二〇一〇年冬季训练

以赛亚书结晶读经（二）

第八篇　基督作约并作光，成为神完全的救恩（复合的纲目）

读经：赛四二5~7，四九6、8下~9上，五五1~4，徒十三34~35

序言　基督所完成的工作之后，祂建立了新约，新约是整个新遗命一切的福分，这一切就是新约的福—太二六28：

一　在主极大的受苦之后，这是祂所配得的，祂带进了约，就是祂所建立的新约；在马太二十六章，主说，这是我立约的血，为多人流出来的—太二六28。

二　福音就是告诉我们审判过去了，神的义已经得着满足了；神借着耶稣基督所完成的救恩，乃是一个完整的救恩，我们所有的乃是神完整的救恩—赛四二6~7。

三　我还要立你作外邦人的光，叫你施行我的救恩直到地极；神的救恩包括了光，救恩不仅包括光，也包括约—赛四九6、8。

四　我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯；这约等于向大卫所显确定的怜悯，确定的怜悯不是一件物品，也不是一个文件，乃是一个活的人位，就是主自己—赛五五3。

五　主为我们死了，我们承受祂所完成的一切作为我们的产业；不仅如此，基督自己也成为担保，成为中保，来执行这个约—来九15~17。

六　基督不只给我们这个约，祂自己就成了我们的约；祂不仅是担保、中保，祂自己这个活的人位，就成为祂约的本身—赛四二6，来七22。

壹　神完全的救恩是基于祂的公义，完成于祂的生命—罗十3，三21~28，五10、17~18、21，一16~17：

一　神的义就是神在公平和公正这面的所是—十3，三21~22：

1　因着我们堕落了，神就必须照着祂的义来对待我们。

2　神是公义的神，若是祂公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人—约壹一9。

二　称义是神照着祂义的标准称许我们的行动—加二16，罗三28。

1　神有一个经纶，一个永远的计划，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、我们的人位、和我们的一切—罗三21。

2　然而，人受造以后就堕落了；在人的堕落里，人干犯了神公义的要求；结果，人就为神的公义所定罪；一切罪人，一切亚当的后裔，因着违背了神的公义，就都在神的定罪之下—罗三22~23。

3　因此，我们需要神的称义，来消除神的定罪；除了神的称义以外，神没有路消除对我们的定罪—罗三24。

4　神的称义是照着最高的标准，就是祂义的标准；我们不需要建立自己的义；即使我们能建立自己的义，那义也构不上神义的标准—罗十3。

三　神称义的证明乃是基督的复活—四22~25：

1　基督救赎的死，作神称义我们的根据，已完全为神所悦纳；基督已经复活，证明了这点。

2　坐在神右边的复活基督，乃是基督为我们的死已经满足了神，以及我们已经蒙称义的证据—约壹二1。

3　现今基督已经死了，并且已经从死人中复活，神就不可能改变祂要赦免我们的心意；祂受了祂义的限制，必须赦免我们—一9：

a　在神的救赎里，祂在十字架上审判了耶稣，祂已经显示了祂的义，好使我们能够得着称义；神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义—罗三25。

b　在新约里，基督在十字架上显示了祂的义，是完全的显示，不是只是遮盖过、越过去而已，乃是完全的显示了祂的义，所以神能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义—罗三26。

c　我们得着的救恩，是经过审判的救恩；我们的救恩是已付税的救恩，是已经经过最公义的过程，因为付了税，一切的要求都满足了—罗三25~26。

四　神将基督给了我们作神的义—林前一30：

1　神的义要求基督为我们代死，基督就死了—路二二20。

2　神的义不仅是在公平和公正上的神自己，也不仅是基督活的人位；神的义也是我们这些与基督成为一的人—林前一30。

3　基督这活的人位乃是神的义，祂已作到我们里面，我们也已被摆在祂里面，我们成了神的义；这就是因信称义—林前一30。

五　我们对基督的经历，乃在于神义的根基—诗八九14：

1　义是神福音坚刚、稳固、坚定的根基；神可以放过别的事，但祂不能放过祂的义—诗八九14。

2　如果祂放过祂的义，祂就成了不法的神；公义是神宝座的根基—诗八九14。

3　因此，神福音的根基是和神宝座的根基一样稳固坚定；没有人能推翻神的宝座，甚至神自己也不能—诗八九14。

六　神的公义借着基督的死来称义我们，神的生命借着基督这赐生命的灵，使我们有新生的起头—罗十3，加二16、21，罗五10、18，弗二5，林前十五45下。

贰　基督蒙耶和华所召，作众民的约—赛四二6下，四九8下，来七22：

一　约是神和祂子民之间法定的同意书（参耶三一31~34，来八8~12）；借着基督的死，这约成了遗命、遗嘱（九16~17）。

二　约和遗命相同；只是立约者还活着的时候，那就是约；他若死了，那就是遗命；用今天的话来说，遗命就是遗嘱。

三　约是合同，包含一些应许，要为受约的人成就一些事；遗命是遗书，包含一些已成就的事实，遗赠给承受的人—16~17节，参申十一29，二八1、15，耶三一31~32。

四　基督照着神的义，借着祂救赎的死，用祂的血立了新约（这新约成了新遗命—遗嘱）—太二六28，路二二20，来九15。

五　在复活里，基督成了新遗命一切遗赠的实际；在升天里，在祂天上的职事里，祂是中保、施行者，照着神的公义执行新遗命—八6，九15，十二24。

六　因此，基督就是新约，新遗命；基督是神格的丰富的具体化身（西二9，一19），也是那钉死并复活者，祂已成了神给祂子民的约：

1　一个约、一个遗命有多好，完全在于立约的人；与我们立约的，乃是神圣又属人的神人，祂是人，也是神—赛四二3~4。

2　基督不只与我们立了约，祂自己就是我们的约；祂所给我们的不仅是遗嘱而已，更是祂自己；我们若得着了祂，就得着祂现在所正在作的，直到永世—赛四二6。

3　今天，我们有了约，可以在王的席上作席；但我们宝贵王自己，更甚于这能使我们与祂同席的约—撒下九1~13。

七　基督作为神确定的怜悯，就是神一切所是，以及神给我们之一切的实际；神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富以及神一切所有并将要作的，都已经立约给了我们—赛五五1~4，徒十三34~35。

八　基督作为新遗命中一切遗赠的实际，乃是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵，在我们的灵里，并与我们成为一灵—林前十五45，林后三17，罗八9~11，提后四22，林前六17。

九　基督作为约乃是保证（来七22），那灵是凭质（林后一22，弗一14），担保那具体化在基督里的神，是祂子民承受的产业（罗八17上，徒二六18）。

叁　基督蒙耶和华所召，作外邦人的光—赛四二6下~7，太四13~16：

一　基督是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一个人，以点活人，使人得重生—约一4、9、12~13：

1　基督是光，赐我们生命；在约翰福音里，生命带给我们光，生命乃是人的光；但在创世记和启示录，乃是光带进生命—约一4，创一3。

2　在创世记创造的第一天有初步的光，然后第四天有专特、扎实、有焦点、加强的光体，能继续带进更多、更细致、更高的生命—创一3、14~18。

3　光乃是源头，带进生命；光有释放的能力，当光来了，就带进生命—创一3。

二　祂是神圣奇妙的光，开瞎子的眼（赛四二7上，路四18，约九14），拯救神所拣选的人脱离死亡的黑暗、死亡的范围、撒但的权势，进入神生命光明的范围（赛四二7下，彼前二9下，徒二六18上，西一12~13）：

1　基督也是光，成为神的救恩；因此，神将基督作为光赐给万民，使祂成为神对所有世人的救恩—赛四二6，四九6：

2　这光产生一个结果，就是基督成了给我们的神圣生命—约九5，一4。

3　这光的生命成了神在祂的义里对我们的救恩；生命乃是神救恩的总结；但神的救恩仍然需要一个根基，神救恩的根基乃是公义—赛四九6。

三　基督是约，为使神的子民得着神连同祂的丰富作他们的产业，而基督是光，为使神的子民得着神作生命：

1　神的定罪借着基督作约就消除了；来自撒但的死，借着基督作那产生生命的光就被废掉了—约八12。

2　作神生命的基督使我们有新生的起头，重生、圣别、更新、变化、模成并荣化我们，在生机上拯救我们，使我们达到完满的儿子名分，使祂得着完全的彰显—罗五10。

肆　基督作耶和华的仆人服事神的子民，乃是作神选民的约和光，叫祂成为神完全的救恩，直到地极—赛四九6、8下~9上，四二5~7：

一　神公理中的义，以及借神的光而有的生命，乃是神救恩的两个基本因素—1、4节，罗一16~17，五18下，多三7：

1　神救恩的两方面，包括基督作约，为着称义；以及基督作光，为着生命—罗五10。

2　基督作约，借着祂的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在祂的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成。

3　基督借着死并在复活里，按着神的义成了新约，就是新遗命，作神完全救恩的基础—来八10~12，九15~17。

二　神将基督作为光赐给万民，使祂成为神对所有世人的救恩—太四16，路二30~32：

1　这光的生命（约一4，八12），乃是不能毁坏的生命（来七16下），不朽坏的生命（提后一10下），和我们所该持守那真实、永远的生命（提前六19、12），成了神在祂的义里对我们的救恩（罗五10、17）。

2　这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同祂一切的丰富，作我们永远的基业—徒二六18。

3　这光的生命在我们里面一直长大，产生我们今天的召会生活（弗五8），并终极完成于永世里的新耶路撒冷（启二一2~3、9下~11、18~23，二二1~5）。

伍　新耶路撒冷乃是神完全救恩的具体表现，而神完全的救恩乃是以神的义作基础，并以神的生命作完成所组成：

一　圣经向我们所启示的，其总和乃是新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是圣经整个启示的全部组成。

二　至终，神完全的救恩就具体表现在新耶路撒冷里；整个新耶路撒冷乃是生命的，建在义的根基上—启二二1~2，二一2、10、14、19~20、23：

1　新耶路撒冷的根基乃是神的义同着神的信实—19~20节。

2　新耶路撒冷的内容乃是生命；生命是由光产生的—23节。

3　生命乃是义的完成，而义乃是生命的基础，根基。

三　新耶路撒冷根基的十二层宝石，颜色就像彩虹；彩虹是一个表号，提醒我们，神信守祂的话；神的信实是基于祂的义—启二一19~20：

1　因此，新耶路撒冷的根基乃是神的义同着神的信实—启二一19~20。

2　在新耶路撒冷里面有生命河，这河从城的顶部到底部，盘旋而下，流经全部十二个门；因此，新耶路撒冷的内容乃是生命—启二二1。

陆　为要使祂所拣选的人得着基督作约和光，创造天地的神、将气息赐给人的那一位，也将灵赐给他们，使他们能享受祂这位是灵的三一神，作他们的产业和生命—赛四二5，创二7，亚十二1，约四24上。

柒　接受并享受神完全救恩的路，就是借着呼求主的名，操练我们的灵，照着我们的灵而活，并住留在我们的灵里，基督就是与这灵同在—罗八4，十12~13，诗一一六13，提后四22：

一　我们接受这完整的救恩是借着操练我们的灵！一旦我们操练灵，就承受这完整的救恩；借着呼求主名：“哦，主耶稣”—赛十二3~4：

1　我们需要不断的留在灵里；第一，我们需要呼求祂，来操练我们的灵；然后，我们需要照着我们的灵生活，并住留在我们的灵里—启一10，提后四22。

2　这里有一个救恩是满了泉的，我们需要借着称谢耶和华，并呼求祂的名，从这救恩取水；这是享受祂作我们的约并作我们的光的路，使我们可以享受神完全的救恩—赛十二3~4。

二　所以你们从救恩泉源欢然取水，欢然取水；就在那日，你们说：赞美主！呼求祂的名，将祂所行传扬在万民中，题说祂的名已经被尊崇—赛十二3~4。

三　这一切丰富都是借着呼求主名而临到我们；我们摸着生命活水泉源，就是这涌流的救恩，救恩之泉—赛十二3。

捌　神完全的救恩乃是满了泉的；我们需要学习，借着呼求主的名，从这些泉取水—赛十二2~6，五五1~4、6。