二〇一〇年安那翰秋季全时间训练
经历、享受并彰显基督（一）
第十六篇 在使徒行传里（三）神的长子、耶稣的灵、以及福音的内容（带经文的纲目）
读经：徒十三33~34，十六6~7，二六18
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒十六6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
壹 在复活里基督是神的长子，是大卫那圣的，那可靠的—徒十三33~34：
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
一 复活对那人耶稣乃是出生；在复活里，祂由神生为许多弟兄中的长子—罗八29：
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
1 祂从永远就是神的独生子（约一18，三16）；成为肉体以后，祂借着复活，在人性里由神生为长子。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
2 主耶稣有两次出生；首先，祂由马利亚生为人子；然后，借着复活，祂在人性里生为长子，并被标出为神的儿子—罗一3~4：
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
a 基督的人性—肉体—不是神圣的，乃是属人的。
b 在祂的复活里，祂的人性被标出（复活，提高）到祂的神性里，也就是到祂神圣的荣耀里—约十二23，路二四25~26。
约十二23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
路二四25 耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
c 因此，祂在复活里由神所生，在祂许多弟兄，就是神许多儿子中，成为神的长子—徒十三33，罗八29。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
d 祂所救赎的信徒在同一复活里与祂一同出生（重生）—彼前一3，弗二6上。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
3 就神的独生子而言，主是神生命的具体化身（约一4）；借着复活，基督成为神的长子，作生命的分赐者，使生命得着繁殖（十二24，罗八29~30）。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
二 在行传十三章三十四节保罗进一步说到基督的复活：“论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说，‘我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们’”：
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
1 这里“那圣的”原文是复数；原文同字在下一节指“圣者”，却是单数—35节。
徒十三35 所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
2 然而，这不是“圣别”的常用字，乃是相当于希伯来文的chesed，克沙得；在以赛亚五十五章三节，以及七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六章四十二节，诗篇八十九篇一节，都译为“怜悯”。
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
代下六42 耶和华神阿，求你不要厌弃你的受膏者，记念向你仆人大卫所施的慈爱。
代下六1 那时所罗门说，耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。
3 诗篇八十九篇一节的“怜悯（复数）”〔钦定英文译本〕，与十九节的“圣者（单数）”同字；这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并借祂输送出去。
诗八九1 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
诗八九19 当时你在异象中论到你的圣者，说，我已把救助之力，加给那有能者；我已高举那从民中所拣选的。
4 因此，在行传十三章三十四节里，“大卫那圣的，那可靠的”，就是指复活的基督；这由上下文，特别是下节“你的圣者”和以赛亚五十五章三节以下的经文，完全得到证实。
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
5 基督按肉体说是出于大卫的后裔，神使祂复活成为赐生命的灵，作神赐给祂选民的大恩赐；这恩赐称为“那圣的，那可靠（值得信任）的。”
6 “那圣的，那可靠的”，实际上是神圣的名称，是基督的名称；那圣的、可靠的，乃是基督这包罗万有赐生命的灵对于我们之所是的各方面—林前二9~10，十五45下。
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
7 在旧约里，那圣的、可靠的被视为怜悯；复活的基督是那一切圣的、可靠的，成为神给我们的怜悯，作为包罗万有的恩赐—赛五五3，代下六42，诗八九1。
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
代下六42 耶和华神阿，求你不要厌弃你的受膏者，记念向你仆人大卫所施的慈爱。
诗八九1 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
贰 行传十六章六至七节指明，我们可以经历并享受基督作耶稣的灵，圣灵，就是那在使徒尽职事时引导他们的一位：
徒十六6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
一 使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是照着耶稣的灵。
二 耶稣的灵是耶稣的实际、实化；耶稣的灵乃是有极大受苦能力之人的灵—22~34节。
徒十六22 群众就一同起来攻击他们，官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打。
徒十六23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
徒十六24 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒十六25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒十六26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。
徒十六27 禁卒醒来，看见监门开了，以为囚犯已经逃走，就拔刀想要自杀。
徒十六28 保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。
徒十六29 禁卒叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前。
徒十六30 又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？
徒十六31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
徒十六32 他们就把主的话，讲给他同他全家的人听。
徒十六33 当夜，就在那时，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人，立即都受了浸。
徒十六34 于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。
三 耶稣的灵不只是神的灵，在祂里面有神性，使我们能活神圣的生命；也是那人耶稣的灵，在祂里面有人性，使我们能过正确的人性生活，也能忍受其中的痛苦。
四 使徒传讲的职事，乃是在人的生命里，为着人类并在人类中间，一个受苦的职事，因此需要这样一位包罗万有的灵。
五 在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼；“耶稣的灵”是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死，从死人中复活，将神圣的生命分赐到所有的信徒里面，以繁殖这生命，并且升到诸天之上，被立为主为基督；这灵乃是包罗万有之耶稣的总和与完全的实化：
1 我们为主作那一种工，在于我们是由那灵所引导、所构成；这灵应当成为我们的构成。
2 然后我们的工作就要成为这灵的彰显，并且我们所作的工，就是传讲耶稣是那包罗万有者，将祂作为这样的一位传输给人。
叁 包罗万有的基督乃是福音包罗一切的内容：
一 我们需要为着行传二十六章十八节里我们神圣托付的内容祷告，求主将这内容作成我们的经历和实际，使我们能将别人带进这经历和实际里—弗三8~9：
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
1 “叫他们的眼睛得开”：
a 我们需要不断的祷告，好得着智慧和启示的灵，以领悟并更多看见基督、基督的身体、以及为着神圣经纶的神圣分赐—一17，三5，参启四6，三17~18，太六6。
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
启四6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶；宝座中、和宝座周围有四个活物，前后满了眼睛。
启三17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启三18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
b 没有对主新的认识和对祂新的异象，我们就无法往前—徒二六16，腓三8下、10上、13，参申四25。
徒二六16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
申四25 你们在那地生子生孙，住得久了，就雕制偶像，仿佛什么形像，败坏了自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒。
c 作执事和见证人不是教导和知识的事，乃是显现与异象的事；我们所看见主的事，和主将要显现给我们的事，是我们必须供应别人的事—徒二二14~15。
徒二二14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音。
徒二二15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
d 一旦你看见了神计划的异象，并从一切事物悔改转向基督自己，你里面就有东西加力给你，以完成神的计划—加一15~16，罗十五16，林前十五10。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
2 “从黑暗转入光中”：
a 光就是神的面—赛二5，约壹一5。
赛二5 雅各家阿，来罢，我们在耶和华的光中行走。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
b 我们必须是满了光的人—路十一34~36。
路十一34 你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。
路十一35 所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。
路十一36 若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
c 享受基督作神赐给我们的分，乃是“在光中”—西一12，约壹一5，约八12，一4，诗一一九105、130，太五14，启一20。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
诗一一九105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
太五14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
d 我们需要凭着里面运行的神，作为发光之体显在世界里，将生命的话表明出来—腓二12~16。
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓二14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
腓二15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
e 我们需要宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德—彼前二9。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
3 “从撒但权下转向神”：
a 我们属灵经历的最高点，乃是有清明的天，其上有宝座—结一22、26：
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
(一) 在清明的天之上有宝座，乃是让主在我们里面居首位，并在我们的生活中有最高、最优先的地位—西一18，参结十四3。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
结十四3 人子阿，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
(二) 我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄，而将人带到神的权柄之下—林后十4~5、8，十三3、10。
林后十4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
林后十5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
林后十8 主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
林后十三3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
林后十三10 所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉的待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
b 我们向着主极致的爱，使我们够资格、得成全、受装备，带着主的权柄为祂说话—参约二一15~17。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
4 “得蒙赦罪”：
a 我们需要到主面前去，得着主彻底赦免我们一切的罪—约壹一7、9。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
b 大卫乞求神涂抹他的过犯，将他的罪孽洗涤净尽，洁净他的罪，用牛膝草洁除他的罪，为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵，使他享受神的面，为着神殿（召会）的建造—诗五一1~2、7、9~11、18：
诗五一1 神阿，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
诗五一2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗五一7 求你用牛膝草洁净我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
诗五一9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
诗五一10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
诗五一11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
诗五一18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
(一) 牛膝草预表在谦卑和卑微人性里的基督（王上四33上，出十二22上），含示基督是我们的中保和祭物（来八6，九15，十9）。
王上四33 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草，又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
出十二22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打一些在门楣上，和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
来九15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
(二) 我们和大卫一样，需要停留在神面前，有彻底并真实的悔改和认罪，好从神得着完全的赦免。
(三) 我们若承认我们的罪而得神赦免，就必得着神救恩之乐，也必得着乐意之灵的扶持；然后，我们就能将主的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向祂—诗五一12~13。
诗五一12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
诗五一13 我必将你的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向你。
5 “又因信入我，……在一切圣别的人中得着基业”：
a 这基业是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所要作的一切。
b 三一神化身在包罗万有的基督里面；这基督是分给众圣徒的分，作他们的基业—西二9，一12。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
c 我们“在〔一切圣别的人〕中”，就是在召会生活中（参提后二22），享受是灵的基督作我们得基业的凭质（弗一14）。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
弗一14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
d 我们需要把人带到在召会生活中对包罗万有之基督的享受里，使他们享受基督如同我们一样，并借着操练灵，使他们在性情上被神的圣别性情所圣别—来二10~11，林前一9，林后四13。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，