二〇一〇年感恩节特会
需要对主的恢复有新鲜的异象
第三篇 在我们的经历中建造基督，作成我们自己的救恩（复合的纲目）
读经：腓二12~16
序言 在这些末后的日子里，我们需要有新鲜的异象；我们需要成为团体的挪亚—太二四37~42，创六8：
一 “但挪亚在耶和华眼前蒙恩”；我们需要成为团体的挪亚；在主的恢复里的人，在耶和华眼前蒙恩—创六8。
二 我们在主恢复里的人，我们有从主而来特别的托付—太二四38：
1 我们要有一种的生活和工作，能够改变、转变这个时代，把时代从恩典的时代转到国度的时代—太二四38。
2 我们蒙召就是为此，要转变这个时代，就好像挪亚在这里是转移时代的—太二四38。
3 我们的生活和工作也是要转移时代的—太二四38。
4 要转移时代就必须要建造方舟—太二四38。
三 方舟预表基督，方舟也预表神的救恩—彼前三20~21：
1 方舟预表基督，方舟也预表神的救恩，因为乃是借着方舟，他们从那个弯曲悖谬的世代里蒙了拯救，挪亚和他的家庭就被带进了新的时代—彼前三20~21。
2 我们需要建造一个实际、现今的基督，作为我们经历中神的救恩—腓二12。
3 这个实际、现今的基督，我们在经历里所建造的，就是神对我们的救恩—腓二12。
4 这个我们在经历里所建造这实际、现今的基督，也就是我们所进入的基督—腓二12。
四 作成我们自己的救恩，就是在我们的经历中建造基督—腓二12：
1 在我们的经历中，建造实际、现今的基督作为神的救恩，就是作成我们自己的救恩—腓二12。
2 我们就从不活基督的失败中蒙拯救，我们也就从不彰显、显大基督的失败中蒙拯救，我们也就蒙拯救，被加强，能够在这里活基督，显大基督—腓一19~21。
3 这是可进入的基督，就能够从这个弯曲悖谬的世代蒙拯救，是我们可以内住，可以居住，驻留在祂其中的，也是我们可进入的基督—腓二15。
4 这位基督是我们可以进入的，能够涌入国度的时代—腓二12。
五 腓立比书乃是一个在现今世代建造方舟的手册—腓二12：
1 整卷腓立比书乃是一个手册，这个手册说到我们如何在我们经历中建造实际、现今的基督作为神的救恩，并且被引进入神的国度—腓二12。
2 腓立比书是一个手册，讲到我们如何实际地建造方舟—腓二12。
3 我们在这个时代找着建造方舟的秘诀，好使我们能够住在基督里，并且被引进千年国的国度时代，主的恢复在地上就是为此，为了这个—腓二12。
壹 挪亚所造的方舟，预表实际、现今的基督作为神的救恩；建造方舟就是在我们的经历中，建造作为神救恩之实际、现今的基督，以建造基督的身体这团体的基督；按照腓立比书，这乃是作成我们自己的救恩—二12~13：
一 建造方舟就是作成我们自己的救恩，也就是在我们的经历中建造基督，为着建造基督的身体，就是团体的基督。
二 挪亚所作、所进入的，乃是神的救恩，就是方舟；我们应当有一位实际、现今的基督作为神的救恩，是我们可以进入的。
三 方舟是基督的预表，不仅预表个人的基督，也预表团体的基督，召会，就是基督的身体和新人—创六14，林前十二12，弗二15~16，西三10~11：
1 方舟的建造预表团体基督的建造，是借着与神同工的人，以基督之丰富的元素为材料建造的；这就是作成我们自己的救恩—林前三9~12上，林后六1，弗三8~10，四12。
2 挪亚借着建造并进入方舟，不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救，也从那世代分别出来，而被引进新的时代—创八13~19，彼前三20。
3 照样，我们借着在经历中建造实际、现今的基督作为神的救恩，而建造召会并进入召会生活，也要从神用大灾难（太二四37~39，路十七26~27，帖前五3）对今天邪恶世代的审判蒙拯救，并要从那世代分别出来（路二一36，启三10），而被引进新的时代，就是千年国时代。
四 腓立比二章十二节的救恩，不是指救我们脱离定罪和火湖的永远救恩，乃是指每天、常时的救恩，就是基督这活的人位；虽然我们有了永远的救恩，但我们还需要进一步蒙拯救，脱离弯曲悖谬的世代—15节。
五 我们今天乃是在神救恩的通道上；我们已经进入这通道，而我们经过这通道，就是作成我们自己的救恩：
1 挪亚越建造方舟，就越通过神的救恩；最后他进入他所作成的工—创七7：
a 挪亚进入方舟的时候，他是进到三一神的具体化身里，他不只享受神，他也进到三一神里面—创七7。
b 新约圣经告诉我们应当住在基督里，挪亚进了方舟，他就住在那里，定居下来—约十五4~5。
c 你如果在每天的经历中与主同工，你必定会建造一些出乎基督的东西，至终你就进入你所建造的里面，住在这位作你享受的基督里面—约十五4~5。
d 这样，你就定居在基督里面了，许多基督徒知道约翰十五章说到住在基督里面，但是没有多少基督徒知道住在基督里面的意义—约十五4~5。
e 你首先需要建造基督，你如果不建造基督，就没有基督可以住进去—约十五4~5。
f 建造基督是什么意思？你必须爱祂，呼求祂的名，与祂交谈，并凭祂活着—约十五4~5。
2 我们今天在经历中正在建造的基督，要成为我们将来的救恩；有一天在神主宰的权柄下，我们要进入我们所建造的基督里面。
3 甚至今天，我们若在经历中建造基督，就能住在基督里面，定居在基督里面—约十五5：
a 在我们的经历中建造基督，就是要爱主，借着呼求祂的名与祂交谈，与祂交通，天天并且时时刻刻凭祂活着并与祂同行，成为与神同行者，而使我们成为与神同工者—创五22~24，六9：
(一) 在我们的经历中建造基督，就是要爱主—腓一8。
(二) 我们需要是成为这些“主耶稣，我爱你”的人—约二一15~17。
(三) 借着呼求祂的名，与祂交谈；天天并时时刻刻凭祂活着，与祂同行—创六9。
(四) 要作神的同行者，就是以神为我们的中心，以神为我们的一切，并且我们照着祂的启示和带领作一切的事—创六22。
b 你如果从周一到周六都爱主，与祂交通，凭祂活着，与祂同行，到了主日你必定会深深地感觉到你是在基督里—约十五4~5。
c 你会有一位实际、现今的基督，让你住在祂里面—约十五4~5。
d 这样，我们就在经历中将基督建造起来，使我们能进入祂里面，以祂为我们的救恩。
六 腓立比书全部四章都说到基督包罗万有的活人位，作为我们的救恩：
1 在腓立比一章，救恩乃是在任何境遇里活基督并显大基督。
2 在腓立比二章，救恩乃是借着表明生命的话而返照基督。
3 在腓立比三章，救恩乃是神的义，就是化身于基督里的神自己。
4 在腓立比四章，救恩乃是基督自己作为一种真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名、且满了德行与称赞的生活。
贰 腓立比书每一章，都陈明基督作为我们每天救恩的特别方面，启示我们如何能在经历中建造基督，作成我们自己的救恩—三12~13，参哈一1：
一 我们能经历基督耶稣的心肠—腓一8，弗五25，林后十二15，约壹三16。
二 我们能以基督为我们的生活，使祂得着显大，得着彰显—腓一19~21上，约六57，加六17~18。
三 我们能经历耶稣基督之灵全备的供应，作基督身体的供应；监禁没有使保罗与基督的身体隔离，或使他与身体的供应隔绝—腓一19，约十六13。
四 我们能以基督的心思为心思—腓二3、5，参弗四23，罗十二3。
五 我们能经历基督作内里运行的神，作我们主观的救恩，而将祂这生命的话表明出来—腓二12~16：
1 我们的救恩要完整，甚至要充分地表明出来—腓二12。
2 我们若要从在这里不活基督的失败中蒙拯救，不显大基督的状况下蒙拯救的话，我们若要在这里借着耶稣基督之灵全备的供应活基督，显大基督的话，我们就要凡事都不发怨言，起争论—腓二14。
3 怨言就是一个说不出的控告，并且甚至是一个秘密的控诉；争论十在思想或争辩里的辩言或辩词—腓二14。
4 惟一能从这件事蒙拯救的就是要享受基督作耶稣基督之灵全备的供应—腓一19。
六 我们能经历基督而成为奠祭—17节：
1 奠祭预表基督是在神前倾倒出来作真酒，使神满足的那一位—出二九40~41：
a 基督是产生酒的人，献上自己以产生酒，使神与别人欢喜—士九12~13。
b 我们若接触这位基督并经历祂牺牲的生命，祂就会使我们有力过牺牲的生活，产生酒使别人和主快乐—林后一24下，参五13~15。
2 奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠给神，为着神的享受和满足，并为着神的建造—太九17，腓二17，提后四6：
a 奠祭预表献祭的人所享受的基督这属天的酒；祂充满献祭的人，使这人成为献给神的酒。
b 奠祭是我们主观地经历与主成为一，到了一个地步，祂成为我们。
c 我们越经历基督作祭物，就越成为奠祭—民十五1~10：
(一) 在民数记十五章一到十节，你可以看见，每一个祭物都需要一同献上奠祭的—民十五1~10。
(二) 你可以取用基督作你的赎罪祭，对付你这个罪的性情—利四3。
(三) 你也可以取用祂作赎愆祭，对付你罪的行为—利五6。
(四) 你也可以以祂作你的燔祭，因祂是百分之百向神是绝对的—利一3。
(五) 祂是我们的素祭，我们每一天都需要用新鲜的油与你调和—利二1。
(六) 祂是我们的平安祭，祂是我们惟一的平安—利三1。
3 有的时候神主宰的权柄，把我们摆在某一种处境中，需要我们牺牲自己好使别人喜乐，也使神喜乐—腓二17~18：
a 当我们在这样的处境中来接触主，就在那时我们经历祂作出产酒的葡萄树；我们经历基督作使神喜乐，并使人喜乐的一位—腓二17~18：
(一) 从这经历我们就变成了葡萄树；我们便成了一种能使人和神喜乐之物的出产者。
(二) 最快乐的人乃是最不自私的人，最自私的人都是最痛苦的人—腓二17~18。
(三) 牺牲的人乃是快乐的人，我们怎能牺牲呢？我们没有力量牺牲，因为我们的生命是天然的生命、自私的生命—腓二17~18。
b 只有基督的生命才是牺牲的生命，你若是接触这位基督，经历祂牺牲的生命，祂就要加给你力量，刚强你，使你为神为人而牺牲—腓四4~6：
(一) 你就要成为最快乐的一个人；你要被喜乐灌醉了，这就是经历基督作葡萄树—腓四4。
(二) 因着这经历，对别人你就变成了一棵葡萄树，所有和你接触的人都要因你觉得快乐，你也要将喜乐带给神—腓四4。
(三) 我们若思念相同的事，并且不持异议，就能喜乐，照人的经历而言，持异议的人很少是喜乐的—腓四4。
七 我们享受并经历基督作这一切项目的路，乃是借着耶稣基督之灵全备的供应—腓一19：
1 保罗说，耶稣基督的灵使他得救，这灵没有救他脱离捆绑和锁链，乃是救他脱离软弱，使他得以显大基督—腓一19。
2 借着这灵，保罗在监禁之中仍能显大基督，而不失败，这是最高层的得救—腓一19。
3 凭着这灵，你以基督作生命，为着你的生活，以基督作榜样，为着你的彰显，并且以基督为目标，以及你寻求时所追求的一位—腓一19。
4 凭着这灵，你在那加你能力者的里面，的确凡事都能作，这就是你的秘诀—腓一19。
八 我们能赢得基督，并且给人看出我们是在祂里面—腓三7~9上，弗三8，创十五1，林后十二2。
九 我们能以基督为我们活出的义—腓三9下，参赛六四6，太五20，启三18，十九8。
十 我们能在启示和经历上，主观地认识基督—腓三8、10，二2，三13：
1 保罗说，“我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝”；他看见基督无上的价值—腓三8。
2 他说，“使我认识基督”；主观地来认识基督，也在经历上认识基督—腓三10。
3 保罗的一生，基督徒的一生是从一个问题开始—“主啊，你是谁？”—徒九5。
4 腓立比书二章二节“你们要思念同一件事”；这同一件事就是对基督主观的认识和经历—腓二2。
5 保罗在腓立比书三章十三节，他说，“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”；他要得着在他面前这位延展无限的基督—腓三14。
十一 我们能以基督为我们的目标，使我们享受祂作我们的奖赏；我们的标竿既是要赢得基督，就该弃绝一切别的事物，只追求基督—12~14、7~8节。
十二 我们能维持我们在基督里的喜乐—四4，来十三15，诗一一九164：
1 腓立比书既是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，所以该书乃是一卷充满喜乐、欢喜的书—一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4。
2 “我维持自己的喜乐，请你放心。希望你自己也多保重一点，心中充满喜乐”—一九七二年倪柝声弟兄在狱中写给他妻子的大姊（倪柝声—今时代神圣启示的先见，一九九页）。
十三 我们能经历基督作我们的谦让宜人和美德—5、8节：
1 谦让宜人就是顾到我们所作或所说的会怎样影响别人；谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利。
2 我们可以借着将每个需要和要求带到神面前，并借着与祂交谈，而把我们的挂虑转成谦让宜人；交谈含示在我们与神之间有一种来往的交通；借着这样的来往交通，我们就享受神圣的分赐。
3 在腓立比四章八节，保罗陈明六项彰显活基督之生活的美德；这些美德乃是神属性的彰显，从那些追求神具体化身之基督的人里面活出来。
十四 我们能学会以基督为我们的秘诀—11~12、6~7节：
1 保罗学会了在各种境遇里知足、满足、满意的秘诀；这秘诀实际上就是基督自己。
2 保罗学会了经历基督的秘诀—在各事各处都经历祂—12节。
3 保罗悔改信基督后，被引进基督并基督的身体里—徒九3~19、25~28，二二6~21，十三1~4。
4 他学得如何以基督为生命（西三4），如何活基督（腓一21上），如何显大基督（20），如何赢得基督（三8、12），以及如何过召会生活（一8、19，二1~4、19~20，四1~3）的秘诀。
十五 我们能以基督为加我们能力者—我们的推动者，我们里面推动的能力—13节：
1 保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而显大祂那无限的伟大—8~13节。
2 借着基督的加力，我们能过知足的生活，并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的—11~12、8节。
十六 我们能以基督为我们的期待—三20~21：
1 保罗所过经历基督的生活，乃是等待救主，就是主耶稣基督，祂要将保罗卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
2 信徒达到得荣，乃是神生命救恩的极点，也是神经纶的完成，使神的心愿得着满足—林后三18，四17，来六1上，罗五10下，启二一10~11。
添言 挪亚所造的方舟，预表实际、现今的基督作为神的救恩；建造方舟就是在我们的经历中，建造作为神救恩之实际、现今的基督，以建造基督的身体这团体的基督；按照腓立比书，这乃是作成我们自己的救恩—腓二12：
一 我们需要建造，在经历中建造基督，建造实际、现今的基督作为神的救恩；这位实际现今的基督就是神的救恩，我们要进入祂的里面—腓二12。
二 当我们进入祂的里面，就居住在祂的里面；这乃是借着爱祂，与祂交谈，与祂交通，与祂同行，与祂交谈—腓四6~7。
三 作为方舟，我们能居住在祂的里面，祂就能够把我们引进到另外一个新的时代，就是千年国的时代；在那一千年中，我们成为祂的新妇，我们能够与祂一同作王掌权，甚至与祂一同坐席一千年—启二十6。