第五篇在福音书里（五）得着天上地上所有权柄的那一位、经过过程之三一神的中心、清晨的日光、以及一个撒玛利亚人（纲目的原文）

二〇一〇年安那翰秋季全时间训练

读经：太二八18~20，路一78~79，十25~37

壹　在马太福音这卷论到诸天之国的书末了，主耶稣陈明自己是得着天上地上所有权柄的那一位—二八18~20：

一　主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，作属天之国的王，天上地上所有的权柄，必是在祂复活之后赐给祂的—6~7、10、18节。

二　主得了所有的权柄，为着要信徒使万民作主的门徒，将他们浸入三一神里—19~20节：

1　因为所有的权柄都已经赐给祂了，属天的王就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去使万民作主的门徒—19节。

2　使万民作主的门徒，就是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立神的国，就是召会—罗十四17，启一6，五10。

3　使人作主的门徒乃是使他们成为属天之国真正的子民—太四17，五3。

三　在召会生活和职事里，我们中间权柄的根据乃是复活—林后一9，民十七1~10：

1　乃是我们从神所领受的复活生命，才使我们有权柄—约十一25，林后一9。

2　那里有复活，那里就有权柄，因为权柄是在复活里面，不是在天然生命里面—三5~6，十8，十三10。

贰　在马太福音里，基督被启示为经过过程之三一神的中心—二八19，十二28，十六16~19，十七2、5：

一　在一章，圣灵、子基督和父神，为着产生那人耶稣，都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身—18、21、23节。

二　三章给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话—16~17节。

三　父在子里得着彰显，而这位作父彰显的子，实化为那灵—约一18，十四10~11、16~20。

四　关于父，子，灵三者，我们可以用三个重要的辞：源头、彰显、实化；父是源头，子是父这源头的彰显，那灵是作父彰显之子的实化。

五　基督作为经过过程之三一神的中心，乃是为了使门徒借着将人浸入基督里面，将人浸入经过过程的三一神里；将人浸入主耶稣的名里，等于是将人浸入三一神的名里，因为基督就是三一神的具体化身，也就是三一神的中心—太二八19，徒八16，十九5，罗六3，加三27。

叁　我们可以经历并享受基督作清晨的日光—路一78~79：

一　人救主基督，我们人类的救主，不是出于地，乃是从“高天”而来，指明祂的源头是诸天；祂作为清晨的日光，从诸天而来—78节。

二　救主耶稣是黑暗时代的旭日—79节：

1　基督作为清晨的日光，向那些坐在黑暗中死荫里的人显现—79节。

2　为要成为我们的救主，祂必须是满了光的那一位—约一4~5。

三　基督照亮我们，为要把我们的脚引到平安的路上；因着基督的光照，基督徒的人生乃是平安的人生—路一79。

肆　在好撒玛利亚人的比喻里，基督被描绘为满有慈心的撒玛利亚人，拯救受伤者—十25~37：

一　这撒玛利亚人象征在寻找失丧者并拯救罪人之职事旅程中的人救主—十九10。

二　这撒玛利亚人富有慈心的照顾堕落并被律法打伤的罪人—十30~33。

三　好撒玛利亚人照顾垂死的人，每一面都描绘出人救主在祂带着神性之人性里的怜悯、亲切、全备的照顾—34~35节：

1　把油和酒倒在那人的伤处，表征赐给他圣灵和神的生命—34节：

a　那灵是抚慰人的油，而神的生命乃是酒，借着那灵作为使我们快乐的元素—诗一〇四15，太九17，来一9。

b　人救主临到我们时，把祂的灵和祂神圣的生命倒在我们的伤处；从我们得救开始，我们就经历了圣灵带着神生命的医治—路十34上。

2　这撒玛利亚人把那人带到客店里，指明祂把他带到召会中，并借着召会照顾他；今天，地方召会乃是“客店”，人救主正借着地方召会照顾我们—34节下~35节，林前一2，七17。