二〇一〇年夏季训练
以赛亚书结晶读经
第二篇 主耶和华永远之神的启示（带经文的纲目）
读经：赛一2、4，二五8，四十28，四五15，二九16，五四5，十二2~3，六六2
赛一2 天哪，要听；地阿，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。
赛一4 嗐，犯罪的国民，罪孽深重的百姓，作恶的种类，行事败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏而退后。
赛二五8 祂必吞灭死亡，直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉全地上祂百姓的羞辱；因为这是耶和华说的。
赛四十28 你岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。
赛四五15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
赛二九16 你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作它的说，他没有制作我？或是被塑造的物论塑造它的说，他没有聪明？
赛五四5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛六六2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
壹 “伊罗欣”是神在与祂造物之关系上的名，而“耶和华”是神在祂与人之关系上的名—创一1，二4，赛一2、4：
创一1 起初神创造诸天与地，
创二4 诸天与地创造的来历，乃是这样。在耶和华神造地造天的日子，
赛一2 天哪，要听；地阿，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。
赛一4 嗐，犯罪的国民，罪孽深重的百姓，作恶的种类，行事败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏而退后。
一 “耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4：
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
1 惟有耶和华是那是的一位，祂不依赖祂自己以外的事物；我们必须信祂是—来十一6。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
2 祂这我是者，就是那包罗万有的一位，乃是一切正面事物的实际，也是祂子民所需要的一切—约六35，八12，十14，十一25，十四6。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约十14 我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
二 在旧约里的耶和华，就是在新约里的耶稣—太一21：
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
1 “耶稣”的意思是“耶和华救主”，或“耶和华救恩”；因此，耶稣不仅是人，更是耶和华，并且不仅是耶和华，还是耶和华成了我们的救恩—21节。
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
2 主耶稣这伟大的我是，乃是那与人有关系之永远、永存的神；人若不信耶稣就是这位我是，必要死在罪中—约八24、28、58。
约八24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
三 主耶和华就是主耶稣基督；主耶和华就是旧约的主耶稣基督，而主耶稣基督就是新约的主耶和华—赛二五8，弗一2。
赛二五8 祂必吞灭死亡，直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉全地上祂百姓的羞辱；因为这是耶和华说的。
弗一2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
贰 主耶和华乃是永远的神—赛四十28：
赛四十28 你岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。
一 “永远的神”希伯来文是Elohey Olam，伊勒黑俄拉姆（比较El Olam，伊勒俄拉姆，创二一33）：
创二一33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
1 伊勒，意，“大能者”，乃是神的名字之一；俄拉姆，意，“永远的”或“永远”，原文字根意，“隐藏、遮藏”。
2 这名称整个的意思，指明主耶和华是在永远里奥秘的大能者。
二 伊勒俄拉姆这神圣的称呼，含示永远的生命（约一4，三15）；亚伯拉罕借着呼求耶和华这永远大能者的名，就经历神是永活、隐密、奥秘的一位，祂就是永远的生命—创二一33，约二十31。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
创二一33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
约二十31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
叁 主耶和华乃是惟一的神—赛四十18，四四6、8、24：
赛四十18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
赛四四6 耶和华以色列的王，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外再没有神。
赛四四8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说给你们听，指示了你们么？并且你们是我的见证人。除我以外，岂有神么？岂有别的磐石么？我不知道有那一个。
赛四四24 那救赎你，从母腹中就塑造你的耶和华如此说，我是造作万物的耶和华，是独自铺张诸天、铺开大地的；（那时谁与我同在呢？）
一 耶和华是独一的创造者—那至尊至上、住在永远里的—创一1，启四11，赛四二5，四五18，五七15，二10~21，十34。
创一1 起初神创造诸天与地，
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
赛四二5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
赛四五18 创造诸天的耶和华，就是那塑造并造作地的神；祂使地坚立；祂创造地，并非使其荒废，祂塑造地，是要给人居住；祂如此说，我是耶和华，再没有别神。
赛五七15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
赛二10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛二11 人高傲的眼目必降为卑，人的狂傲都必屈服；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛二12 因为必有万军之耶和华的一个日子，临到一切骄矜高傲的，和一切高抬自己的，使其降为卑。
赛二13 又临到利巴嫩一切高大的香柏树，和巴珊一切的橡树。
赛二14 又临到一切高山，和一切耸起的冈陵。
赛二15 又临到每一高台，和每一坚固的城墙。
赛二16 又临到他施一切的船只，并一切可喜爱的美物。
赛二17 平常人的高傲必屈服，显贵人的狂傲必降为卑；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛二18 偶像必全然消逝。
赛二19 耶和华兴起使地大震动的时候，人必进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛二20 到那日，人必将他们所造、供自己跪拜的银偶像和金偶像，抛给田鼠和蝙蝠。
赛二21 到耶和华兴起使地震动的时候，人好进入磐石洞中，进入岩石穴里，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛十34 祂要用铁器砍下丛林；利巴嫩必倒在威严者手下。
二 耶和华是圣别者和公义者，祂对付人是按照祂的所是—五一8，十七7，二九23，二四16：
赛五一8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
赛十七7 当那日，人必仰望造他的主，他的眼目必重看以色列的圣者。
赛二九23 但他看见他的子孙，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，也必敬畏以色列的神。
赛二四16 我们听见从地极有歌声，说，荣耀归与那义者！我却说，我消瘦了！我消瘦了！我有祸了！诡诈的行诡诈！诡诈的大行诡诈！
1 公义是圣别的基础，圣别在这基础上得着展示；神以祂的公义作基础，显示自己为圣别的神，凭公义展示祂的圣别—五16。
赛五16 惟有万军之耶和华，因审判得高举，圣别的神，因公义显为圣别。
2 神的惩治和管教，乃是要把我们从公义拔高到圣别—来十二5~11：
来十二5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。
来十二6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’
来十二7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；那有儿子是父亲不管教的？
来十二8 只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
来十二9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
来十二10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来十二11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那藉此受过操练的人，结出平安的义果。
a 祂在祂的救恩里先称义我们，使我们在基督里成为义的，然后祂圣化我们，使我们成为圣别—罗三24，六19、22。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
b 成为义的，乃是在外面符合神作事的法则，但成为圣别，乃是在里面符合神的性情；因此，圣别高过公义—腓三9，来十二10、14，启十九8，二一2，二二11。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
来十二10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来十二14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二二11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
c 当主惩治我们的时候，我们该在祂行审判的路上等候祂，好学习祂要给我们的功课；神的审判总是教导我们学习公义的功课—赛二六8~9。
赛二六8 耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。我们魂里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。
赛二六9 夜间我的魂羡慕你；清晨我里面的灵寻求你；因为你在地上行审判的时候，世上的居民就学习公义。
肆 主耶和华乃是三一的—六8，十一2，四二1，六一1，太二八19，林后十三14：
赛六8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
赛四二1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
赛六一1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 主耶和华—三重而又是独特、独一的神—乃是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；这含示祂是三一神—父、子、灵—出三6、14~15，太二八19。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
二 以赛亚六章八节的“我”和“我们”二辞，指明在此说话者乃是三一的；这一位不仅仅是基督，乃是作三一神具体化身的基督—西二9，约一1、14，十二41。
赛六8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约十二41 以赛亚说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。
三 按照圣经中的全部神圣启示，三一神乃是为着神的分赐：父是起源，就是源；子是彰显，就是泉；灵是传输，就是流—约四14，七37~39，启二二1~2，赛十二2~3。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
伍 主耶和华乃是自隐的神—四五15：
赛四五15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
一 如以斯帖记所指明，我们的神虽然是无所不在、无所不能、且满了赦免的，祂也是隐藏的神；祂造了宇宙，祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂—伯二三3~9。
伯二三3 惟愿我知道在那里可以寻见神，使我可以到祂的座前！
伯二三4 我要在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。
伯二三5 我必知道祂回答我的言语，明白祂向我所说的话。
伯二三6 祂岂用大能与我争辩么？必不这样，祂必理会我。
伯二三7 在祂那里，正直人可以与祂辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
伯二三8 看哪，我往前行，祂不在那里；往后走，也看不见祂。
伯二三9 往左边，祂在那里行事，我不能看到；祂在右边隐藏，我也不能见祂。
二 我们需要领悟，我们所事奉那无所不能的神，仍在隐藏自己，尤其是在祂帮助我们的时候—约十四26，罗八26：
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
罗八26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
1 我们看不见祂，表面看来，祂没有作什么；事实上，祂始终隐藏的在为我们作许多事—28、34节，斯四14。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
斯四14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
2 自隐的神默默地、秘密地、不住地在我们里面作工—腓二13。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
陆 主耶和华借着说话，启示祂自己—赛四十5、8：
赛四十5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
赛四十8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
一 神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，现今祂是那启示出来的神—来一1，赛四十5、8。
来一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
赛四十5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
赛四十8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
二 耶稣为神所差，目的是说神的话，使神得着彰显—约三34上，七16，十四24：
约三34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约十四24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
1 神的话实际上就是基督，神的具体化身—赛四十8，西二9。
赛四十8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
2 在耶稣的话里，在祂的说话里，神得以向人揭示并陈明出来，使人看见神—约十四7~10。
约十四7 你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
约十四8 腓力对祂说，主阿，将父显给我们看，我们就知足了。
约十四9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
3 子作为神的话和神的说话，已经将神表明出来，使神得着完满的彰显、说明和解释—一1、14、18。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
柒 主耶和华乃是窑匠—赛二九16，六四8，耶十八6，罗九20~21：
赛二九16 你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作它的说，他没有制作我？或是被塑造的物论塑造它的说，他没有聪明？
赛六四8 耶和华阿，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
耶十八6 耶和华说，以色列家阿，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
罗九20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
一 耶和华是窑匠，我们是祂手中的泥—耶十八1~6。
耶十八1 从耶和华有话临到耶利米，说，
耶十八2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。
耶十八3 我就下到窑匠的家里去，他正在转轮边工作。
耶十八4 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他就用这泥另作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。
耶十八5 耶和华的话就临到我，说，
耶十八6 耶和华说，以色列家阿，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
二 神是窑匠，对我们有主宰权和绝对的权柄；祂有权利，作祂渴望要作的—罗九20~21：
罗九20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
1 祂若愿意，祂能将一个器皿作成贵重的，也能将另一个器皿作成卑贱的；这不在于我们的拣选—这在于神的主宰—21节。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
2 神这窑匠借着所造蒙怜悯的器皿盛装祂自己，使祂荣耀的丰富彰显出来，这是出于祂的主宰—23节。
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
捌 主耶和华乃是我们的丈夫—赛五四5：
赛五四5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
一 整本圣经是一部神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，最终与他们成为婚配—创二21~24，启十九7，二一2、9~10。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
二 大申言者书和小申言者书都说到神是丈夫，蒙神拣选的人是妻子—赛六二5，何二16、19。
赛六二5 少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
何二16 耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：巴力。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
三 众申言者（从以赛亚到玛拉基）所释放的启示，着重强调的乃是：神要与祂所拣选的人有生机的联结—赛六二5，耶二2，三14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19：
赛六二5 少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶三14 耶和华说，背道的儿女阿，回来罢，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
结二三5 阿荷拉离开我行邪淫，贪恋所爱的人，就是邻近的亚述人。
何二7 她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
1 在这联结里，神是祂子民的生命，他们是祂的彰显。
2 这样，神就与祂所拣选的人成为宇宙的夫妇；这乃是神在祂永远经纶里的心意—约三29，林后十一2，启二二17。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
玖 主耶和华乃是我们的救恩—赛十二2~3，十七10，一18：
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛十七10 因你忘记了救你的神，不记念护卫你的磐石；所以你栽上可悦的树秧子，插上献给别神的栽子。
赛一18 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。
一 以赛亚十二章二节清楚启示，救恩就是神自己；在新约，主耶和华是救恩，就是耶稣，成肉体的神—路二30。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
路二30 因为我的眼睛已经看见你的救恩，
二 基督作为永久的磐石，乃是救我们的神—赛十七10。
赛十七10 因你忘记了救你的神，不记念护卫你的磐石；所以你栽上可悦的树秧子，插上献给别神的栽子。
三 在神完满的救恩里，祂不仅赦免我们的罪，使我们免去罪的刑罚，除去我们在祂面前的罪案；祂也洗去我们里面罪的痕迹，使我们变白如雪，白如羊毛—一18：
赛一18 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。
1 使我们变白如雪的洗，乃是借着耶稣基督的血，在外面地位上的洗—约壹一7，来一3下，启一5。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
2 使我们白如羊毛的洗，乃是借着神的灵，并借着祂的生命，在里面性质上新陈代谢的洗—林前六11，多三5。
林前六11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
拾 主耶和华成了神圣的水—赛十二3，五五1：
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
一 圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水—赛十二2~3，五五1，启七10、14、17，二一6，二二1、17。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
启七10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启七14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
启七17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
二 在以赛亚书里，神一直把祂自己当作活水，作我们的救恩—十二2~3，五五1：
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
1 为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵，作为活水，生命的水—林前十五45下，约七37~39。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
2 以赛亚五十五章一节和启示录二十二章十七节，这两段话里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神。
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
3 基督所是并所完成的一切，其总和乃是那神圣的水，也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受—赛五五1，约七37~39，林前十二13。
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
拾壹 主耶和华必对付祂的仇敌—赛十四12~15，二四21，二七1：
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛十四15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
赛二四21 到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。
赛二七1 到那日，耶和华必用祂刚硬、巨大、有力的刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大龙。
一 以赛亚视巴比伦王尼布甲尼撒与路西弗是一，因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象征，当作与撒但是一者；这揭示了列国背后撒但黑暗的国，以及撒但和列国君王的合一—十四4、12~15，结二八12，但十13、20，弗六12下。
赛十四4 你必题这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭！狂暴的何竟止息！
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛十四15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
结二八12 人子阿，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
但十13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
但十20 他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
二 以赛亚二十四章二十一节“高处的众军”，乃指撒但和他空中的使者（参弗二2，六12）；耶和华对列国在以色列身上过度行动的反应，是同时对付撒但空中的军队，以及地上的列王—启十二7~10，十一15。
赛二四21 到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
启十二7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启十二8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
拾贰 主耶和华所渴望得着的住处，乃是一班可以让祂进入的人—赛五七15，六六2：
赛五七15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
赛六六2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
一 神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处—约十四2、20、23，十五4，约壹四13。
约十四2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约壹四13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
二 在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所—弗二22，提前三15。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
三 这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷；在这城里，神在人里面，以人作祂的居所；人也在神里面，以神作他的居所—启二一3、22，创二八12，撒下七12~14。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下七14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他。
一 “耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4：
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
1 惟有耶和华是那是的一位，祂不依赖祂自己以外的事物；我们必须信祂是—来十一6。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
2 祂这我是者，就是那包罗万有的一位，乃是一切正面事物的实际，也是祂子民所需要的一切—约六35，八12，十14，十一25，十四6。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约十14 我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
二 在旧约里的耶和华，就是在新约里的耶稣—太一21：
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
1 “耶稣”的意思是“耶和华救主”，或“耶和华救恩”；因此，耶稣不仅是人，更是耶和华，并且不仅是耶和华，还是耶和华成了我们的救恩—21节。
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
2 主耶稣这伟大的我是，乃是那与人有关系之永远、永存的神；人若不信耶稣就是这位我是，必要死在罪中—约八24、28、58。
约八24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
三 主耶和华就是主耶稣基督；主耶和华就是旧约的主耶稣基督，而主耶稣基督就是新约的主耶和华—赛二五8，弗一2。
赛二五8 祂必吞灭死亡，直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉全地上祂百姓的羞辱；因为这是耶和华说的。
弗一2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
贰 主耶和华乃是永远的神—赛四十28：
赛四十28 你岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。
一 “永远的神”希伯来文是Elohey Olam，伊勒黑俄拉姆（比较El Olam，伊勒俄拉姆，创二一33）：
创二一33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
1 伊勒，意，“大能者”，乃是神的名字之一；俄拉姆，意，“永远的”或“永远”，原文字根意，“隐藏、遮藏”。
2 这名称整个的意思，指明主耶和华是在永远里奥秘的大能者。
二 伊勒俄拉姆这神圣的称呼，含示永远的生命（约一4，三15）；亚伯拉罕借着呼求耶和华这永远大能者的名，就经历神是永活、隐密、奥秘的一位，祂就是永远的生命—创二一33，约二十31。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
创二一33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
约二十31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
叁 主耶和华乃是惟一的神—赛四十18，四四6、8、24：
赛四十18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
赛四四6 耶和华以色列的王，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外再没有神。
赛四四8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说给你们听，指示了你们么？并且你们是我的见证人。除我以外，岂有神么？岂有别的磐石么？我不知道有那一个。
赛四四24 那救赎你，从母腹中就塑造你的耶和华如此说，我是造作万物的耶和华，是独自铺张诸天、铺开大地的；（那时谁与我同在呢？）
一 耶和华是独一的创造者—那至尊至上、住在永远里的—创一1，启四11，赛四二5，四五18，五七15，二10~21，十34。
创一1 起初神创造诸天与地，
启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
赛四二5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
赛四五18 创造诸天的耶和华，就是那塑造并造作地的神；祂使地坚立；祂创造地，并非使其荒废，祂塑造地，是要给人居住；祂如此说，我是耶和华，再没有别神。
赛五七15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
赛二10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛二11 人高傲的眼目必降为卑，人的狂傲都必屈服；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛二12 因为必有万军之耶和华的一个日子，临到一切骄矜高傲的，和一切高抬自己的，使其降为卑。
赛二13 又临到利巴嫩一切高大的香柏树，和巴珊一切的橡树。
赛二14 又临到一切高山，和一切耸起的冈陵。
赛二15 又临到每一高台，和每一坚固的城墙。
赛二16 又临到他施一切的船只，并一切可喜爱的美物。
赛二17 平常人的高傲必屈服，显贵人的狂傲必降为卑；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛二18 偶像必全然消逝。
赛二19 耶和华兴起使地大震动的时候，人必进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛二20 到那日，人必将他们所造、供自己跪拜的银偶像和金偶像，抛给田鼠和蝙蝠。
赛二21 到耶和华兴起使地震动的时候，人好进入磐石洞中，进入岩石穴里，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛十34 祂要用铁器砍下丛林；利巴嫩必倒在威严者手下。
二 耶和华是圣别者和公义者，祂对付人是按照祂的所是—五一8，十七7，二九23，二四16：
赛五一8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
赛十七7 当那日，人必仰望造他的主，他的眼目必重看以色列的圣者。
赛二九23 但他看见他的子孙，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，也必敬畏以色列的神。
赛二四16 我们听见从地极有歌声，说，荣耀归与那义者！我却说，我消瘦了！我消瘦了！我有祸了！诡诈的行诡诈！诡诈的大行诡诈！
1 公义是圣别的基础，圣别在这基础上得着展示；神以祂的公义作基础，显示自己为圣别的神，凭公义展示祂的圣别—五16。
赛五16 惟有万军之耶和华，因审判得高举，圣别的神，因公义显为圣别。
2 神的惩治和管教，乃是要把我们从公义拔高到圣别—来十二5~11：
来十二5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。
来十二6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’
来十二7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；那有儿子是父亲不管教的？
来十二8 只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
来十二9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
来十二10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来十二11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那藉此受过操练的人，结出平安的义果。
a 祂在祂的救恩里先称义我们，使我们在基督里成为义的，然后祂圣化我们，使我们成为圣别—罗三24，六19、22。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
b 成为义的，乃是在外面符合神作事的法则，但成为圣别，乃是在里面符合神的性情；因此，圣别高过公义—腓三9，来十二10、14，启十九8，二一2，二二11。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
来十二10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来十二14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二二11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
c 当主惩治我们的时候，我们该在祂行审判的路上等候祂，好学习祂要给我们的功课；神的审判总是教导我们学习公义的功课—赛二六8~9。
赛二六8 耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。我们魂里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。
赛二六9 夜间我的魂羡慕你；清晨我里面的灵寻求你；因为你在地上行审判的时候，世上的居民就学习公义。
肆 主耶和华乃是三一的—六8，十一2，四二1，六一1，太二八19，林后十三14：
赛六8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
赛四二1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
赛六一1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 主耶和华—三重而又是独特、独一的神—乃是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；这含示祂是三一神—父、子、灵—出三6、14~15，太二八19。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
二 以赛亚六章八节的“我”和“我们”二辞，指明在此说话者乃是三一的；这一位不仅仅是基督，乃是作三一神具体化身的基督—西二9，约一1、14，十二41。
赛六8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约十二41 以赛亚说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。
三 按照圣经中的全部神圣启示，三一神乃是为着神的分赐：父是起源，就是源；子是彰显，就是泉；灵是传输，就是流—约四14，七37~39，启二二1~2，赛十二2~3。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
伍 主耶和华乃是自隐的神—四五15：
赛四五15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
一 如以斯帖记所指明，我们的神虽然是无所不在、无所不能、且满了赦免的，祂也是隐藏的神；祂造了宇宙，祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂—伯二三3~9。
伯二三3 惟愿我知道在那里可以寻见神，使我可以到祂的座前！
伯二三4 我要在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。
伯二三5 我必知道祂回答我的言语，明白祂向我所说的话。
伯二三6 祂岂用大能与我争辩么？必不这样，祂必理会我。
伯二三7 在祂那里，正直人可以与祂辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
伯二三8 看哪，我往前行，祂不在那里；往后走，也看不见祂。
伯二三9 往左边，祂在那里行事，我不能看到；祂在右边隐藏，我也不能见祂。
二 我们需要领悟，我们所事奉那无所不能的神，仍在隐藏自己，尤其是在祂帮助我们的时候—约十四26，罗八26：
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
罗八26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
1 我们看不见祂，表面看来，祂没有作什么；事实上，祂始终隐藏的在为我们作许多事—28、34节，斯四14。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
斯四14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
2 自隐的神默默地、秘密地、不住地在我们里面作工—腓二13。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
陆 主耶和华借着说话，启示祂自己—赛四十5、8：
赛四十5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
赛四十8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
一 神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，现今祂是那启示出来的神—来一1，赛四十5、8。
来一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
赛四十5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
赛四十8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
二 耶稣为神所差，目的是说神的话，使神得着彰显—约三34上，七16，十四24：
约三34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约十四24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
1 神的话实际上就是基督，神的具体化身—赛四十8，西二9。
赛四十8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
2 在耶稣的话里，在祂的说话里，神得以向人揭示并陈明出来，使人看见神—约十四7~10。
约十四7 你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
约十四8 腓力对祂说，主阿，将父显给我们看，我们就知足了。
约十四9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
3 子作为神的话和神的说话，已经将神表明出来，使神得着完满的彰显、说明和解释—一1、14、18。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
柒 主耶和华乃是窑匠—赛二九16，六四8，耶十八6，罗九20~21：
赛二九16 你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作它的说，他没有制作我？或是被塑造的物论塑造它的说，他没有聪明？
赛六四8 耶和华阿，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
耶十八6 耶和华说，以色列家阿，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
罗九20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
一 耶和华是窑匠，我们是祂手中的泥—耶十八1~6。
耶十八1 从耶和华有话临到耶利米，说，
耶十八2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。
耶十八3 我就下到窑匠的家里去，他正在转轮边工作。
耶十八4 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他就用这泥另作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。
耶十八5 耶和华的话就临到我，说，
耶十八6 耶和华说，以色列家阿，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
二 神是窑匠，对我们有主宰权和绝对的权柄；祂有权利，作祂渴望要作的—罗九20~21：
罗九20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
1 祂若愿意，祂能将一个器皿作成贵重的，也能将另一个器皿作成卑贱的；这不在于我们的拣选—这在于神的主宰—21节。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
2 神这窑匠借着所造蒙怜悯的器皿盛装祂自己，使祂荣耀的丰富彰显出来，这是出于祂的主宰—23节。
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
捌 主耶和华乃是我们的丈夫—赛五四5：
赛五四5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
一 整本圣经是一部神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，最终与他们成为婚配—创二21~24，启十九7，二一2、9~10。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
二 大申言者书和小申言者书都说到神是丈夫，蒙神拣选的人是妻子—赛六二5，何二16、19。
赛六二5 少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
何二16 耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：巴力。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
三 众申言者（从以赛亚到玛拉基）所释放的启示，着重强调的乃是：神要与祂所拣选的人有生机的联结—赛六二5，耶二2，三14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19：
赛六二5 少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶三14 耶和华说，背道的儿女阿，回来罢，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
结二三5 阿荷拉离开我行邪淫，贪恋所爱的人，就是邻近的亚述人。
何二7 她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
1 在这联结里，神是祂子民的生命，他们是祂的彰显。
2 这样，神就与祂所拣选的人成为宇宙的夫妇；这乃是神在祂永远经纶里的心意—约三29，林后十一2，启二二17。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
玖 主耶和华乃是我们的救恩—赛十二2~3，十七10，一18：
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛十七10 因你忘记了救你的神，不记念护卫你的磐石；所以你栽上可悦的树秧子，插上献给别神的栽子。
赛一18 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。
一 以赛亚十二章二节清楚启示，救恩就是神自己；在新约，主耶和华是救恩，就是耶稣，成肉体的神—路二30。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
路二30 因为我的眼睛已经看见你的救恩，
二 基督作为永久的磐石，乃是救我们的神—赛十七10。
赛十七10 因你忘记了救你的神，不记念护卫你的磐石；所以你栽上可悦的树秧子，插上献给别神的栽子。
三 在神完满的救恩里，祂不仅赦免我们的罪，使我们免去罪的刑罚，除去我们在祂面前的罪案；祂也洗去我们里面罪的痕迹，使我们变白如雪，白如羊毛—一18：
赛一18 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。
1 使我们变白如雪的洗，乃是借着耶稣基督的血，在外面地位上的洗—约壹一7，来一3下，启一5。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
2 使我们白如羊毛的洗，乃是借着神的灵，并借着祂的生命，在里面性质上新陈代谢的洗—林前六11，多三5。
林前六11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
拾 主耶和华成了神圣的水—赛十二3，五五1：
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
一 圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水—赛十二2~3，五五1，启七10、14、17，二一6，二二1、17。
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
启七10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启七14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
启七17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
二 在以赛亚书里，神一直把祂自己当作活水，作我们的救恩—十二2~3，五五1：
赛十二2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
1 为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵，作为活水，生命的水—林前十五45下，约七37~39。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
2 以赛亚五十五章一节和启示录二十二章十七节，这两段话里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神。
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
3 基督所是并所完成的一切，其总和乃是那神圣的水，也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受—赛五五1，约七37~39，林前十二13。
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
拾壹 主耶和华必对付祂的仇敌—赛十四12~15，二四21，二七1：
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛十四15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
赛二四21 到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。
赛二七1 到那日，耶和华必用祂刚硬、巨大、有力的刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大龙。
一 以赛亚视巴比伦王尼布甲尼撒与路西弗是一，因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象征，当作与撒但是一者；这揭示了列国背后撒但黑暗的国，以及撒但和列国君王的合一—十四4、12~15，结二八12，但十13、20，弗六12下。
赛十四4 你必题这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭！狂暴的何竟止息！
赛十四12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛十四13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛十四15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
结二八12 人子阿，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
但十13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
但十20 他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
二 以赛亚二十四章二十一节“高处的众军”，乃指撒但和他空中的使者（参弗二2，六12）；耶和华对列国在以色列身上过度行动的反应，是同时对付撒但空中的军队，以及地上的列王—启十二7~10，十一15。
赛二四21 到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
启十二7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启十二8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
拾贰 主耶和华所渴望得着的住处，乃是一班可以让祂进入的人—赛五七15，六六2：
赛五七15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
赛六六2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
一 神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处—约十四2、20、23，十五4，约壹四13。
约十四2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约壹四13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
二 在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所—弗二22，提前三15。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
三 这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷；在这城里，神在人里面，以人作祂的居所；人也在神里面，以神作他的居所—启二一3、22，创二八12，撒下七12~14。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下七14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他。