二〇一〇年安那翰秋季全时间训练
经历、享受并彰显基督（一）
第八篇 在福音书里（八）逾越节与住棚节（带经文的纲目）
读经：约一29，六4、56~57，七2，林前五7~8，利二三39~43
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约六4 那时犹太人的逾越节近了。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约七2 当时犹太人的住棚节近了。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
利二三39 你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。
利二三40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利二三41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例；你们要在七月间守这节。
利二三42 你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，
利二三43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里；我是耶和华你们的神。
壹 我们可以享受基督不仅作逾越节的羊羔，更作逾越节的每一方面—约一29，六4、56~57，出十二11~14，林前五7：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约六4 那时犹太人的逾越节近了。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
出十二11 你们当这样吃羊羔：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃；这是耶和华的逾越节。
出十二12 因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
出十二13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
出十二14 你们要记念这日，守为耶和华的节；你们要守这节，作为世世代代永远的定例。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
一 在我们信入基督的那一天，我们有了新的出生、新的开始，我们照着“圣历”的年龄就开始了—出十二2~3，十三4。
出十二2 你们要以本月为诸月之始，为一年的首月。
出十二3 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
出十三4 你们是在亚笔月间的这日出来的。
二 羊羔是为着每一家，这启示神救恩的单位乃是家、家庭—十二3~4，路十九9，徒十一14，十六30~31。
出十二3 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
出十二4 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍，照着人数共取一只；你们要按着各人的食量分配羊羔。
路十九9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
徒十一14 他有话要对你说，可以叫你和你的全家得救。
徒十六30 又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？
徒十六31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
三 正如逾越节的羊羔被察验四天，要无残疾，照样基督也被察验出是完全的，没有瑕疵—出十二5~6，约八7、46，十八38，十九4、6。
出十二5 要无残疾、一岁的公羊羔，或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
出十二6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
约八7 他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约八46 你们中间谁能指证我有罪？我既然讲真理，你们为什么不信我？
约十八38 彼拉多对祂说，真理是什么？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出祂有什么该定罪的。
约十九4 彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
约十九6 祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查不出祂有什么该定罪的。
四 羊羔要一岁的，这启示在神眼中，当主耶稣钉在十字架上时，祂是新鲜的，从未用于其他的目的—出十二5，来十5~10。
出十二5 要无残疾、一岁的公羊羔，或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
五 正如羊羔是被以色列全会众所杀，我们也都在神的羔羊被杀的事上有分—出十二6，徒三14~15，约十九20，赛五三5~6。
出十二6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
徒三14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
徒三15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
约十九20 有许多犹太人念这标示，因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且这标示是用希伯来文、罗马文、希利尼文写的。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
六 正如吃逾越节羊羔的肉是为着生命的供应，我们也需要吃基督作我们生命的供应—出十二8~10，约六53、55~57：
出十二8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
出十二9 一点不可吃生的，也绝不可吃水煮的，要带着头、腿、内脏，用火烤了吃。
出十二10 不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
1 要解决人堕落的问题，并完成神原初的心意，需要生命与救赎两者。
2 神借着基督之血的法理救赎乃是手续，以达到神的目标，就是将基督分赐到我们里面作生命，为着我们生机的拯救—罗五10。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
七 羊羔的肉要用火烤，不可吃生的，也不可吃水煮的—出十二8~9：
出十二8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
出十二9 一点不可吃生的，也绝不可吃水煮的，要带着头、腿、内脏，用火烤了吃。
1 用火烤，表征基督在神审判的圣别之火下受苦—赛五三4、10，诗二二14~15，约十九28。
赛五三4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
诗二二14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗二二15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
约十九28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，我渴了。
2 吃生的，表征不相信基督的救赎，只把祂当作人类生活的榜样，供人效法。
3 吃水煮的，表征把祂在十字架上的死，仅仅当作受人逼迫而殉道，并非为救赎我们而死。
八 以色列人吃羊羔，要带着头、腿、内脏而吃，表征我们必须接受完整的基督，包括祂的智慧、举止、行动、和内里的情爱与感觉—出十二9。
出十二9 一点不可吃生的，也绝不可吃水煮的，要带着头、腿、内脏，用火烤了吃。
九 羊羔要与无酵饼和苦菜同吃，表征除去一切有罪的事物，并且对于有罪的事物有一种苦味—8节。
出十二8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
十 逾越节羊羔的骨头，以色列人一根也不可折断—46节：
出十二46 应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外面。羊羔的骨头一根也不可折断。
1 当主耶稣被钉十字架时，祂的骨头没有被折断—约十九33、36。
约十九33 只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。
约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
2 基督未折断的骨头，表征祂那不能折断、不能毁坏之永远的生命，将祂的生命分赐到我们里面—创二21~22。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
十一 以色列人吃羊羔，要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃—出十二11：
出十二11 你们当这样吃羊羔：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃；这是耶和华的逾越节。
1 吃基督作羊羔，使我们得着加力走出埃及，世界。
2 蒙救赎的人如此应用逾越节，以至于能成为神的军队—17、41、51节，十三18。
出十二17 你们要守无酵节，因为正当这日，我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出十二41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
出十二51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
出十三18 所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。
十二 羊羔的血是在盆里；要用一把牛膝草蘸血，打一些在门楣上，和左右的门框上—十二22：
出十二22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打一些在门楣上，和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
1 牛膝草是最小的植物，表征信心—量最少之物；取用基督的血就是借着这样微小的信心—王上四33，太十七20。
王上四33 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草，又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
太十七20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
2 羊羔的血是在盆里，而不是在一个大器皿里，表征在我们悔改的经历中，基督救赎的血对我们有功效，是以一种微小而易于应用的方式。
十三 基督不仅是羊羔、无酵饼和苦菜，祂还是门楣上和门框上已洒上了救赎之血的房屋—林前一30，弗一7：
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
1 血为我们开了路，使我们进入房屋所预表的基督里，保护我们免于神的审判—来十19，出十二13、23。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
出十二13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
出十二23 因为耶和华要巡行击杀埃及人；祂看见血在门楣上，和左右的门框上，就必越过那门，不许灭命的进你们的房屋，击杀你们。
2 以色列人必须留在门上涂了血的房屋内，不可出去，直到早晨—22节：
出十二22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打一些在门楣上，和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
a 我们该维持与基督联合为一，不断承认我们是无有，而祂是万有—约十五5。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
b 救赎的血保守我们在基督里—约壹一7、9。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
十四 以色列人要守除酵节七日，作为逾越节的延续—出十二15~20，十三6~7：
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
出十二15 你们要吃无酵饼七日；头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之物的人，必从以色列中剪除。
出十二16 头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。
出十二17 你们要守无酵节，因为正当这日，我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出十二18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
出十二19 在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的人，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
出十二20 有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。
出十三6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出十三7 这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。
1 基督是我们的无酵饼，是我们纯诚真实的无罪生命供应，绝对纯净，没有掺杂，并且满了实际—林前五7~8。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
2 在以色列人那里，不可见有酵的物；这表征我们必须对付我们所觉得的罪，任何显明的罪，看得见的罪—出十三7，十二19，林前五7上，来十二1~2上。
出十三7 这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。
出十二19 在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的人，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
3 基督徒的整个生活（由七日所表征），从悔改之日到被提之日，都该是节期，享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应—出十二16、18~19。
出十二16 头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。
出十二18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
出十二19 在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的人，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
贰 我们可以享受基督作住棚节—约七2，利二三39~43：
约七2 当时犹太人的住棚节近了。
利二三39 你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。
利二三40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利二三41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例；你们要在七月间守这节。
利二三42 你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，
利二三43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里；我是耶和华你们的神。
一 逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成—约六4，七2，利二三5、34。
约六4 那时犹太人的逾越节近了。
约七2 当时犹太人的住棚节近了。
利二三5 正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
利二三34 你要对以色列人说，这七月的十五日是住棚节，要向耶和华守这节七日。
二 神设立住棚节，为要叫以色列人记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里；“帐幕”这词含示记念的思想—申十六13~15。
申十六13 你从禾场、酒醡收藏了出产以后，就要守住棚节七日。
申十六14 守节的时候，你和你的儿子、女儿、仆人、婢女，并你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
申十六15 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日；因为耶和华你神在你一切的出产上，和你手所办的一切事上，要赐福与你，你就十分欢乐。
三 他们来在一起过这节，向神敬拜并享受他们美地的收成，乃是相调的一幅真实的图画。
四 住棚节的实际，乃是一个记念而享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住。
五 今天我们享受基督作住棚节，团体的来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍然在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里—启二一2~3。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
六 新耶路撒冷称为神的帐幕，为着在新耶路撒冷第一阶段里的得胜者，记念他们在地上生活时，曾如何住在帐棚里，是客旅，是寄居的，盼望那永远的帐幕，神所建造的城，就是神与人相互的居所—来十一9~10、13：
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来十一13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
1 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须过祭坛和帐棚的生活，以基督作我们的生命，召会作我们的生活—罗四12，来十一9，创十二7~8，十三3~4、18：
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创十三3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创十三4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
创十三18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
a 筑坛的意思是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神—出四十6、29，诗四三4上，利一3、9。
出四十6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
出四十29 在会幕的帐幕门前，安放燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上；是照耶和华所吩咐他的。
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利一9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
b 亚伯拉罕住帐棚，见证他不属于世界，乃是在地上过寄居者的生活；支搭帐棚就是表示、宣告说，我们不属于这世界，乃属于另一个家乡—来十一9~10、15~16。
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来十一15 他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会。
来十一16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
2 我们是亚伯拉罕的真后裔（加三7），该是在地上作客的，像他一样移居并支搭帐棚（来十一9、13，彼前二11）。
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
来十一13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
彼前二11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的。
3 亚伯拉罕筑了第一座坛（创十二7）之后，他在伯特利和艾的中间，筑了第二座坛；伯特利和艾互成对比（8）：
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
a 伯特利，意思是“神的家”；艾，意思是“乱堆”。
b 在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召会生活，是有价值的；其他的一切不过是乱堆。
4 亚伯拉罕失败过，他曾离开了祭坛，离开了帐棚；可是，后来他恢复了；回到祭坛和帐棚，并呼求主的名，这就叫作恢复—9~10节，十三3~4，罗十12~13，十二1~2。
创十二9 后来亚伯兰渐渐迁往南地去。
创十二10 那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。
创十三3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创十三4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
5 至终，在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，以及神能与他交通的地方—创十三18。
创十三18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
6 亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛，预表以色列人所建造之见证的帐幕与祭坛—出三八21。
出三八21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
7 亚伯拉罕是客旅，是寄居的，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—来十一9~10、12~16。
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来十一12 所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
来十一13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
来十一14 说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。
来十一15 他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会。
来十一16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
8 亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是终极的帐棚，是神终极的帐幕—创九26~27，十二8，十三3，十八1，启二一2~3。
创九26 又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
创九27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创十三3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创十八1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
9 当我们活在召会生活的“帐棚”里，我们乃是在等候这帐棚的终极完成，就是终极的会幕—新耶路撒冷—提前三15，利一1，来十一10。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
利一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
七 住棚节是对新耶路撒冷的享受；新耶路撒冷先要终极完成为千年国里的初熟果子，作为给得胜者的赏赐，最后要终极完成于新天新地里，作为所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受。