二〇一〇年冬季训练
以赛亚书结晶读经（二）
第七篇 按照神新约的经纶，在四个阶段里之包罗万有的基督（三）在祂复活与升天的阶段里（带经文的纲目）
读经：赛五三10下~12上，林前十五45下，西一18，徒十三33，约十二24，弗四8~12，林后五17，加六15
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗四9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗四10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
壹 以赛亚五十三章说到包罗万有的基督在祂复活的阶段里—10节下~11节中：
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
一 十至十一节所说的后裔和果效，有极多的含示—新约中所启示基督复活的多项出产：
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
1 在祂的复活里，作为经过过程的基督，末后的亚当成了赐生命的灵—林前十五45下，林后三17。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
2 在祂的复活里，作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者和身体的头—西一18，启一5上。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
3 在祂的复活里，作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生，成为神的长子—徒十三33，罗一3~4，八29。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
4 在祂的复活里，作为复活的生命，基督重生了祂所有的信徒—彼前一3。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
5 在祂的复活里，作为一粒麦子，基督产生了许多子粒；这些子粒就是基督的扩增，乃是一个饼—召会，基督的身体—的组成分子—约十二24，林前十17，弗一22~23。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足—赛五三10下~11中：
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
1 主耶稣作为复活的赐生命者，产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足：
a 后裔含示赐生命者的思想；后裔是借着生命而产生的。
b 基督作耶和华的仆人乃是赐生命者，使祂能产生一个后裔—10节下：
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
(一) 在复活里，祂产生了一个后裔，使祂得满足，并使父喜悦。
(二) 基督在祂的复活里所产生的后裔，就是祂的信徒，是为着建造祂的身体作祂的延续—弗四16。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
c 这个团体的后裔含示所有的子粒、基督身体所有的肢体、基督所有的弟兄、神所有的儿子—约二十17，来二10。
约二十17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
d 因着基督的身体，父喜悦了；这身体乃是由基督这赐生命的灵所产生的后裔构成的—林前十二12~13，十五45下。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
e 基督借着产生后裔以建造祂的身体，就延长了年日；基督的这身体今天仍在延展—赛五三10下~11：
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
(一) 这后裔就是基督的延续，为着延长祂的年日—启一18上。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
(二) 基督借着活在我们里面而继续活着，所以我们乃是祂年日的延续—约十四19，加二20。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
2 这后裔是使耶和华所喜悦的事，必在复活的基督手中亨通—弗一5、9，腓二13，赛五三10下。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
3 复活的基督这义者要使许多人成为义的（11下，徒十三39）；这不仅仅是客观地称义我们，乃是借着祂作复活的生命活在我们里面，主观地使我们成为义的（林后五21）。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
4 基督必看见自己劳苦的果效，便心满意足；这果效是指许多人因认识基督而得著称义（成为义的），目的为要建造基督的身体—赛五三11，罗十二4~5。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
贰 以赛亚五十三章说到包罗万有的基督在祂升天的阶段里—12节上：
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
一 在基督的升天里，有一个基督胜利的展示，分享基督得胜所取得的掳物、俘虏—12节上：
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
1 十二节上半的“掳物”这辞，向我们开了一扇宽广的窗户，使我们能看见一场看不见之争战的景象—西二15，彼前三18，徒二24，启一18：
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
西二15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
a “掳物”指明有了一场争战，因为掳物表征掠物，掠物是指在争战中所获取的俘虏—弗四8。
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
b “掳物”指明打了一场仗，有人赢了那场争战，赢方就得到掳物、掠物、俘虏。
2 基督赢得了这场争战，就与至大者并至强者均分掳物—赛五三12上：
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
a “至大者”与“至强者”是指神；在整个宇宙中，惟有神是至大的，也只有神是至强的。
b 神是至大者，祂从基督的升天得到尊荣；神是至强者，祂赢得了胜利。
c 父神是至大者，也是至强者；子神是争战者：
(一) 基督在十字架上并在复活里打了仗，赢得胜利，借此掳掠了撒但所有的俘虏为掳物—西二15，徒二24，启一18。
西二15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
(二) 基督这争战者在祂的升天里，与神这位至大者并至强者，均分掳物。
3 以弗所四章八节至十二节启示，当基督升到诸天之上时，祂帅领着一列俘虏（他们原是撒但的俘虏），也把这些俘虏带到诸天之上，将他们呈献给父。
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗四9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗四10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
二 基督的升天终极完成于神为着祂新造之工作的完成—林后五17，加六15，启二一2：
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
1 神正在从祂的旧造中产生出祂的新造—林后五17：
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
a 新造乃是由神圣生命所变化过的旧造，因此新造有神在其中为其生命、性情、构成、外表和彰显—加六15，林后三18，启四2~3，二一2、9~11。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
b 新造全然是在基督里，凭着基督，借着基督，并用基督所创造的—林后五17，弗三17。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
c 构成新造的工作，乃是在诸天之上基督属天的职事里继续进行的—来八1~2。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
2 神为着祂新造的工作，乃是要完成新耶路撒冷的构成，作神团体的彰显，并作圣徒的福分，直到永远—启二一2、9~11，二二3~5、14、17。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启二二4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。