二〇一〇年感恩节特会

需要对主的恢复有新鲜的异象

第一篇　神的意愿、撒但的计谋以及主的恢复（复合的纲目）

读经：启四11，西一9、18，三4、10~11，弗四3~6、11~12、16

序言　这一位是灵的牧人，基督在我们里面作为那赐生命的灵，给我们有一个新的感觉，就是有个需要的感觉；在主里，我们需要有一些新鲜的东西；我们需要有一个新鲜的异象—路一53：

一　在属灵的事上，“异象”有三个元素—弗一17~18：

1　第一个就是启示，就是被定义为揭去幔子—林后三16：

a　我们不应该很快地说：我没有帕子，在任何事上，我是没有帕子遮蔽的。

b　我们应该简单地把我们的心转向主，并且祷告，说：主啊，求你除去我的遮蔽。

2　第二个元素就是光—约一9：

a　光乃是神自己—约壹一5。

b　光乃是道理和实际之间的桥梁—约八12。

3　启示与光不管再多宝贝，我们仍需要有看见—加一15~16：

a　保罗因着主起初照到他里面，就经历了蒙福的看见—徒九3~4。

b　我们有这三个元素，在这里有启示的灵，和我们心中的眼睛得蒙光照—弗一17~18。

二　主耶稣是那神圣奥秘的眼科医生—启三18：

1　在约翰福音第九章的表号里，和在约翰十章的对话里，我们看见，我们都是生下来瞎眼的人，在天然的生命里，我们对神圣的事物是瞎眼的—约九1。

2　主说，你是瞎眼的，甚至你自己还不知道自己是瞎眼的—启三17。

3　主说，你要向我买，买眼药，好使你能看见—启三18。

三　主的恢复是“主的”恢复，既然这是主的恢复，就必须是在祂的带领指引之下—太十六18：

1　主的恢复不是属于任何人的私有物—弗一23。

2　我们这位真实，又活着的神，就是我们活的父，就是主耶稣基督的父神，乃是我们跟随这个职事的源头—弗三14~15。

壹　神是一位有定旨的神，有按着祂自己喜悦的意愿—启四11，弗三9~11，西一9：

一　神的意愿乃是神的愿望；神的意愿是神所想要作的—弗一9：

1　神的喜悦是出于祂的意愿，并且具体表现在祂的意愿里；所以祂的意愿在先—5节。

2　神借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道祂意愿的奥秘—9节，三9。

3　神乃是按祂意愿所决议的，行作万事；神的意愿指祂的目的，而神的决议，指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的—一11：

a　神刻意地在祂自己里面有一个意愿；这一个意愿就产生了一个决议，就是神的思量和考量，祂要如何来完成祂的意愿或目的—弗一9。

b　神所行的，乃是照着祂的意愿所决议的—弗一11。

c　祂有思量，有考量，祂懂得你，祂知道你的个性，知道你的脾气，知道你的想法；祂知道你所作的白日梦，你的梦想，你的幻想；祂知道你里面渴望的是什么，祂在这里乃是照着祂意愿所决议的在这里行作万事—创三十七5~11。

二　歌罗西书是一卷论到神伟大、永远之旨意的书—一9，四12：

1　歌罗西书启示，神照着祂的愿望和心意，在全宇宙中，在创造中，在救赎中，在要来的世代，以及在永远里的旨意是什么。

2　在歌罗西一章九节，神的旨意乃是神永远定旨的意愿，神关于基督之经纶的意愿—弗一5、9、11。

3　充分认识神的旨意，意思就是对神的计划有启示，使我们知道神在宇宙中计划要作的—启四11。

4　神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督，在神的旨意中，基督是一切—西一15~19。

5　神的旨意是深奥的，与我们认识、经历并活这位包罗万有的基督息息相关—西一9。

三　神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督；在神的旨意中，基督是一切—西一9：

1　在九节，神的旨意是指基督；神的旨意是深奥的，与我们认识、经历并活这位包罗万有、延展无限的基督息息相关，祂是神、人以及宇宙中一切正面事物的实际—二9、16~17。

2　基督是居首位的，在凡事上都居第一位—一18：

a　神对我们的旨意是让基督居第一位—西一18。

b　没有任何天然的关系能够存留—太十37。

c　雅各失去了拉结，但是基督却被生出来了—创三十五18~19。

d　没有任何的关系应该是在神的旨意之外的，甚至我们最深的爱和情感，都应当是以基督为首位，为第一位的—太六33。

3　包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周—15~27节，弗一10：

a　在神的经纶里，基督是一切；神要的是基督，并且祂只要基督，就是那奇妙、居首位、包罗万有的基督，祂是一切中的一切—太十七5，西三10~11。

b　神经纶的目的，乃是要将这位奇妙、包罗万有、延展无限的基督作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们成为三一神团体的彰显—一27，三4、10~11。

4　神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分—一9、12。

5　神的旨意乃是要我们认识基督、经历基督、享受基督、被基督浸透并得着基督作我们的人位和生命—三4。

6　歌罗西书启示神要的是基督，祂只要基督，神不要任何属人文化的东西，神不在意哲学、宗教、规条、条例或任何“主义”—西二8、20~23：

a　神只要那奇妙、居首位、包罗万有的基督，祂是那是一切又在一切之内的一位—西一18。

b　神经纶的目的，乃是要将这位包罗万有者作到我们里面—西一27。

7　神赐给我们惟一的分，就是这位奇妙的基督，我们必须学习认识祂，活祂，接受祂，经历祂并实化祂—西一12：

a　神的旨意一点不差就是要得着召会，也就是为着祂的儿子得着身体—罗十二2。

b　要验证神的旨意是什么，就要实行召会生活，如果我们是身体上正确的肢体，在召会生活里活动并尽功用，我们就会有其他的一切—罗十二2、5。

四　神的旨意是要得着召会作基督的身体—一9、18，二19，三15：

1　神的旨意乃是要为基督得着一个身体，作祂的丰满和彰显—罗十二2、5，弗一5、9、11、22~23，四16：

a　过身体的生活，就是“验证何为神……的旨意”—罗十二2、4~5。

b　如果我们是身体上正确的肢体，在召会生活里活动并尽功用，我们就会是在神旨意里的人—林前一1~2，弗一1，五17，罗十二2、4~5。

2　召会是基督的身体，就是由三一神和祂所拣选并救赎之人所构成的实体—弗一22~23，四4~6。

3　基督是身体的头，我们是祂身体的肢体—西一18上，二19，弗四15~16：

a　活在身体里，就是在头之下与众肢体团体的生活—15节，西二19。

b　我们要过身体的生活，就必须在头之下，并以头为我们的生命，为我们全人的主体和中心—一18上，二19。

4　身体以神的增长而长大；基督身体的长大在于我们里面神的增长，神的加添，神的增多—19节，弗四16：

a　神的旨意，对着你的旨意，不需要等到明天才知道；神对着你的旨意，乃是祂要在你里面增长—西二19。

b　最好把这些转成祷告：“主啊，把你自己今天加到我的里面；主啊，在我里面加添，在我里面增多”—西一9~10。

c　你只要说：“主啊，在我里面增长，我不愿意依然故我，一成不变”—西一10。

5　我们作为身体的肢体，从元首基督接受的，是神的丰满和素质，我们越接受基督，就越得着神的增长，因这增长，身体就长大并被建造—西二19：

a　神心头的愿望是要将基督作到一班人里面，使基督与这些人调和，并使他们成为基督活的身体—西二19。

b　神的心意是要使基督成为他们的中心、他们的实际、他们的生命和他们一切的一切—西三4、11。

c　撒但一开始就进来拦阻并破坏神的种种计划—西二8。

贰　神的仇敌撒但，极其活跃地反对神的旨意，并作工拦阻神的定旨；他有三重抵挡召会的计谋—赛十四12~15，结二八12~19：

一　撒但带进基督的代替品—约壹二18、22，四3：

1　这些代替品包括哲学、文化、律法、宗教和恩赐—西二8，三10~11，来八6，九23，十5~10，加三1~3、24，一15~16，二20，四19，林前一22~23，十二31。

2　敌基督者的原则是首先否认基督的一些所是，然后以别的顶替基督；敌基督者一面是反对基督，另一面是以一些事物代替基督，顶替基督—约壹二18、22，四3：

a　在召会中讲到爱是很危险的，有一些最可怕的、最具破坏力的，就是谈爱的这些人，带进一些好像这种情绪跟情感进来；你是用一个不是基督的爱来爱人，乃是一个取代基督的爱来爱人—约壹四20。

b　我们的确都有美德，有些人是有忍耐，有些人是有这个恒忍，有些是诚实的，但或许这些都可能是在敌基督的原则之下，在这里顶替基督—启二4~5。

c　仇敌的策略就是使你与我留在敌基督的原则之下—撒上十五22。

d　如果我们真能够蒙光照，看见什么是肉体，我们会丝毫不留下任何的肉体—加五24。

3　己与基督相对，并寻求顶替基督—太十六16、23~25，加二20。

二　撒但作工，分裂基督的身体；宗派、公会以及身体里的分裂，抹煞了基督团体的彰显—林前一10~13上，加五19~20。

三　撒但利用圣品阶级与平信徒制度，就是尼哥拉党的工作和教训，扼杀基督身体所有肢体的功用—启二6、15：

1　在启示录二章六节和十五节，“尼哥拉党”必定是指一班认为自己高过一般信徒的人；这就是以后天主教和更正教所遵循并建立的宗教阶级制度。

2　圣品阶级与平信徒制度的目标，是要废掉基督的身体，而以宗教来顶替—参弗四12~13、16。

四　仇敌何等狡诈！他第一步是要顶替生命，他使用基督以外的一切来作这事，他第二步是要扼杀功用，他设立圣品阶级与平信徒的制度，借此作成这事—西二18~19：

1　撒但采取了另一步，就是创造所有的宗派、公会以及基督身体里的分裂—林前一10~13：

a　他不仅顶替生命，扼杀肢体的功用，也使身体四分五裂，他的行动就是要完全抹煞基督的彰显—林前十二12~27。

b　我们才这么强调基督必须是我们的生命、我们的内容与我们的一切—西三4、11。

2　我们才一直帮助并鼓励所有弟兄姊妹领悟自己的责任，并作身体上正常的肢体一起尽功用—弗四16：

a　我们才这么注意合一立场的事—这是对付分裂惟一的路—弗四3~6。

b　主在今世的中心恢复不是仅仅恢复道理和实行，神的心意完完全全是要恢复基督的人位—西一15~19。

叁　主的恢复是恢复基督作我们的中心、实际、生命和一切，恢复基督身体的一，恢复基督身体所有肢体的功用—西一18，二19，三10~11，弗四3~6、12，林前十四26：

一　神的心意完完全全是要恢复基督的人位—加一15~16，二20，四19：

1　神在祂经纶中的目标，乃是要基督作一切—西三4、10~11。

2　顶要紧的是，我们要看见，神只要基督，不要别的，并且在神眼中，除了基督，没有什么算得了数—一18，二9，三4、10~11，腓三7~10：

a　基督居首位乃是在三一神格里（二9，约十五26，西一18下~19，二9），在神的旧造里（一15下，来二14上），在神的新造里（西一18，林前十五20，罗八29，弗一20~23），并在神的高举里（徒二33上，弗一22下，腓二9上）。

b　基督是信徒的一切—是神所分给我们的分（西一12，林前一2）、我们的生命（西三4上，加二20上，腓一20~21上，加四19，西二19下）、我们荣耀的盼望（一27）以及我们的需要和享受（约八12，六51、57下，林前十4，约二十22，加三27，约十五7上，西二16~17，太十一28）。

c　基督是神圣的供备—神向着我们的能力（林前一24上），也是从神给我们的智慧，作我们的公义、圣别和救赎（24下、30）。

d　基督是召会的一切—身体的头（西一18）、头的身体（林前十二12）、根基（三11）、房角石（弗二20）以及新人一切的肢体（西三10~11）。

3　神不要我们所出产的好东西；祂要的乃是基督，并且祂只要基督，在神眼中，惟有基督才算得了数—西三11：

a　神的目的乃是将基督作到我们里面，使我们能完满地享受祂—西一27。

b　在神格的三者中间，首位总是归于第二者，子，第一者，父，总是高举子；第三者，灵，总是为子作见证—约十五26。

二　主渴望恢复基督身体的一—弗四3~6：

1　主的恢复是基于基督只有一个身体这真理—一22~23，四4、16。

2　基督的身体在宇宙中是独一无二的；因着这身体在宇宙中是独一无二的，这身体的交通在宇宙中也是独一无二的—太十六18，弗四4~6，徒二42，林前一9，林后十三14。

3　基督独一的身体显在许多地方，作众地方召会；一个宇宙召会—基督的身体—成了许多地方召会—基督身体在地方上的彰显—罗十二4~5，十六16，弗四4，启一4、11。

4　基督的身体是独一的，在整个宇宙中，只有一个基督的身体，召会作基督的身体，也是神的家庭，神的家—弗四4上，二19：

a　召会作神的家庭，神的家，乃是独一的，不仅如此，召会作基督的身体，乃是基督的妻子—弗二19，五23~25。

b　基督的身体在宇宙中是独一的，就个别说，我们是基督身体的肢体，众地方召会都是基督这独一身体的各部分—弗四4~6。

5　基督身体的一由每个地方的地方召会所保守并彰显，在召会生活的实行上，一个城市只有一个召会—徒八1上，十三1上，启一11：

a　地方召会是基督在宇宙中那一个身体在地方上的彰显—林前一2。

b　在一个地方，基督那一个身体不该有超过一个地方上的彰显—徒八1上。

三　主要恢复基督身体所有肢体的功用，好照着神命定的路，实行新约的经纶—弗四12、16，林前十四26：

1　所有的信徒都是基督的肢体、神的祭司、基督的枝子、主的奴仆—罗十二4~5，十五16，林前十二14~22，彼前二5、9。

2　有恩赐的人，用生命的供应滋养圣徒，使圣徒在生命上长大，而成全圣徒作他们这些恩赐所作的，为着建造基督生机的身体—弗四11~16，徒二十20、31，六4，林前三2、6，彼前二2。

3　身体是由基督所有的肢体各按自己的度量尽功用，直接建造起来的—弗四16。

4　神命定之路，就是要恢复基督身体每一肢体的功用，今日主恢复的第一项是要恢复基督与祂的身体，第二项是要恢复每一肢体的功用—弗四16：

a　在恢复中，我们渴望看见所有亲爱的圣徒都成为身体上活的、尽功用的肢体—弗四16。

b　新约给我们看见，使徒的实行是传扬福音，教导真理，将得救的人建立成召会，在他们中间设立长老，然后训练长老如何作长老—弗四11~12。

c　地方召会中的圣徒必须得成全，作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作同样的工作—弗四11~12。