二〇一〇年安那翰春季全时间训练
神的奥秘的管家（二）
第十七篇 召会是基督的配偶—书拉密女的预表（三）（带经文的纲目）
读经：歌二8~14，八1~7、13~14
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌二10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌二12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌二13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
歌八6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
歌八7 这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。
歌八13 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
歌八14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
壹 书拉密女借与十字架的合一，凭基督复活的大能，得拯救脱离己—歌二8~14，腓三10：
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌二10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌二12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌二13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
一 基督的寻求者在追求基督作她的满足上有所成之后，就落到内顾自己；这内顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在—歌二9。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
二 内顾自己，意思就是借着省察己、分析己而察验自己；己乃是由内顾自己所构成—参林前四3~4。
林前四3 至于我被你们察验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己。
林前四4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
三 我们必须操练灵，望断以及于耶稣；我们的己不值得看—来十二1~2上，约三14~15，十二31~32，民二一4~9，太十六24：
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十二32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
民二一4 他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，
民二一5 就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
民二一6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
民二一7 百姓到摩西那里，说，我们有罪了，因为我们毁谤了耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
民二一8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。
民二一9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
1 主的寻求者因着内顾自己而失望，但主呼召她进入春天—歌二10，参来三7~8，约八58。
歌二10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
来三7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
来三8 就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
2 当她往自己里面看时，就是沉睡的冬天；但当她望断以及于复活的基督，就进入春天的阶段，就是复活的阶段—歌二10~13。
歌二10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌二12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌二13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
四 基督要祂的寻求者，祂的鸽子，不断的驻留于钉十字架的光景中，就是留在祂这“磐石穴中，和陡岩的隐密处”—14节，加二20，诗九一1。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
诗九一1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
五 我们被钉十字架，不是借着我们天然的生命，或天然的力量，乃是借着复活的大能，凭着羚羊、小牡鹿和“朝鹿”所表征那蹿山越岭之基督的同在—歌二8~9，诗二二篇题，箴四18。
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
六 为着基督的身体，我们必须天天死，天天背起自己的十字架，凭那灵作祂复活的大能与丰富，模成基督的死—林前十五31、36，路九23，腓三10，参何六1~3。
林前十五31 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重的说，我是天天死。
林前十五36 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生。
路九23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
何六1 来罢，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
何六2 过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。
何六3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。
七 我们必须借着进入时代的异象和职事，接受义路，承认自己一无是处，只配死和埋葬，使我们能享受敞开的天，降下之神的灵，以及父的说话—太三13~17，二一32，参结三1~3。
太三13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太三14 约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太三15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
太三16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太三17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太二一32 因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
结三1 祂对我说，人子阿，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
结三2 于是我开口，祂就使我吃那书卷。
结三3 祂又对我说，人子阿，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
八 我们必须为着召会生活，在基督这复合的灵里，享受基督宝贵的死，连同其甜美的功效，以及基督的复活，连同其驱除的大能—出三十23~25，腓一19~21上。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
九 我们必须背起十字架，意思是背起神的旨意；十字架是神的旨意，而神的旨意是我们的食物—太二六39，来十5~10，约四34：
太二六39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
1 一个召会是神的旨意，在召会中的每一个弟兄姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背负召会并背负所有的圣徒，使我们有真正的一—弗四1~3，林前一10，腓二2。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
2 当己完全被否认，并且我们以身体为中心，不以己为中心时，那在神圣荣耀里的一就得以具体化—约十七21~23，林前十二24~25。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
3 十字架在我们外面环境里作为神的旨意，并在我们里面作为耶稣的治死，一同作工，杀死我们天然的人，并用复活的神将我们改造—林后四10~12，十二7~10，十三3~4。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后十二7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后十二8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后十二10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
林后十三3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
林后十三4 祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。
4 为着基督的身体背起十字架，乃是让基督的平安在我们心里作仲裁，接受赦免人的主作我们的生命，接纳主的信徒，并转离那些造成分立之事和散布死亡的人—西三12~15，罗十五7，十六17，民六6~7，利五2。
西三12 所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
西三13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
西三14 在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
民六6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民六7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
利五2 或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。
十 我们必须享受钉十字架并复活的基督这赐生命的灵，作召会生活中一切难处的解答—林前二2，十五45下、58。
林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
十一 我们必须吃钉十字架并复活的基督作生命树，接受祂作我们每天的“抗生素”—启二7，彼前二24，三18，约六57。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
十二 我们必须凭神的灵事奉，使神得着荣耀，不信靠自己—腓三3，帖前三13，林后四5，林前十31。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
帖前三13 好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
林后四5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林前十31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
十三 我们必须看见钉十字架之基督的异象，将基督的十字架应用到我们的苦境中和我们苦的所是，以享受复活的基督作我们的医治者和医治的能力—出十五22~27，彼前二24，启二7，太九12。
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出十五24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
出十五27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
十四 我们必须对付我们己的难处，就是患麻疯者剃去所有的毛发所表征的；这等于借着十字架的“剃刀”，把己除去—利十四9：
利十四9 第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
1 头发，表征人自我炫耀的荣耀。
2 胡须，表征人自居的尊贵。
3 眉毛，表征来自人天然出生的优点、长处和美德。
4 全身的毛发，表征人天然的力量和才能。
贰 因着书拉密女的心完全被基督得着，所以她在神圣的生命里已经成熟，满了被提的盼望—歌八1~4、14，诗七三25：
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
歌八14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
一 当她的身体改变形状（腓三21），她将和主成为一样（约壹三2），没有人会因着她在肉体里的短缺而轻看她（歌八1）。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
二 她盼望蒙拯救脱离她为肉体的叹息，指明她盼望借着身体的得赎被提—2~4节，罗八23，林后五1~8，弗四30下。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
林后五1 因为我们知道，我们这地上的帐幕房屋若拆毁了，必得着从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋。
林后五2 原来我们确是在这帐幕里叹息，深想穿上我们从天上来的住处。
林后五3 若真的穿上，就不至于显为赤身了。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林后五5 那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
林后五6 所以我们常是放心振作，并且晓得我们居家在身内，便是离家与主分开。
林后五7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
林后五8 是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
三 这位曾经独自从属灵的旷野（属世的环境）上来（歌三6），而如今靠着她良人从肉体的旷野（属地的范围）上来的基督佳偶，无依无靠的信靠基督（八5）：
歌三6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的，是谁呢？
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
1 “靠着她良人”含示，她觉得离了主就自己无力，不能行走；她将自己当作一个担子，让良人来背负—参林后十二9~10，十三3~4。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后十二10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
林后十三3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
林后十三4 祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。
2 “靠着她良人”含示，就像雅各一样，她的大腿窝被摸了一把，她天然的力量受了主的对付—创三二24~25。
创三二24 只剩下雅各一人，有一个人和他摔跤，直到黎明。
创三二25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各正与那人摔跤的时候，他的大腿窝就脱了节。
3 “靠着她良人”含示，她好像力不能胜，一直到旷野的路程过去—参林后一8~9。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
4 “靠着她良人”含示，她完全照着生命树的原则而活，完全倚靠主，不倚靠善恶知识树—创二9，参来十一8，代下二十12。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
来十一8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往那里去。
代下二十12 我们的神阿，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众，我们也不知道该怎样行，我们的眼目单仰望你。
四 当她等候主来，她乃是与主一同出去迎见祂（参太二五1）；借着靠着我们的良人，我们不断的享受祂作我们“出去”的力量，把世界丢在背后—创五22~24，来十一5~6。
太二五1 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
五 她知道她能否“到底”，并非借着自己的“坚持”，乃是借着主的保守；所以她求她的良人，将她放在祂心上（祂保守之爱的地方）如印记，带在祂臂上（祂保守之能力的地方）如戳记—歌八6~7，帖后三5，犹24。
歌八6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
歌八7 这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。
贴后三5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
六 基督的佳偶求祂这位住在作祂园子之信徒里面的，使她同伴听见祂声音时，她也得听见—歌八13：
歌八13 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
1 这指明我们这些爱基督的人，为那作我们良人的基督工作时，需要维持我们与祂的交通，一直听祂—路十38~42，可四16~17、20、23~25。
路十38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
路十39 她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
路十40 马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主阿，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
路十41 主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。
路十42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
可四16 那撒在石头地上的，照样也是人听了道，立刻欢喜领受，
可四17 但他们里面没有根，不过是暂时的；及至为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
可四20 但那撒在好土里的，就是人听了道，接受了，并且结实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
可四23 有耳可听的，就应当听。
可四24 又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
可四25 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
2 我们的生命（成为新耶路撒冷），乃是在乎主的话语；我们的工作（建造新耶路撒冷），乃是在乎主的命令；我们祷告的中心点，应当是我们渴望主的说话—启二7，撒上三9~10，徒二二10：
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
撒上三9 于是以利对撒母耳说，去睡罢；祂若呼唤你，你就说，耶和华阿，请说，仆人敬听。撒母耳就去，睡在原处。
撒上三10 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。
徒二二10 我说，主阿，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
a 主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音，使我们能照着祂的经纶看事物—赛五十4~5，出二一6。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛五十5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
出二一6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
b 迟钝的耳朵需要受割礼—耶六10，徒七51。
耶六10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。耶和华的话，他们以为羞辱，不以为喜悦。
徒七51 你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
c 罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹—利十四14、17、28。
利十四14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利十四17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
利十四28 又把手掌里的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲之血的地方。
d 我们作祭司事奉主，耳朵也需要用救赎的血洁净—出二九20，利八23~24。
出二九20 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上，和他儿子们的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上，和右脚的大拇指上；并要把其余的血洒在坛的四边。
利八23 他就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利八24 又叫亚伦的儿子们近前来，把些血抹在他们的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上；又把其余的血洒在坛的四边。
3 没有主的话语，就没有任何启示、亮光或知识；信徒的一生，都系于主的说话上—弗五26~27，约十七17，太四4，参二四45~51。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
太四4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太二四45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太二四46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太二四47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
太二四48 若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
太二四49 就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
太二四50 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
太二四51 把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。
七 作为这卷诗意之书结束的祷告，基督的佳偶祷告，求祂在复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）—歌八14，启十一15，但二35：
歌八14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
但二35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
1 这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间，在新婚之爱里的联结与交通；这正如约翰这位爱基督者的祷告（作为圣经的结语）一样，乃是启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶—启二二20，参17上、21。
启二二20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣阿，我愿你来！
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
启二二21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
2 “主耶稣啊，我愿你来！”乃是圣经中最后的祷告（20）；整本圣经结束于我们对主再来的渴望，发表成为祷告。
启二二20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣阿，我愿你来！
3 “当你来的时候，真的，‘信则变见，赞代祈’，爱就要达到毫无阴翳、完全的地位，能够丝毫无罪的在主面前事奉祂。这是什么日子呢？所以主耶稣啊，求你快来！”（歌中的歌，一四九至一五〇页—倪柝声著）。