二〇一〇年安那翰秋季全时间训练
经历、享受并彰显基督（一）
第十五篇 在使徒行传里（二）元首和救主，以及人子（带经文的纲目）
读经：徒五31，七55~56
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
徒七55 但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，
徒七56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
壹 神已将钉十字架的耶稣高举在自己的右边，作元首和救主—五31：
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
一 在原文里，“元首”这词的意思是创始者、起源、起始者、元首、元帅；这辞在新约里只用了四次，总是指着基督—徒三15，来二10，十二2。
徒三15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
二 祂作元首与祂的权柄有关；祂用祂的权柄主宰的管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—徒十七26~27，约十七2。
徒十七26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
徒十七27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。
约十七2 正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
三 基督乃是地上君王的元首；祂是万王之王，万主之主—启一5，十九16：
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
启十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
1 祂是元首，管治者，祂管治这地的目的，乃是为叫我们得着救恩；我们相信神已拣选了我们，然后在适当的时候，这位地上君王的元首主耶稣，运用祂的权柄产生某种环境，叫我们别无选择，只有相信祂。
2 就某种意义说，我们在主的主宰里被祂“捉住”了；我们已经被基督捉住，且在基督里被捉住，也在召会里被捉住。
3 祂是地上君王的元首，安排环境，困迫我们相信祂—路十五。
四 祂是元首和救主，将悔改和赦罪赐给神所拣选的人—徒五31：
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
1 悔改和赦罪是主要的恩赐，只有主耶稣这位元首和救主，够资格将悔改和赦罪赐给人；是主捉住我们，迫使我们悔改—十一18，罗二4。
徒十一18 众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
罗二4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
2 我们是借着在宝座上的基督，借着在荣耀里的那一位，正式的得救了；我们得救时，就与祂一同坐在诸天界里；基督已从宝座上把我们拯救到宝座上—弗二6。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
五 今天全世界都在主的管治之下；祂主宰一切人事物—但四17、26：
但四17 这乃是众守望者的命令，这决定乃是众圣者的吩咐，好叫活人知道，至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁；祂立极卑微的人掌权。
但四26 守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
1 神在祂的经纶里管理宇宙，包括地上一切的君王和国度，为要成就祂的定旨，就是要基督在凡事上居首位—西一18。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
2 要使基督居首位，神需要一班与祂配合并合作的选民；在神属天的掌权下，万事互相效力，叫神的选民得益处，为使基督居首位—罗八28~29。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
3 在神属天的掌权下，万事互相效力，叫我们得益处；在我们个人的宇宙中所发生的事特别是这样。
4 诸天是为我们掌权，基督也是为着我们的；不仅如此，我们是在神为着基督的属天掌权之下；因着诸天在掌权，所以基督在我们一切的情况中，都与我们同在。
5 属天掌权的目的，是要叫神的选民完整无缺，使基督得以居首位，就是使祂得以成为首先—中心，并成为一切—普及。
六 那为着祂经纶里的终极心意，并为着照顾祂的选民而管治宇宙的神，乃是自隐的神—赛四五15，王上十九9~14，罗十一3~5：
赛四五15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
王上十九9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他，说，以利亚阿，你在这里作什么？
王上十九10 他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
王上十九11 耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中。
王上十九12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。
王上十九13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么？
王上十九14 他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
罗十一3 “主阿，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗十一4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
罗十一5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
1 以斯帖记启示，拣选以色列人作选民的这位神，在他们被掳到外邦列国中的期间，对他们成了隐藏的神，在隐密中行事，秘密的照顾他们，并公开的拯救他们—一1~2，四14。
斯一1 当亚哈随鲁作王的日子，（这亚哈随鲁从印度直到古实，统管一百二十七省，）
斯一2 那些日子，亚哈随鲁王在书珊京城登了国位。
斯四14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
2 我们需要清楚看见，在外在属人的历史里之内在神圣的历史；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁—珥一4，二28~29，三11~21，二25~26：
珥一4 剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
珥二28 以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。
珥二29 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
珥三11 四围的列国阿，你们要速速的来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者在那里降临！
珥三12 列国都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国。
珥三13 伸出镰刀罢，因为庄稼熟了；前来践踏罢，因为酒醡满了；酒池盈溢，因为他们的罪恶甚大。
珥三14 许多许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷。
珥三15 日月昏暗，星宿无光。
珥三16 耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。
珥三17 你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
珥三18 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
珥三19 埃及必然荒凉，以东变为荒凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，因他们在本地流了无辜人的血。
珥三20 但犹大必有人居住，直到永远；耶路撒冷必有人居住，直到万代。
珥三21 我未曾赦免他们流血的罪，现在我要赦免，因为耶和华住在锡安。
珥二25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们。
珥二26 你们必多吃而得饱足，就赞美那奇妙对待你们之耶和华你们神的名；我的百姓必永不羞愧。
a 神使用罗马帝国提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作（路二1~7，太二二20~21）；罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎（约十八31~32）；提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体（徒二）；并提供种种措施，使福音得以传布到整个居人之地（太二八19，徒一8）。
路二1 那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。
路二2 这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
路二3 众人各归各城，去申报户口。
路二4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
路二5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
路二6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
路二7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
太二二20 耶稣说，这像和这号是谁的？
太二二21 他们说，是该撒的。耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。
约十八31 彼拉多对他们说，你们自己把祂带去，按着你们的律法审判祂吧。犹太人说，我们杀人是不可的。
约十八32 这是要应验耶稣所说，那指明祂将要怎样死的话。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
b 神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶，继续于基督的成为肉体、人性生活、钉死与复活—弥五2，提前一4，弗一4~5、9~11，约一14，来二14，林前十五45下。
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
c 召会是基督显现的扩大，乃是外在人类历史里之神圣历史的一部分—提前三15~16：
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
(一) 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生—约三6。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
(二) 在神圣的历史中有一个新造—新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史、和新的总结；要紧的乃是我们要活在新造里—结三六26，加六15，罗五10，太二四14。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
d 世界局势总是主在地上行动的指标：
(一) 为着福音的扩展，主预备了罗马帝国；为着回归圣经，神预备了德国；为着福音的恢复、圣经的教导、以及正确的聚会，神使用了大英帝国。
(二) 为着祂恢复的扩展和祂恢复的最后阶段—建造基督的身体，作为新妇的预备—神主宰的预备、保守、并祝福了美国—徒十七26~27，罗十二4~5，启十九7。
徒十七26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
徒十七27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
e 主回来时，两个人物将要相会—敌基督（外在、人类历史里的人物），以及基督（内在、神圣历史里的人物）—帖后二2~8：
贴后二2 我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
贴后二3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来。
贴后二4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
贴后二5 我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？
贴后二6 现在你们也知道，那抑制他，使他到了自己的时候，才可以显露出来的是什么。
贴后二7 因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去。
贴后二8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
(一) 基督要回来，带着祂的得胜者作祂的军队降临（珥三11），为要击败敌基督和他的军队（启十九11~21）。
珥三11 四围的列国阿，你们要速速的来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者在那里降临！
启十九11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启十九12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启十九14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启十九15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启十九17 我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
启十九18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。
启十九19 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启十九20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，藉此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。
启十九21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
(二) 神圣历史里的人物击败人类历史里的人物之后，千年国就要来临；这国度要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步—二十4、6，二一10。
启二十4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
贰 升天的基督乃是人子，为司提反殉道时所看见—徒七55~56，参太四4，约一51：
徒七55 但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，
徒七56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
太四4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
一 基督在祂的人性里作为人，像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，又像大磐石的影子在疲乏之地—赛三二2。
赛三二2 必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
二 基督在祂的人性里作为人，坐在穹苍之上神的宝座上，看起来像可畏的水晶；祂渴望用祂治理的同在那属天的气氛、光景、和情形充满我们—结一22、26~28。
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
结一27 我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
结一28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。
三 基督在祂的人性里作为人，乃是一个样子像铜的人，量度我们（试验、察验、审判、并据有我们），使我们里面生命的流增加，为着神的建造，使荣耀归与神—四十3，四七1~5。
结四十3 祂带我到那里，见有一个人，样子像铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。
结四七1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去；（原来殿面朝东；）这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结四七2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
结四七3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。
结四七4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。
结四七5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
四 基督在祂的人性里作为人，与但以理的三个朋友在火中一同行走—但三25。
但三25 王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤；那第四个的相貌，好像神子。
五 在但以理十章四至十九节，超越的基督，就是神在地上行动的中心与普及，在祂的人性里作为人，向但以理显现，供他珍赏，叫他得着安慰、鼓励、盼望和坚定。
但十4 正月二十四日，我在希底结大河边，
但十5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
但十6 祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。
但十7 这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见；他们却大大战兢，逃跑隐藏，
但十8 只剩下我一人；我见了这大异象，便浑身无力，面色死灰，毫无力气。
但十9 我却听见祂说话的声音；我一听见祂说话的声音，就面伏在地沉睡了。
但十10 忽然有一只手摸我，使我用膝和手掌，战抖着支起来。
但十11 他对我说，大蒙眷爱的但以理阿，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢的立起来。
但十12 他说，但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。
但十13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
但十14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事，而这异象是关于许多日子以后的事。
但十15 他向我说这些话时，我脸面朝地，哑口无声。
但十16 不料，有一位像人子的，摸我的嘴唇；我便开口说话，向那站在我面前的说，我主阿，因这景象，我大受痛苦，毫无力气。
但十17 我主的仆人怎能与我主说话呢？至于我，现今我浑身无力，毫无气息。
但十18 有一位样子像人的，又摸我使我有力量。
但十19 他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强；他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。
六 基督作为人子，是被高举的一位，在神的右边，就是在宇宙的最高处—可十六19，徒二33，五31，腓二9~11，诗八十17：
可十六19 主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
诗八十17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
1 从荒凉得复兴的路，就是高举基督—参哈一1，约六15、57，七37~38，罗十12~13，启二二1~2上。
哈一1 申言者哈巴谷所见的默示。
约六15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
2 什么时候神的子民不给基督首位，表征召会之神的殿，就成为荒凉—耶二13，参赛五七20。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
赛五七20 惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
3 什么时候神的子民高举基督，让祂在他们生活的每一面居首位，就有恢复和复兴—诗八十1、3、7、17~19。
诗八十1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的阿，求你发出光来。
诗八十3 神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗八十7 万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗八十17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
诗八十18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。
诗八十19 耶和华万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
4 荒凉的问题得以解决，乃是借着神的百姓对基督有正确的珍赏并高举基督—西一17~18，启二4。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
七 基督在祂的人性里照顾作为灯台的众召会—一11~13：
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
启一13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
1 祂作大祭司，收拾作为灯台的众召会，以顾惜众召会，使众召会快乐、明亮、照耀—出二五38，三十7，参亚四6、12~14。
出二五38 灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。
出三十7 亚伦要在坛上烧馨香的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
亚四6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
亚四12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
亚四13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主阿，我不知道。
亚四14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
2 祂也以祂的神性为祂爱所激动的力量（由祂胸间束金带所表征），顾到众召会。
八 “见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，……权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏”—但七13~14：
但七13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但七14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
1 基督在祂的人性里作为人子，在祂被剪除后（九26），就是在祂借着被钉十字架而完成了在地上的职事后，就在升天里到神那里，得着国度（路十九12、15，启十一15）。
但九26 过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所；结局必有洪水，并一直到底的争战；荒凉的事已经定了。
路十九12 说，有一个贵胄往远方去，要得国回来，
路十九15 他既得国回来，就吩咐叫那些领银子的奴仆来，要知道他们作生意赚了多少。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
2 祂在人性里作为人子，乃是一块非人手凿出来的石头，要砸碎（太二一44）世上的万国，而变成一座大山，在祂的国里充满全地，为着完成神永远的经纶（但二34~35、44~45）。
太二一44 那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
但二34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但二35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但二45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。