二〇一〇年夏季训练
以赛亚书结晶读经
第十一篇 希西家这个人及其失败的实例（复合的纲目）
读经：赛三六~三九
序言 这是一篇特别的信息，需要我们操练在祷告的灵里来接受；这篇信息是严肃的预防注射，是我们所需要的；我的祷告是，愿这样的预防注射，能保守我们正确地在主的恢复里往前，直到主回来—罗八6，林前十四32：
一 以赛亚三十八章一至八节：“那些日子，希西家病得要死；亚摩斯的儿子申言者以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命给你的家，因为你将要死，不能活了；希西家就转脸朝墙，祷告耶和华—赛三八1~3。
二 主行了一个神迹，医治希西家；祂也使亚哈斯台阶上那已经随日头下落的日影往后退十级；这是极大的神迹—赛三八4~8。
三 三十九章一至八节：“那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他；希西家喜欢见使者，就把他的宝库，银子、金子、香料和贵重的膏油，以及他整个军器库，并他所珍藏的一切，都给他们看；他家中和他所管治的全境之内，希西家没有一样不给他们看的—赛三九1~2。
四 巴比伦王侯的使者奉差遣来见希西家，访问那地所发生的奇事；在这件事上神离弃他，要试验他，好知道他心中的一切；这段话叫人深受警惕—代下三二31。
壹 以赛亚的头三十五章，说到神对祂所爱的以色列爱的惩治，并祂对列国公义的审判，好叫祂的选民转向祂，使受造之物得复兴，并带进包罗万有的基督；至此一切人、一切事都被神解雇了；基督这惟一合格者已经来到：
一 希西家是个敬虔的人，但不是个属神的人—神人；当希西家受到亚述王西拿基立威吓，又受到王的仆人出言侮辱的时候，他在困苦中将这难处带到主面前，向神献上非常好的祷告—赛三七14。
二 在三十六至三十九章，以赛亚给我们一个实例，就是犹大王希西家这个人；以赛亚给我们看见，象希西家这样一个被设立在神的国里作王，敬虔又祷告，并得着神以神迹答应他祷告的人，至终因着他荣耀自己，只顾到自己的利益，就没有成功，反而失败了；因此，他最后也被神解雇了：
1 在预表上，希西家被神解雇，但没有被基督顶替；基督没有活在他里面，与他同活，凭着他并经过他而活；他完全在自己里面，完全为着自己的利益，自己的荣耀；所以，他被神解雇、开除了，不能在神的行动里作犹大国的王。
2 希西家的事例给我们看见，我们该如何对付我们的己；己就是我们堕落的魂向神宣告独立；我们堕落的魂向神宣告独立，总是寻求自己的荣耀，自己的表现；己总是表现自己；荣耀是神的彰显，而己的表现、己的彰显会顶替神的彰显。
3 我们是否蒙拯救，脱离荣耀自己并寻求自己的利益，乃在于我们是何种的爱者；人无论是那一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着：
a 我们不该爱自己，乃该爱作我们人位的基督；我们自己不是我们的人位，基督才是；基督是神，祂应当作我们的人位。
b 我们不应当作爱钱财者，因我们有基督作我们的财富，我们有基督那追测不尽的丰富—弗三8。
c 我们不应当作爱宴乐者，反倒要爱基督，以祂作我们的享受；林前一章九节说，“你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通”。
三 我们从希西家的实例能学到宝贵的功课；我们能学到某些积极的事，也能从他的失败有学习，作为我们这些基督身体的肢体将来的警告；他的实例能帮助我们在一生的生活并事奉神的事上保守纯洁—参撒上一25，二11下~26，三9。
四 我们可以从旧约的历史书学到许多宝贵的功课；在新约里，关于享受基督以完成神的经纶，我们找不到像旧约中这样仔细、具体的功课—撒上二17~18。
五 撒母耳看见神对以利家严厉的审判，这些事就成了他的功课，在他一生事奉神的事上，警告他并提醒他—撒上二27~36，三4~18，四1~22：
1 撒母耳在以利的监护下时，神非常仔细的教导他，建立他，成全他成为神正确的祭司；身为这样的祭司，撒母耳成了审判以色列的士师，为神说话的申言者，以及带进君王职分的人—撒上三4~18。
2 借着君王职分，神的国度在地上得以建立；这是一幅图画，说出今天我们的光景该如何，我们必须先是撒母耳，然后成为大卫，享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为国度，就是召会—撒上十二3~4。
六 希西家王是个敬虔的人，有象神的行为，但他内里和构成上并不是属神的人（参提前六11，提后三17）；他开头与主同在的生活是积极的，末了却是消极的（参加三3~4，五7，箴四18）：
1 在事奉主的路上，我们要开始得好，也结束得好；我们需要祷告主，求主拯救我们脱离这事。
2 我们要象黎明的光，越照越明，直到日午；若是我们在召会生活中，经历许多的事，却仍旧一成不变，那是可悲的；我们要渴慕光在我们里面加多，我们要越照越明，成为真正属神的人，真正的神人；我们要这个光在我们里面越照越明。
贰 希西家是最好的王之一，他行耶和华眼中看为正的事，信靠祂，紧联于祂，并且谨守祂的诫命—王下十八1~8：
一 希西家废去丘坛，拆毁柱像，砍下木像，打碎铜蛇；到那时以色列人仍向铜蛇烧香—4节。
二 希西家重修耶和华的殿，从圣所中挪去污秽之物（与敬拜偶像有关之物）；这是件大事，神的家，神的殿，是祂的选民敬拜祂的地方—代下二九3~36。
三 希西家嘱咐利未人和祭司圣别耶和华的殿；他的嘱咐指明，殿被毁坏以后，留下祭司和利未人无事可作—代下二九4~11。
四 希西家重新修理耶和华的殿，将一切与拜偶像有关之物除去—代下二九3~36。
五 希西家恢复百姓不再守的逾越节—三十1~三一1。
六 希西家不但写信给犹大人，也写信给以色列众人，为要保守神所有选民的一；那时神的选民已经分开，希西家邀请他们众人守逾越节，想要借此联结他们—代下三十1、6。
七 希西家设立祭司和利未人供职的班次—2~21节。
八 希西家建立防御，抵挡亚述人入侵—三二1~5。
九 希西家信靠神，鼓励他的民也如此行—6~8节。
十 耶和华与希西家同在，他无论往何处去，尽都顺利—王下十八7。
十一 希西家行耶和华眼中看为正的事，是照他祖大卫一切所行的；希西家信靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大诸王中没有一个像他的—王下十八3、5~6。
叁 希西家为着仇敌的攻击寻求耶和华—赛三六1~三七38：
一 希西家王听见当时的情形，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；这指明他是个敬虔的人—1节。
二 希西家上耶和华的殿，将他所接到的书信在耶和华面前展开，为着仇敌进一步的攻击祷告神—14~20节。
三 希西家照耶和华给他的答应，信靠耶和华，并因耶和华成就祂所答应的而得胜—21~38节。
四 耶和华说，祂不是为希西家的缘故，乃是为自己的缘故，又为大卫的缘故，必拯救耶路撒冷；这话揭示，希西家在神眼中不是一个有分量、有价值或宝贵的人—33~35节。
肆 希西家为其健康寻求耶和华—三八1~22：
一 主在回答希西家的祷告时，自称是“你祖大卫的神”（5）；这指明在神面前，希西家没有什么功劳。
二 希西家在他的祷告中说，“我……在一生的年日，必谨慎［缓慢、柔和、谦卑而带着慎重］而行”（15）；然而，他没有谨慎而行，反而草率的行事（三九1~8）。
三 神只延长希西家十五年寿命，这意思是他只会活到五十四岁（王下十八2）；这启示在神眼中希西家不是一个可信托、能完成神定旨的人（赛三八5）；希西家在最后的十五年里，犯了极严重的错误，导致神在地上的国丧亡（三九）。
四 希西家祷告得很好，但祷告中有自私的意味（三八2~20）；他自私的求耶和华把他放在活人之中，使他能称谢祂；这指明他虽为着神，却是自私的；这是我们在他的祷告中所感受到的意味（18~ 19）。
五 希西家是个敬虔的人，但他不是个属神的人，不是神人。
伍 以赛亚三十九章给我们看见，希西家因享太平和健康而失败：
一 希西家将他的宝库、整个军器库、和他所管治全境之内的一切东西，都给从巴比伦来的访客看，这是愚蠢的行为，也是重大的错误；展示这些财富，使巴比伦受到试诱；百余年后巴比伦王就来，夺走这些财富（王下二四~二五）：
1 希西家没有慎重考虑他的行事，也没有经过祷告；他没有考虑到，巴比伦王会怎样作。
2 这显示希西家是草率的，不够慎思或慎重—赛三九1~2。
3 他的显扬得罪了神因神恨恶人的骄傲—彼前五5：
a 我们都需要有与主同在之隐密、隐藏的生活，就是里面深处隐密经历主的生活—诗四二7上，太六3~4、6：
(一) 必须你是从深处发出东西来，别人才能从他的深处有所响应；如果你是肤浅的，你就无法摸着人的深处；所以，我们需要有与主同在之隐密、隐藏的生活，就是里面深处隐密经历主的生活。
(二) 在召会生活中，隐密中的施舍是很宝贵的；此外，我们的祷告也要在隐密中；我们应当在主面前有隐密的祷告生活。
b 只将属灵生命和美德显在人面前，却没有隐藏在自己的深处，这样的基督徒是没有根的，是经不起试炼、经不起试探的—十三6、21，赛三七31。
c 因着希西家向巴比伦人暴露他的一切所有，因此他的一切财富都被夺走；这给我们看见，我们向别人显扬多少，自己就失去多少；我们生命中展示在人面前的有多少，我们所失去的也就有多少：
(一) 我们不该显扬；如果我们在早晨对基督有美妙的经历，下午就显扬给人看，我们在主面前就没有隐密、隐藏的历史。
(二) 我们说到自己的工作，该是为着神的荣耀和神的彰显；我们的行动，应当是照着神在我们里面的指示而行动；我们要作见证，也该按照我们里面生命的流通来作见证，以建造基督的身体；然而，我们还需要顾到并保守我们在主面前隐藏的部分。
4 希西家在接受礼物和自我的荣耀上失败了；他满了自己，并且无法约束自己。
5 希西家虽是敬虔的人，他向神祷告，并得着神以神迹来回答，至终却由于他荣耀自己，只顾到自己的利益，而失败了。
二 希西家的自私由三十九章五至八节，他如何回应以赛亚对他所说的话显示出来：
1 犹大国实际上乃是神在地上的国，希西家不该视之为自己的国；希西家丧国是小事，但神的国丧亡乃是大事。
2 希西家没有为神和神的国着想，甚至也不在意自己的子孙；他完全是为着自己。
三 希西家失败的因素包括：
1 按肉体显扬他所有的。
2 不儆醒。
3 没有寻求主。
4 没有祷告。
5 没有考虑到他行动的结果。
6 只顾自己，不顾神在地上的国。
四 希西家面对两个难处—亚述人的入侵和致死的病，都以看来敬虔的方式应对；然而，希西家失败是由于他荣耀自己，只顾到自己的利益—赛三八5、18~19。
五 以赛亚三十九章给我们看见，希西家不是个慎思、慎重的人，乃是个草率的人；他得着神的医治以后，在从巴比伦来的访客带着礼物来看他的时候，却作了愚蠢的事—赛三九2、4：
1 希西家喜欢见使者，就把他的宝库，银子、金子、香料、和贵重的膏油，以及他整个军器库，并他所珍藏的一切，都给他们看；他家中和他所管治的全境之内，希西家没有一样不给他们看的—赛三九2。
2 以赛亚对希西家说，『你要听万军之耶和华的话：看哪，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到今日的，都要被带到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。并且从你而出，你所生的子孙中，必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的』—赛三九6~7。
陆 “我们蒙了这实例的光照，就需要花时间在主面前，问问自己要作怎样的人。我们要象希西家那样草率，那样顾到自己么？当我们想到这事的时候，必须学着说，”主，我不要作什么人；只愿一无所是。我要你作我的人位和我的生命，让你活在我里面，使我能活你。我若要有所作为，就是要作这样的人。“我们若都有这样的祷告，主的恢复就会有大的复兴。”（以赛亚书生命读经，一六一至一六二页）。