二〇一〇年国殇节特会

过为着完成神永远定旨的生活

第一篇　认识神中心的思想，与神中心的工作合作，并活在神圣的罗曼史里（纲目的双出处）

读经：太十六16、18，弗五32，三16～17上，加四19，歌一2～4

壹　我们若要过为着完成神永远定旨的生活，就需要认识神中心的思想—创二9～12、18、21～23，启二一2：（2010年国殇节特会，第一篇***）

一　神中心的思想，乃是要得着基督借着召会作神的彰显—西一15，来一3，弗一22～23，三21：（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第一章，第三段*）

1　神中心的思想，乃是基督必须有召会作祂的身体，祂的新妇，祂的扩增，和祂的配偶，团体的彰显基督；在全本圣经里，没有什么比这点更为中心、重要或紧要—太十六16、18，弗一22～23，五32。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第七章，第五段）

2　神中心的思想，乃是要使基督成为我们的一切，使我们，基督的身体，能在基督里作神团体的彰显—西三11：（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第二章，第三十段**）

a　神的心意是要将基督作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命，并使他们成为团体的彰显，好使神在基督里借着他们得彰显—弗三16～21。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章，第三段*）

b　神渴望得着一班人与基督调和，变化成为基督的形像，并在基督里同被建造成团体的身体，盛装基督且彰显基督—罗八16，十二1～2、4～5。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章，第三十一段*）

3　基督作神的彰显，和召会作基督的身体，构成神中心的思想；这是宇宙中极大的奥秘；我们若不领会这奥秘，就不知道宇宙的意义，和我们人生的意义—弗五32，启四11。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第一章，第四段*）

二　神圣心思的中心思想是，我们作活的器皿盛装神，应当在基督里接受神作我们的生命和生命的供应；我们必须变化成为金、珍珠和宝石；并且我们必须同被建造成为活的身体，作活的配偶，与基督相配—创二9～12、18、21～23，启二一2、9～12、18～21，二二17。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第三章，第二十三段*）

贰　我们若要过为着完成神永远定旨的生活，就需要与神中心的工作合作—罗十二1～2，加四19：（2010年国殇节特会，第一篇***）

一　圣经管制的异象，乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面作生命，好以神圣的三一浸透并渗透他们全人—林后十三14，罗八10、6、11，弗三19。（2010年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，诗三六8注2*）

二　神新约的经纶乃是经过过程并终极完成的三一神作到我们里面，作我们的生命、所是和人位，使我们成为祂团体的彰显—16～17节上，一22～23：（2010年国殇节特会，第一篇***）

1　神永远的定旨，是要将祂自己作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们接受祂作我们的人位，活祂并彰显祂—9节，三11，加一15～16，二20，四19，腓一20～21上。（2010年国殇节特会，第一篇；希伯来书生命读经，第三十六篇，第二段**）

2　神的心意是要将基督透彻的作到我们这个人里面；但是在我们属灵的追求中，我们可能不关心这件事，而只顾到自己的意愿—加四19，腓二21。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第三十二章，第四段*）

三　神新约的经纶专注于祂中心的工作，祂独一的工作—约五17，四34，腓二13，林前十五58，弗三16～17上：（2010年国殇节特会，第一篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第七段**）

1　神在宇宙中的中心工作，独一工作，乃是要在基督里将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一—加四19，弗三17上。（2010年国殇节特会，第一篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第七段*）

2　神的定旨是要将祂自己作到我们里面，使祂自己在祂神圣的三一里成为我们内里的元素；这定旨乃是宇宙的中心，离开这定旨，基督徒的生活就毫无意义—启四11。（2010年国殇节特会，第一篇***）

3　我们需要过为着神中心工作奉献的生活，并成为在神中心的工作里与神合作的人；这样的人灵里贫穷，清心，并愿意被三一神充满，以三一神作他的内容—罗十二1～2，提后一7，太五3、8，弗三16～19。（2010年国殇节特会，第一篇***）

叁　我们若要过为着完成神永远定旨的生活，就需要活在神圣的罗曼史里—歌一2～4：（2010年国殇节特会，第一篇***）

一　在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2、9～10，二二17。（2010年国殇节特会，第一篇；罗马书生命读经，第一篇，第五段*；李常受文集一九六一至一九六二年第一册，教会建造的异象，第二篇，第二十四段**）

二　雅歌是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇之间新婚的爱；雅歌的主题是，一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历：吸引和追求的阶段（一2～4），经历十字架的阶段（二14），在诸天界里生活，在复活里作神新造的阶段（四8），以及成为圣所，就是至圣所的阶段（六4）。（2010年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，歌一1注1*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第三十四段**）

三　惟有爱能保守我们与主有正确的关系—可十二30：（2010年国殇节特会，第一篇；新约总论，第二百二十五篇，第四段）

1　人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着—提前六10，提后三2～4，四8、10上。（2010年国殇节特会，第一篇；提摩太后书生命读经，第五篇，第十三段*）

2　我们应该爱主，为着祂的权益，并按照祂的方式、口味、意愿和目标而爱祂—太十六18，弗四16，启十九7～9，二一2、10～11，二二17。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第三章，第三十二段**）

3　使神渴望与我们联结、调和并合并的，乃是因着在神里面的爱；使我们渴望与祂联结、调和并合并的，也是因着在我们里面同样的爱—约壹四8、16，约十四20、23。（2010年国殇节特会，第一篇***）

4　我们爱主，是因为祂先爱了我们，将祂爱的素质注入并分赐到我们里面，在我们里面产生我们用以爱祂的爱—约壹四19，罗五5，八35、39，十五30。（2010年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，受成全借着实行新路建造基督的身体，第八章，第十段**）

5　我们要维持并发展我们向主起初的爱，就需要活在祂面前，作为器皿向祂敞开，爱祂，接受祂，享受祂，被祂充满，让祂成为我们的一切，并在我们里面、借着我们且同着我们，作一切的事，使神永远的定旨得以完成—启二4，林后四7，罗九21、23，弗一9，三9～11。（2010年国殇节特会，第一篇***）