二〇一〇年秋季长老训练
在生命中作正确的人，好在神的行政中照料召会
第五篇 提多书和彼得前书中所启示长老职分的各面（带经文的纲目）
读经：多一2、6~9，彼前五1~7
多一2 根据永远生命的盼望，（就是那不能说谎的神，在历世之前所应许，
多一6 若有人无可指责，只作一个妻子的丈夫，儿女是信主的，没有人告他们是放荡、或不服约束的，就可以设立。
多一7 因为监督是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不醉酒滋事，不打人，不贪卑鄙的利益。
多一8 却乐意待客，喜爱良善，清明自守，义、圣、节制。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
彼前五3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前五6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
彼前五7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
壹 保罗给提多的书信论到召会秩序的维持，其中说到保罗作使徒，是“根据永远生命的盼望”—一2、5：
彼前一2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。
彼前一5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
一 永远生命的盼望，就是神圣生命的盼望，完全是关乎这生命的彰显；这不仅是为着来世和将来的永远，也是为着今世：
1 对于永远的生命，就是神的生命，我们有许多盼望，因为这生命能作许多我们自己没有能力作的事。
2 神应许的盼望是基督作为生命的种子，就是永远生命的种子，撒到信徒里面；（可四26~29；）我们有盼望，是因为生命的种子作为我们的盼望，已经撒到我们里面，成为我们每日的拯救。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
3 我们能达到提前三章一至七节与提多书一章六至九节所描述对长老的要求，只因为我们里面有神作永远的生命；永远的生命既在我们里面，我们就能满足最高的要求。
提前三1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
提前三2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。
提前三3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财。
提前三4 好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。
提前三5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
提前三6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
提前三7 监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
多一6 若有人无可指责，只作一个妻子的丈夫，儿女是信主的，没有人告他们是放荡、或不服约束的，就可以设立。
多一7 因为监督是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不醉酒滋事，不打人，不贪卑鄙的利益。
多一8 却乐意待客，喜爱良善，清明自守，义、圣、节制。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
4 我们不该因着提前三章和提多书一章高标准的要求而灰心；反之，我们应当充满盼望，因为我们领悟这些要求乃是证明我们里面神圣的生命有何等的性能。
二 “监督是神的管家，必须无可指责”—多一7上：
多一7 因为监督是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不醉酒滋事，不打人，不贪卑鄙的利益。
1 管家不仅是服事的人，也是分赐的人—彼前四10。
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
2 因此，长老应当是将神分赐、供应给人的人。
三 监督必须是“义”和“圣”的—多一8：
多一8 却乐意待客，喜爱良善，清明自守，义、圣、节制。
1 这些话表明对监督的要求不是基于他的能力，而是基于他的行事为人。
2 “义”主要是向着人，“圣”主要是向着神。
四 监督必须“坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责”—9节：
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
1 可信靠的话乃是新约的完整启示，长老必须坚守这启示，就是使徒的教训；地方召会中的长老应当坚守这种可信靠的话，使他们能尽教导的职责—徒二42，提前一3~4，三2，五17。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前三2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。
提前五17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
2 长老坚守那可信靠的话，乃是既用健康的教训劝勉人，也对付反对的人；这指明监督需要有两种教导—一种是为着造就、滋养、并医治圣徒；另一种则是为着争战，好堵住说虚空话并欺哄人者的口—多一9~11。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多一10 因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，
多一11 这些人的口必须堵住；他们为了卑鄙的利益，将不当教导的事教导人，就倾覆了人的全家。
3 因此，所有长老都必须投身于研读圣经与职事书报，好在真理的重要方面得到完备的教育；我们在使徒的教训上受了教育，就能护卫并保护地方召会—提前四6。
提前四6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
4 我们越研读圣经和职事书报，就得着越多享受；在召会中帮助人，尤其是供应基督给年幼的和软弱的，也是极大的享受。
5 在神的经纶里，作长老是极大的祝福；因此，我们都该宝贵长老职分。
6 今天神的见证乃是落在长老的肩头上；他们扛抬见证的柜，就是基督，（出二五22，二六33~34，）为着见证的帐幕，就是召会。（三八21。）
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出二六33 要使幔子垂在钩子下，把见证的柜抬进幔子内；这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开。
出二六34 又要把遮罪盖安在至圣所内见证的柜上，
出三八21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
贰 彼得前书论到长老的牧养及其赏赐—五1~7：
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
彼前五3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前五6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
彼前五7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
一 “我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人”—1节：
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
1 牧养神的群羊，需要为基督的身体受苦，如基督所行的一样；（西一24；）这会得着不能衰残的荣耀冠冕为赏赐。（彼前五1~4。）
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
彼前五3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
2 每位作长老的都需要作基督受苦的见证人；这就是说，作长老的该预备牺牲性命，作为他们见证的一部分—1节，参约二一19，彼后一14。
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
约二一19 耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。
彼后一14 知道我脱去这帐幕的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
3 每位作长老的都该是殉道者，见证人，就是为基督牺牲性命的人；没有什么比过殉道的生活并作殉道者为主而死更高尚；召会刚强或软弱，乃在于长老的忠心、忠信和牺牲—参彼前四13。
彼前四13 倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。
4 这里主要的思想是：长老职分不在于我们所能作的，乃在于我们的所是，和我们所过的生活；长老的资格不在于能力，而是完全在于他们的生命、生活和为人。
二 “务要牧养你们中间神的群羊”—五2上：
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
1 彼得听见主说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命；”主舍了祂的魂生命，为使祂的羊能得着祂的神圣生命—约十11。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
2 主复活后找着彼得，恢复彼得对祂的爱，又吩咐彼得要牧养祂的羊；然后祂预言彼得将会殉道—二一15~19。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
约二一18 我实实在在的告诉你，你年轻的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
约二一19 耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。
3 至终，彼得因着牧养主的群羊而殉道；今天主是牧长，（彼前五4上，）我们是与祂同作牧人的，必须跟随祂牺牲的榜样，并为着神的群羊作殉道者，过祂受苦的生活。
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
4 行传二十章二十八至二十九节指明，因着有豺狼，长老必须作殉道者，好牧养主的群羊；我们将彼前五章与约翰十章、二十一章，以及行传二十章放在一起考量，就能看见作长老需要有殉道的灵。
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒二十29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
三 “按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切”—彼前五2下：
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
1 监督召会不是辖管召会，乃是护卫、维护、保护召会，就如牧人监管羊群一样；这意思是我们殷勤留意，要晓得情况如何。
2 “不是出于勉强，乃是出于甘心”，意即不是由于困迫、压力或强迫；这就像母亲照顾自己的孩子一样—帖前二7。
帖前二7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
3 “按着神”牧养群羊，意即我们牧养是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不是按着人的偏好、兴趣和目的。
4 我们必须胜过想靠卑鄙的门路得利的试诱；我们必须真诚的爱圣徒，愿意为他们舍命，却不带着任何得利的思想—参提前五17，六5。
提前五17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
提前六5 以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
四 “也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样”—彼前五3：
彼前五3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
1 长老不应当作主辖管圣徒，因为召会不是他们的所有物；召会，包括长老，乃是神的产业。
2 在信徒中间，除了基督以外，不该有别的主；众人都该是仆人，甚至是奴仆—太二十25~27，二三10~11。
太二十25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太二十26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役。
太二十27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。
太二三10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
太二三11 你们中间谁为大，谁就要作你们的仆役。
3 长老要作榜样，指明他们与其他圣徒是在相同的水平上；作榜样就是领头事奉并照管召会，使信徒可以跟随。
五 “到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕”—彼前五4：
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
1 主赐给忠信长老的冠冕，乃是对他们忠心事奉的赏赐；这冠冕的荣耀永不衰残。
2 在神和基督的国显现时，这冠冕要成为得胜者所享受的一分荣耀—彼后一11。
彼后一11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
六 “照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”—彼前五5：
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
1 “照样”一辞指明长老和年幼的弟兄是在同一水平上；“你们众人”这话也将我们都摆在同样的水平上。
2 “束腰”一辞源自“奴仆的围裙”一辞，指服事时用以束紧宽松之外衣者，这里用作比喻，表征在服事时穿上谦卑为美德—参路二二27。
路二二27 是谁为大？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。
3 长老的骄傲拦阻神的恩典进到召会里，但长老的谦卑却让恩典活的水流不断涌入召会。
七 “你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高”—彼前五6：
彼前五6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
1 服从神大能的手，甘愿成为卑微的，就是接受叫神得尊荣的作法，让祂有立场，在祂的时候叫我们升高。
2 甘愿让神那使人降卑的手在祂的管教里叫我们卑微，乃是让神那使人升高的手在祂的得荣里叫我们升高的先决条件。
八 “你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们”—7节：
彼前五7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
1 本节题到的忧虑，应当是我们关切召会的光景和圣徒的生命长进而产生的忧虑；作为长老，我们应该关切召会和圣徒到极点。
2 保罗在林后十一章二十八节写道：“还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。”
林后十一28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
3 在我们为召会极度忧虑之时，我们需要学习将一切的忧虑卸给主，因为祂顾念召会和长老们—“祂顾念你们”—彼前五7。
彼前五7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。