节期纲目的出处

二〇一〇年安那翰秋季全时间训练
经历、享受并彰显基督（一）

第十一篇　在福音书里（十一）父的彰显，实化为那灵，
以及真葡萄树—三一神的生机体（纲目的双出处）

读经：约十四7~26，十五1~16、26~27

壹　我们可以经历并享受基督作为父的彰显，实化为那灵—约十四7~26：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）

一　子基督是父的化身和彰显（7~11），那灵是子的实际和实化（17~20）：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十一篇，第三段*）

1　父在子里得着彰显，被人看见；子成那灵，被启示并实化—赛九6，林后三17。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第二段*）

2　父在子里，彰显于信徒中间；子成那灵，实化在信徒里面—约十四9、16~18。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一章，第二十九段）

3　三一神—父在子里，子成那灵—将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们经历并享受祂作我们的一切。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十一篇，第三段*）

二　基督实化成为那灵，乃是另一位保惠师，就是实际的灵—16~17节：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第十三段*）

1　圣灵作为另一位保惠师，就是耶稣的实际和主的实化，乃是这样陪伴在旁，服事我们，并照料我们一切需要的一位。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十一篇，第十九段*）

2　实际的灵就是父和子所是的实际与实化；父神和子神一切神圣属性的实际就是那灵—约壹五6。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第十四段*）

三　作父彰显的基督实化成为那灵，与父同来，同我们安排住处—约十四21~23：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第十九段*）

1　十五章四至五节的根据是十四章二十三节；那里说到，父与子作为灵，向爱祂的信徒显现，而安排相互的住处；这个住处是因三一神的眷临而预备好的。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第十九段）

2　父和子是来接管我们、占有我们；这样，父和子便定居在我们里面，同我们安排住处，就是建造父的家—2~3、23节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四十五章，第十八段）

3　借着呼求主的名，我们可以经历并享受作父彰显并实化为那灵的基督，子基督就能同父而来，同我们安排住处—罗十13。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第二十七段*）

贰　我们可以经历并享受基督作真葡萄树—约十五1~16、26：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）

一　真葡萄树及其枝子，就是子基督和子里的众信徒，乃是神圣经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂的生命—提前一4，弗三9，约十五1、5上。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第六十八篇，第五十八段*）

二　父神作为栽培的人是源头和建立者；子神是中心、具体表现和显出；灵神是实际和实化；而枝子是身体，是团体的彰显—1、4~5、26节：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段*）

1　父所是和所有的一切都具体化身在子基督里，然后实化在那灵里成为实际—十六13~15。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段**）

2　那灵所有的一切都作到我们这些枝子里，并要借着我们得着彰显与见证；这样，经过过程的三一神就在召会中得着彰显、显出和荣耀—弗三16~21。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段**）

三　在约翰十五章，三一神的生机体就是三一神与祂所拣选、救赎、并重生之人的联结、调和与合并—十四20：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十一章，第三段**）

1　父、子、灵与门徒互相内在，因为三一神与门徒联结、调和并合并成为一—十五4~5。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；*）

2　神经纶的目标，乃是终极完成的神与重生的信徒这个扩大的、宇宙的、神人二性的合并。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；*）

四　作为真葡萄树的枝子，我们乃是基督的繁增、复制、扩展、和扩大—4~5、16节：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十六篇，第十九段*）

1　基督这无限的神是葡萄树，我们是祂的枝子；我们是无限之神的枝子，生机的与祂是一—林前六17。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第三十二段*）

2　因着我们是神圣葡萄树上的枝子，是三一神生机体的各部分，我们就在生命和性情上与神一式一样—约壹五11~12。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第五十一篇，第三十四段*）

3　当我们相信主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面，我们也就成为在祂里面的枝子，祂也成了我们的生命—约三15，十一25，十四6，西三4。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十一篇，第四十段*）

4　葡萄树对枝子乃是一切；从葡萄树，并借葡萄树，我们接受过枝子生活所需要的一切—约十五4。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十一篇，第四十一段*）

5　作葡萄树的基督乃是借着枝子作每一件事；没有祂，我们就不能作什么，而没有我们，祂也不能作什么—5节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十六篇，第十七段*）

五　作为葡萄树的枝子，我们需要活在调和的灵里，而住在葡萄树里—4~5节，林前六17：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）

1　在主里面是联结的问题；住在主里面是交通的问题—一9、30。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十一篇，第十八段*）

2　我们住在基督这葡萄树里，在于看见一个清楚的异象，就是我们是葡萄树上的枝子—约十五2。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第三十九段）

六　实际的灵见证子是真葡萄树；借著作枝子的信徒，这见证要传遍全世界—18~27节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十六篇，第三十七段）