二〇一〇年感恩节特会
需要对主的恢复有新鲜的异象
第五篇 一的真正立场—召会的立场（带经文的纲目）
读经：弗四3，约十七6、11、14~24，十六13，亚四2~6，启一11~12
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
约十七6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
亚四2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子。
亚四3 旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
亚四4 我问与我说话的天使说，我主阿，这些是什么意思？
亚四5 与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主阿，我不知道。
亚四6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
壹 我们用来说到召会立场的“立场”一辞，并不带有根基的含意，象建筑物的根基，而带有场地的含意，象建筑物的根基立在其上的场地。
贰 照着新约神圣的启示，召会的立场作为一的真正立场，是由三个重要的元素构成的：
一 构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一，称为“那灵的一”—弗四3：
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
1 这就是在约翰十七章主所祷告的一，是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。
2 这个一是在父的名里；父的名指父的人位，其中有父的生命—6、11节：
约十七6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
a 在父的名里蒙保守，就是凭父的生命蒙保守，因为只有从父所生，有父生命的人，才能有分于父的名。
b 在这个一的这面，信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己，作他们这个一的要素。
3 这个一是借着神圣言这真理的圣别，而在三一神里—14~21节：
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
a 圣别（弗五26，帖前五23），就是从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的定旨；这不仅是地位上的圣别（太二三17、19），也是性质上的圣别（罗六19、22）。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
太二三17 愚拙瞎眼的人，那个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太二三19 瞎眼的人，那个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
b 神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物和属世分裂的邪恶（约十七15）中分别出来。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
4 这个一最终是在神圣的荣耀里，为着彰显三一神—22~24节：
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
a 子已将父的荣耀赐给信徒，使他们也得着儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情（2，彼后一4），好在子里、在子的丰满里（约一16）彰显父。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
b 在这个一的这面，信徒已完全否认己，享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素，得被建造而团体的彰显神（十七22）。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
5 所有在基督里的信徒凭着生命的灵，借着基督这神圣的生命重生时，这样的一就分赐到他们灵里；这一成了召会立场的基本元素。
二 召会立场的第二个元素，是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场：
1 新约向我们陈明一幅清楚的图画：所有的地方召会，作宇宙召会—基督宇宙身体—的彰显，分别位于各个城市。
2 因此，我们看见在耶路撒冷的召会（徒八1）、在安提阿的召会（十三1）、在坚革哩的召会（罗十六1）、在哥林多的召会（林前一2）以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会（启一4、11）。
徒八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
3 每个城市作为召会在其中存在的界限，乃是那个召会的地方立场；这样独一的地方立场保守召会，不致因着许多不同的事物作不同的立场而分裂，象分门别类的宗派如浸信会、长老会、路德会、卫理公会和圣公会一样。
4 将启示录这卷书寄给那七个召会，等于寄给那七城—11节：
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
a 这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会；这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。
b 地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限；所有在这界限内的信徒，应当构成该城内惟一的地方召会。
三 召会立场的第三个元素是合一之灵的实际，在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一：
1 召会立场的第三个元素就是那灵的实际；那灵是神圣三一活的实际；凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的—约壹五6，约十六13：
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
a 出埃及记帐幕里的灯台预表基督（二五31~37）；撒迦利亚书的灯台表征那灵（四2~6）；而启示录的灯台表征众召会（一11~12）。
出二五31 要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
出二五32 灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
出二五33 这边每枝上有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
出二五34 灯台的干上有四个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞。
出二五35 灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
出二五36 花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。
出二五37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
亚四2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子。
亚四3 旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
亚四4 我问与我说话的天使说，我主阿，这些是什么意思？
亚四5 与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主阿，我不知道。
亚四6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
b 因此，我们可以说每个地方召会作为金灯台，乃是基督的复制与那灵的翻版。
c 当我们说我们是作为金灯台的召会，我们要体认，我们必须完全在那灵里。
d 因着召会是那灵的翻版，我们能说，“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会。”
2 也借着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上；并且凭着这灵，召会真正的立场得以与三一神联结—弗四3~6。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
叁 以上所说明召会的立场，在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一（3），不致有任何分裂；要避免今天基督的肢体中间分裂和混乱的情况，这是惟一的路。
肆 以上所说明召会的立场，也是所有信徒真正且正确交通的基础；这交通在神圣的启示里称为“使徒的交通”（徒二42），就是与三一神并与基督身体的众肢体有交通（约壹一1~3）；这是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通：
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
一 因着今天基督教许多分门别类的立场，基督肢体中间的交通也分裂成许多分门别类的交通；从这一切分门别类的交通中蒙拯救的路，就是接受并保守召会独一、真正、正确的立场。
二 这不是道理和规条的事；这是属灵的事实和实行的需要。