二〇一〇年春季国际长老及负责弟兄训练
活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中
第八篇 基督身体的交通与相调，使荣耀归与独一、智慧的神（带经文的纲目）
读经：林前十二24，十16~17，林后十三14，罗五17，十四3，十五7~9、25~33，十六1~27
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗十四3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
罗十五8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，。
罗十五9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
罗十五25 但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
罗十五26 因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
罗十五27 这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
罗十五28 等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
罗十五29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
罗十五30 弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，。
罗十五31 叫我可以得救，脱离犹太地不信从的人，也叫我对耶路撒冷的服事，可蒙圣徒悦纳，。
罗十五32 并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息畅快。
罗十五33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，。
罗十六2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。
罗十六3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安。
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
罗十六5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
罗十六6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
罗十六7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
罗十六8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
罗十六9 问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
罗十六10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
罗十六11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。
罗十六12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
罗十六13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。
罗十六14 问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。
罗十六15 问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。
罗十六16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
罗十六18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。
罗十六19 你们的顺从已经传于众人，所以我为你们欢乐，不过我还愿意你们在善上智慧，在恶上单纯。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
罗十六21 我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。
罗十六22 我这代笔写信的德丢，在主里问你们安。
罗十六23 那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。
罗十六24 见24注1。
罗十六25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。
罗十六26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
罗十六27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
壹 基督身体的交通乃是基督身体的相调：
一 神已经将身体调和在一起；（林前十二24；）“调和”这辞的意思也是调整、使之和谐、调节、并调在一起。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，。
二 交通调整我们，交通使我们和谐，交通调节我们，交通把我们调在一起。（参十16~17。）。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
三 在身体的生活里，要调整、和谐、调节并相调，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。
四 若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么。
五 调和的意思是，当我们想要作些事的时候，我们总是停下来与别人交通。
六 这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。
七 素祭是为着完成神经纶之相调的预表：
1 使徒保罗说到召会作为一个身体是“一个饼”时，乃是很强的题到这个相调的预表—17节。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
2 利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的；细面的每一部分都是用油混合或调和的；那就是相调。
利二4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
3 相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。
八 调和是为着建造基督宇宙的身体，（弗一23，）好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷。（三8~10，一9~10，启二一2。）。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，。
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
贰 今天众召会之间需要交通；这交通乃是要保守基督身体宇宙的一—弗四3~6：
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
一 我们身体的健康怎样是在于我们的血液循环，基督身体的健康也照样在于那灵的交通—林后十三14，腓二1。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
腓二1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，。
二 基督身体的交通就是那灵的循环、流通；今天那灵就是基督身体的“血液”；基督的身体若没有那灵，就会像尸首一样—弗四4上：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
1 当这包罗万有的灵在基督的身体里循环时，神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活都在循环—腓一19。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
2 呼求主名使那灵在我们里面循环，我们就会享受基督一切的丰富—罗十12，尼八10。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
尼八10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
三 今天众召会的难处是由于缺少交通，就是缺少血液循环；这种交通的缺乏给仇敌机会进来。
四 基督的身体若有任何部分是分开的，那部分至终就会死去；保持健康最好的路就是“接受更多的血”，也“给出更多的血”，那就是留在生命的交通，生命的循环里：
1 我们身体里的血液循环将养分输送到我们身体的每一部分，也使我们的身体得着顾惜；同样，基督身体里的交通以基督的丰富滋养我们，并以作为那灵之基督的同在顾惜我们。
2 我们身体里面的血液循环好像河流，总是带走我们这人里面的废物，使其能排除；同样，基督身体里的交通也带走一切消极的事物。
叁 我们需要在生命中作王，效法使徒，将众地方召会带进基督身体的交通—罗五17，十四3，十五7~9、25~33：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗十四3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
罗十五8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，。
罗十五9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
罗十五25 但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
罗十五26 因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
罗十五27 这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
罗十五28 等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
罗十五29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
罗十五30 弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，。
罗十五31 叫我可以得救，脱离犹太地不信从的人，也叫我对耶路撒冷的服事，可蒙圣徒悦纳，。
罗十五32 并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息畅快。
罗十五33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
一 我们必须学习不照着道理的看法，和宗教的作法，并任何与我们基本信仰无关的事，而轻视人或审判人的道理和作法—参犹3，多一4。
多一4 写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
二 我们乃要照着神的接纳而接纳人，不比神狭窄，而证示并维持基督身体的一：
1 我们应当照着神的儿子接纳人，照着神，而不是照着道理或作法接纳，使基督身体上的交通，能得保持在绝对的平顺中，没有偏差、不和谐的光景，使荣耀归与神—罗十四3，十五7。
罗十四3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
2 照着神的儿子接纳人，就是照着神儿子身上那不偏差，两方面都顾到的均平而同时接纳犹太人和外邦人；基督是受割礼之人的执事，要应验并证实神给列祖的应许，基督也是外邦人的执事，叫外邦人因着神的怜悯而荣耀神—8~9节。
罗十五8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，。
罗十五9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
肆 我们需要在生命中作王，跟随使徒的脚踪，将众圣徒带进基督身体全体相调的生活里—罗十六：
一 这是要跟随使徒的脚踪，藉着推荐与问安，将我们带进基督身体全体相调等等生活中，使平安的神，能将撒但践踏在我们脚下，而使我们能得享基督丰富的恩典—1~16、21~24、20节。
罗十五1 我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
罗十五2 我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。
罗十五3 因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
罗十五4 从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
罗十五5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，。
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
罗十五8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，。
罗十五9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
罗十五10 又说，“外邦人阿，你们当与祂的百姓一同快乐。”
罗十五11 又说，“万邦阿，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”
罗十五12 又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”
罗十五13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
罗十五14 我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。
罗十五15 但在有些点上，我更加放胆的写给你们，是要提醒你们，特因神所赐我的恩典，。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
罗十五21 就如经上所记：“未曾得知祂信息的，将要看见；未曾听过的，将要领悟。”
罗十五22 因此，我也多次被拦阻，总不得到你们那里去。
罗十五23 但如今这一带地方已无处可传，而且多年来我一直想望，当我去西班牙的时候，可以到你们那里，。
罗十五24 盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
罗十五20 我立定志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上，。
二 我们藉着身体的交通、践踏撒但、享受恩典，就能成全历世以来密而不宣，关乎神完整救恩的奥秘，完成神永远的经纶，使万国顺从信仰，以致荣耀藉着耶稣基督，归与独一、智慧的神—25~27节。
罗十五25 但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
罗十五26 因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
罗十五27 这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
三 这荣耀就是新耶路撒冷，也就是神人二性联调的宇宙合并，在其中神要得着完全的荣耀，神的经纶要得着完满的成就。
伍 罗马书是一卷概论基督徒生活和召会生活的书，在其结论中，将荣耀归与智慧的神—十六27：
罗十六27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
一 这揭示罗马书中所论的一切，诸如神如何拣选我们，如何拯救我们脱离罪和死，如何救赎我们并称义我们，如何使我们这些死透的罪人成为祂神圣的众子，如何将我们从亚当里迁到基督里，如何在基督里圣别并变化我们，如何将我们作成基督的肢体，为着构成基督的身体，如何使我们成为显于各地的地方召会，作为这时代基督身体在地上的彰显，都是祂的智慧所计划、经营并完成的，为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀，就是叫祂无比的荣耀，得在我们这些蒙祂永远成全，且成为祂的身体，与祂联结为一的人身上，完全丰满的彰显出来。
二 神这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分—灵、魂、体—里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分的有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全。
三 这真是值得我们的欣赏并敬拜！我们能有分于此，是何等的蒙福和荣耀！这配得我们不休的歌颂和赞美！
四 我们的基督徒生活和召会生活都应该以此为中心、为目的；愿神这样祝福每一位蒙祂拣选并成全的人。