每当我们与主成为一灵，我们就有分于神儿子我们主耶稣基督的交通。

九　在我们的经历中，子的交通至终成为那灵的交通；如果我们与这灵成为一灵，我们就得以享受这个交通—林前六17：

1　与主联合的，便是与主成为一灵；在我们的经历中，与主成为一灵，是在蒙神呼召，进入神儿子的交通之后的—林前六17。

2　在经历上享受主的路，乃是借着在我们灵里享受祂作那灵；我们与祂联合，就与祂成为一灵—林前六17。

十　神儿子的交通成了使徒在祂的身体—召会—中与信徒共享的交通，也该是我们在祂的筵席上有分于祂的血和身体时，所享受的交通；这样的交通是独一的，因为包罗万有的基督是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂—徒二42，约壹一3，林前一10~13上，十二13。

十一　一章九节的交通乃是神儿子的交通，但在十章十六节这交通成了主的身体和主血的交通：

1　这指明基督经过死而复活的过程，给我们有分并享受—约一14，林前十五3~ 4、45下。

2　神的儿子耶稣基督已经经过过程、“被烹煮”，成为筵席上的身体和血；如今“我们所祝福的福杯”是“基督之血的交通”，“我们所擘开的饼”是“基督身体的交通”—十16。

十二　福杯是基督之血的交通，所擘开的饼是基督身体的交通；这使我们这些有分于主的血和身体的人，不仅彼此是一，也与主是一—林前十16：

1　我们这些有分的人，在主血和主身体的交通中，得以与主联合为一—林前十16。

2　我们众人所分受的这位基督，把我们构成祂的一个身体；我们一同分受这一个饼，使我们众人成为一—林前十17。

贰　十字架的经历加深垂直和平面这两面的交通，也使我们认识身体的生命，并活在身体的交通中—罗六6，加二20，太十六24，林前十二27：

一　我们需要经历十字架，好加深我们对神圣交通的经历—一9、24，二2：

1　没有十字架，我们的交通是肤浅的；只有十字架能除去神圣交通的许多障碍，并加深我们与主并与彼此的交通—罗六6，加二20，太十六24：

a　有些弟兄们对自己很敏感；有些圣徒根本没有人得罪他们，他们就被得罪了；他们需要十字架来对付那种的己。

b　他们一直觉得别人对他们有某些的感觉；这是一种的主观；如果是这那样的主观，我们怎么能够有交通呢？如果我们都在己的主观里，这是没有办法的；但是十字架叫我们冻结起来了，使我们在祂的灵里，是有正确的客观，我们对自己就没有感觉。

2　交通释放我们，藉着十字架使我们脱离有罪的己；没有十字架，我们就不会从己得着释放和自由，我们就无法有真实的交通—林前一9、24，二2，加二20。

二　神圣的交通有两面—垂直的一面是凭着圣灵，在我们与三一神之间；平面的一面是凭着人的灵，在我们信徒当中—林后十三14，腓二1：

1　圣灵的交通乃是神圣交通垂直的一面；神圣的灵是为着垂直的交通，人的灵是为着平面的交通—林后十三14，腓二1。

2　我们若在垂直的一面与神有交通，就会被带到与同作信徒的人有平面的交通；神圣交通的这两面是交织在一起的—约壹一3。

三　主在马太十六章二十四节用“他的十字架”这辞，指明我们每个人都有十字架特别的一分，为要除去我们这个人：

1　背十字架就是否认己，把己置于死地，一直将基督的十字架应用于己—路九23~25。

2　我们这么容易被人得罪，因为我们对自己很敏感；如果我们没有这么强的己，就不会被别人得罪。

3　如果我们有很强的己，被每一件事和每一个人得罪，我们就无法有真实的交通；为要有平面的交通，我们需要否认自己—太十六24。

四　我们之所以批评别人，许多时候都是因为我们对自己太敏感，对自己太有感觉；如果我们没有这么强的己，就不会被别人得罪—太十六24：

1　我们被得罪，因为我们对自己太敏感了；我们期望每一个人都照着我们的想法，正确地对待我们—太十六24。

2　如果我们有很强的己，被每一件事和每一个人得罪，我们就无法有真实的交通；为要有平面的交通，我们需要否认自己—太十六24。

五　十字架的经历带我们进入基督身体的交通—罗六6，八13，十二4~5，林前一18、23~24，二2，十二12~14、27：

1　十字架对付我们的肉体、己和天然生命，使我们得以在实际上认识身体的生命—太十六24~26：

a　身体的生命是基督在我们里面；我们乃是与这个团体的人有关系；这个生命是基督。

b　身体的生命乃是一个复活的生命；身体生活不容任何天然的存在；每一个天然的人都不能在其中；这个身体是在复活里。

c　身体的生命不是一个肢体的生命，不像我的拇指，并没有拇指的生命；没有肢体的生命，乃是身体的生命在身体里流通，不断地在循环。

d　身体的生命使我们有身体的感觉；这个身体感是宇宙的。

e　身体的生命使我们对身体有感觉；一个肢体受苦，我们都受苦，一个肢体得荣耀，我们都喜乐。

f　身体的生命是彼此互相的生命；我们都领受，我们也都供应。

g　身体的生命使我们认识身体里的权柄；交通和元首权柄是分不开的，正如宝座和街道是分不开的；我们是凭着身体的生命认识身体的权柄。

h　当我们认识身体的生命，我们就无法单独，或有个人主义。

i　当我们凭身体的生命活在身体里，我们就像保罗一样，腓立比一章十九节所说的，知道没有什么能够使我们与身体隔离；不管我们在哪里，我们都享受身体的供应。

j　身体必须祷告，召会必须祷告；当有人说，我们常为你们弟兄们祷告的时候，我实在是受安慰；如果没有这个我们就无法生活；我们依靠身体，正如我们依靠头一样。

2　如果我们的肉体、己、和天然生命受了十字架的对付，如果我们顺服基督的元首权柄，并活出身体的生命来，我们就会享受身体的交通—加二20，五24，腓三3，西一18，林前十16。

3　我们和元首的关系是顺服，而我们和身体的关系是交通—西二19，约壹一3，林前十16~17：

a　交通，就是承认我们自己有限，承认我们自己不够；交通，就是甘心乐意接受别人所有的来当作自己所有的。

b　交通就是承认我们需要身体—罗十二4~5。

c　乃是我们的肉体、己、和天然生命受了对付之后，我们才活在身体里面，才有身体的交通；否则，我们看不见交通的紧要—加二20，五24，腓三3。

d　神必须把我们带到一个地步，叫我们没有交通就无法往前—林前十二14~ 27，约十五4~6，帖前三8。

4　肉体、己、和天然生命一受十字架的对付，我们就能知道基督身体的生命，我们就能看见交通的紧要，我们没有交通就无法过生活—罗六6，十二4~5，林前一9，二2，十16~17，十二14~27，约壹一3、7。

六　信徒交通的根据乃是基督，我们所以能有交通，乃是因着基督是身体的生命，基督是身体的头；另一面，交通的享受乃是圣灵—西一18：

1　我们越在身体的交通中，就越享受圣灵的膏抹；但这是有条件的，就是要让十字架深深对付肉体，对付天然的生命—西一18。

2　我们的天然肉体只配死，只配躺在灰尘中，只配钉在十字架上；我们必须让基督有绝对的主权，让祂完全作主—林前二2。