二〇一〇年冬季训练
以赛亚书结晶读经（二）
第十八篇 按照神新约的经纶，在四个阶段里之包罗万有的基督（二）在祂钉十字架的阶段里（带经文的纲目）
读经：赛五三4~10上、12下
赛五三4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
赛五三7 祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
赛五三8 因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？
赛五三9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
壹 “祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治”—赛五三4~5：
赛五三4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
一 在申言者的传扬与耶和华的显示里（1），基督被启示为钉十字架的救赎主，为我们的过犯（罪）将自己献上，以完成耶和华永远的救赎（4~10上，来九12），使基督里的信徒得蒙救赎（罪得赦免—徒十43，得称义—十三39，并与神和好—罗五10），结果在基督复活里得与基督有生命的联结（赛五三10下），这复活的实际乃是赐生命的灵（约十一25，林前十五45下，罗八11）。
赛五三4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
赛五三7 祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
赛五三8 因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？
赛五三9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
徒十43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
二 忧患（疾病）和痛苦，就象过犯和罪孽（赛五三5），是来自罪；因此，这些也需要基督的救赎（诗一〇三1~3）：
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
诗一〇三1 我的魂哪，你要颂赞耶和华；在我里面的一切，都要颂赞祂的圣名。
诗一〇三2 我的魂哪，你要颂赞耶和华，不可忘记祂的一切恩惠：
诗一〇三3 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
1 一切成就在堕落之人身上的医治，都是由于主的救赎；祂在十字架上取去了我们的软弱，担当了我们的疾病，就在那里为我们成就了完全的医治—太八17。
太八17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，“祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。”
2 不过，我们应用这神圣医治的能力，在今世只能是预尝，到来世才得全享—来六5。
来六5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，
三 基督在十字架上受神审判时，神将我们一切的罪孽都放在祂身上，那一刻祂担当了我们的疾病—赛五三6下，彼前二24。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
四 基督受死的苦医治了我们的死亡，使我们得在祂的复活里活着—24节。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
五 以色列人在玛拉的经历描绘出，当我们经历基督的十字架，并过十字架的生活时，基督复活的生命就成为我们医治的能力，主就成为我们的医治者—出十五22~26，彼前二24，太八17，九12，赛五三4~5，参六一1：
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出十五24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
太八17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，“祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。”
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
赛五三4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛六一1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释。
1 正如摩西看见树的异象，并把那树丢在苦水里，我们也需要看见钉十字架与复活之基督这生命树的异象，并将祂应用于我们的苦境和我们苦的所是—出十五25~26：
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
a 彼前二章二十四节指明，这树表征基督的十字架，或钉十字架的基督；十字架就是那棵树，而死在十字架上的那位乃是我们的医治者—出十五25~26，参加三13。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
b 这树也表征复活的基督，因为这树是以色列人在旷野行走三天以后，被丢在玛拉的苦水里—出十五22。
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
c 启示录二章七节的生命树，表征钉十字架（由树，就是木头所含示—彼前二24）并复活（由神的生命所含示—约十一25）的基督。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
2 这位钉死并复活的基督是生命树，而这树就是耶和华我们的医治者，就是医治我们的苦境与苦的所是的那位，祂将这苦水变为祂内里同在的甜水—启二7，出十五22~26，彼前二24~25。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出十五24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
六 基督借着祂医治的死与分赐生命的复活，成了我们魂的牧人和监督—24~25节，赛五三6，约二一15~17。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
贰 “我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”—赛五三6：
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
一 当神在十字架上审判耶稣时，祂将我们众人的罪孽都归在祂身上，使耶稣那时在神的眼中，成为惟一的罪人—太二七45~46，诗二二1。
太二七45 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
太二七46 约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
诗二二1 我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
二 基督的死不仅仅是被人杀害（徒七52），也不是殉道，乃是神按着祂的律法，亲自执行的。
徒七52 那一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。
三 因此，基督作罪人的代替，完成了代替的死（彼前三18），这死照着神的律法是合法的，并且是神照着律法所承认并称许的。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
四 逾越节的羊羔预表钉十字架的基督；这羊羔的肉要用火烤，不可吃生的或水煮的—出十二8~9：
出十二8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
出十二9 一点不可吃生的，也绝不可吃水煮的，要带着头、腿、内脏，用火烤了吃。
1 用火烤，表征基督在神审判的圣别之火下受苦—赛五三4、10，诗二二14~15，约十九28。
赛五三4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
诗二二14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗二二15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
约十九28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，我渴了。
2 吃生的，表征不相信基督的救赎，只把祂当作人类生活的榜样，供人效法。
3 吃水煮的，表征把祂在十字架上的死，当作受人逼迫而殉道，并非为救赎而死。
五 正如吃逾越节羊羔的肉是为得着生命的供应，我们也需要吃基督作我们生命的供应—出十二8~10，约六53、55~57，参申十五19~20：
出十二8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
出十二9 一点不可吃生的，也绝不可吃水煮的，要带着头、腿、内脏，用火烤了吃。
出十二10 不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
申十五19 你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它作工；羊群中头生的，不可剪毛。
申十五20 这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你的神面前吃。
1 要解决人堕落的问题并成就神原初的心意，需要生命与救赎。
2 神借着基督之血的法理救赎乃是手续，以达到神将基督作为生命分赐到我们里面，作我们生机救恩的目标—罗五10。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
叁 “祂被欺压，受苦却不开口；祂象羊羔被牵去宰杀，又象羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？”—赛五三7~8：
赛五三7 祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
赛五三8 因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？
一 在基督为罪人的代死里，祂被欺压，受苦害，象羊羔被牵去宰杀，又象羊在剪毛的人面前被剪而无反应—徒八32，太二七12~14。
徒八32 他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
太二七12 可是，当祂被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。
太二七13 彼拉多对祂说，他们作见证，告你这么多的事，你没有听见么？
太二七14 耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致总督极为希奇。
二 基督受假冒为善的犹太首领欺压（二六57、59、65~68），然后又受不公正的罗马官长审判（路二三1~12，约十八33~38，十九1~16）；借着这两件事，祂被夺去，并被钉十字架。
太二六57 捉拿耶稣的人，就把祂带到大祭司该亚法那里去；经学家和长老已经在那里聚集。
太二六59 祭司长和全议会尽力寻找假见证，控告耶稣，为要把祂治死，
太二六65 大祭司就撕开衣服，说，祂说了僭妄的话，我们还需要什么证人？你看，这僭妄的话现在你们都听见了，
太二六66 你们怎么看？他们就回答说，祂是该死的。
太二六67 于是他们吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的，说，
太二六68 基督阿，对我们申言出，打你的是谁？
路二三1 他们全体都起来，把耶稣带到彼拉多面前。
路二三2 就控告祂说，我们查出这人煽惑我们的人民，禁止纳税给该撒，且说自己是基督，是王。
路二三3 彼拉多问耶稣说，你是犹太人的王么？耶稣回答说，你说的是。
路二三4 彼拉多对祭司长和群众说，我查不出这人有什么该定罪的。
路二三5 但他们越发极力的说，祂煽动百姓，在犹太遍地施教，从加利利起，直到这里。
路二三6 彼拉多一听见，就问这人是加利利人不是。
路二三7 既晓得耶稣属希律所管，就把祂送到希律那里去，那些日子希律也正在耶路撒冷。
路二三8 希律看见耶稣，就甚欢喜，因为听见过祂的事，久已想要见祂，并且指望看祂行个神迹。
路二三9 于是问祂许多的话，耶稣却一言不答。
路二三10 祭司长和经学家都站着，极力的控告祂。
路二三11 希律同他的兵丁就藐视耶稣，戏弄祂，给祂穿上华丽的衣服，把祂送回彼拉多那里。
路二三12 从前希律和彼拉多互相为敌，就在那一天，他们彼此成了朋友。
约十八33 彼拉多又进了总督府，叫耶稣来，对祂说，你是犹太人的王么？
约十八34 耶稣回答说，这话是你由于自己说的，还是别人对你论到我说的？
约十八35 彼拉多说，我岂是犹太人？你本国的人和祭司长把你交给我，你究竟作了什么事？
约十八36 耶稣回答说，我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不是来自这里的。
约十八37 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
约十八38 彼拉多对祂说，真理是什么？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出祂有什么该定罪的。
约十九1 当下，彼拉多将耶稣带去鞭打了。
约十九2 兵丁用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，给祂穿上紫袍，
约十九3 又来到祂跟前，说，犹太人的王！愿你喜乐！他们就用手掌打祂。
约十九4 彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
约十九5 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，看哪，这个人。
约十九6 祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查不出祂有什么该定罪的。
约十九7 犹太人回答说，我们有律法，按那律法祂是该死的，因祂自命为神的儿子。
约十九8 彼拉多听见这话，就越发害怕，
约十九9 又进总督府，对耶稣说，你是那里来的？耶稣却不回答。
约十九10 彼拉多对祂说，你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？
约十九11 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。
约十九12 从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说，你若释放这个人，就不是该撒的朋友；凡自命为王的，就是反对该撒了。
约十九13 彼拉多听见这些话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐在审判台上。
约十九14 那日是逾越节的预备日，约在早晨六时。彼拉多对犹太人说，看哪，你们的王！
约十九15 他们喊着说，除掉祂，除掉祂，钉祂十字架！彼拉多对他们说，我可以把你们的王钉十字架么？祭司长回答说，除了该撒，我们没有王。
约十九16 于是彼拉多将耶稣交给他们钉十字架。
三 与基督同时代的人，没有人明白基督从活人之地被剪除，是因申言者之百姓（犹太人）的过犯，受到他们所当受的鞭打。
肆 “祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬”—赛五三9：
赛五三9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
一 那些钉基督十字架的人，打算将祂与两个罪犯同埋，就是与恶人同埋（路二三32~33），但神在祂的主宰里，至终使基督葬在财主的坟墓里（太二七57~60）。
路二三32 又有两个犯人，和耶稣一同带去处死。
路二三33 他们到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里将耶稣钉了十字架，也钉了那两个犯人，一个在右边，一个在左边。
太二七57 到了黄昏，有一个从亚利马太来的财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒。
太二七58 这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
太二七59 约瑟取了身体，用洁净的细麻布裹好，
太二七60 安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口，就去了。
二 以赛亚五十三章九节的“死”这字在原文为复数，表征“强烈的死，这死极其疼痛，就象一再地死”（Keil and Delitzsch，科尔和戴理兹）。
赛五三9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
伍 “耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭”—10节上：
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
一 因基督为我们的罪孽被压伤，撒但就能被践踏在我们的脚下（罗十六20）；并且因祂受痛苦，我们就能被祂的喜乐所充满（约十六20~22）。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
约十六20 我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
约十六21 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
约十六22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
二 基督担当我们罪的总和，作为赎罪祭和赎愆祭的实际，死在十字架上—一29，参来十5~10，约壹一7~9，利四~五。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
三 基督流了宝血，使我们的罪得赦免，这血也是立约的血；我们因着耶稣的血，得以坦然进入至圣所，在此我们能享受神，瞻仰祂的荣美，并接受祂的注入—太二六28，来十19~20，参利十六11~16，诗二七4。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
利十六11 亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来，为自己和家人遮罪，把公牛宰了。
利十六12 他要拿一个香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一满捧捣细的馨香之香，都带入幔内，
利十六13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖，免得他死亡。
利十六14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
利十六16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
四 基督进入死水中，被我们所伤，并为我们的过犯受创，将祂的生命分泌在我们里面，把我们作成珍珠，为着神永远彰显的建造—赛五三5，启二一21，约十九34。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
陆 “祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求”—赛五三12下：
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
一 人、神和基督，都参与了基督的钉十字架；人所作的是杀害，杀死（徒七52），但神乃是施行合法的审判，以基督为合法的代替者将祂杀死，使基督能为罪人完成代替的死（赛五三6下、10上）。
徒七52 那一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
二 不仅如此，基督自己也甘愿作这样的祭；祂使自己成为那祭（10中），并且为此将命倾倒（约十17~18，来九14）。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
约十17 父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
约十18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
三 当基督钉在十字架上时，祂被算在罪犯之中，又为罪犯代求—路二三32~34上，参来七25：
路二三32 又有两个犯人，和耶稣一同带去处死。
路二三33 他们到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里将耶稣钉了十字架，也钉了那两个犯人，一个在右边，一个在左边。
路二三34 当下耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
1 祂就着罪犯的邪恶，就是他们无知的结果，为他们代求；祂祷告，使这过犯蒙神赦免。
2 司提反为逼迫他的人祷告，和他所爱、所活的主一样—徒七60。
徒七60 又跪下，大声喊着说，主阿，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。