二〇一一年国际华语特会

讲说神的话

第一篇　说话的神要人为祂说话（复合的纲目）

读经：来一1~3，约一1、14、18，创一26~28

序言　讲说神的话这一件的事情是包含了整本圣经里面的奥秘—来一1~2：

一　我们第一堂的聚会，一来到这边啊，第一件的事情呢，就是说：主，我们在这里先把自己再一次地倒空，我们所知道的，我们所认识的，主，我们都说算不了什么，我们愿意重新来到你的跟前，听你的话，在这里接受新的启示—弗一17~19。

二　我们的神乃是一位说话的神，不是一位哑巴的神，不是一位少话的神，乃是一位多话的神—约一1：

1　从永远到永远，我们的神就是一直在说话，是一位说话的神—约一1~3。

2　这个说话的神，在祂的经纶里面有一个心意，这个心意就是要人，祂所造的这个人为祂说话—创一26~28。

三　我们人生的一个意义，我们被造的意义，我们重生的意义，甚至我们生命长大的意义，都是要我们能够为主说话，为神说话—彼前四10~11。

壹　圣经首先启示神，其次启示神的话；因此，圣经里首先有神，然后有神的说话，就是从祂口里所出的话—创一3，来一1~2上，太四4：

一　宇宙之实际的中心乃是神，而神的彰显乃是话；神一切的元素都在祂的话里—创一1、3，约一1：

1　凡读书人都承认，人群是个奥秘，宇宙也是个奥秘，这奥秘里有一个实际的中心，就是神—创一1。

2　我们承认，神创造天地，乃是一件大举；然而这项大举，是借着说话产生的—创一3：

a　神说要有什么，就有了什么；在诗篇里，诗人颂赞神，说，“祂说有，就有；命立，就立”—诗三三9。

b　若是神从来没有说过什么，万事万物，就都不可能存在—约五24。

二　若是神从来没有说过什么话，宇宙就都不可能存在；我们人的存在，也在于神的说话—来十一3，彼后三5，诗三三6、9，创一26。

三　我们得救，得着永远的生命，全在于神的说话—彼前一23、25，约五24。

四　神已经在祂的说话中，将自己启示出来；神是启示出来的神，因为祂已经借着说话，将自己启示出来—来一1~2上：

1　神是一位启示的神，祂喜欢把祂自己向我们启示，要我们认识祂，要我们看见祂，要我们领略祂—约一18。

2　神的话，就是神的自己，一个人的话就是那个人—约一1。

3　我要认识你，我就是要认识你的话，你的声音，这个你的语言，你的腔调，你的这个讲法，你的措辞，你的发表，这一切就是你—约一14。

4　神是借着祂的话向我们启示出来，神的话是独特的，神的话是特别的，我们越听祂的话，越读祂的话，我们就越得着启示—约壹一1~3。

五　神的话就是神自己，因为神与话乃是一；每当我们来到圣经这神的话跟前，就该到神这里来—约一1，五39~40，提后三16。

贰　在神格里，基督乃是话—约一1：

一　基督作为话，解释、说明并彰显神；因此，基督作为话，乃是神的解释、说明和彰显—18节。

二　这话实际上就是神自己，不是隐藏、遮蔽且奥秘的神，而是解释、说明并彰显出来的神—1、14、18节。

三　这话是整个的神，这意思乃是说，这话是为着三一神的说话；这话成为肉体来作人，这人耶稣基督乃是神的话，是神的说话—1、14节，六63。

四　当基督这神的话在地上为神说话、教训众人时，祂所讲的，没有出于自己的；祂的教训不是祂自己的，乃是照着父所教训祂的—七16，八28下，十二49~50：

1　当基督这神的话在地上为神说话，祂不单是神的说话，祂在地上也为神说话，代表神说话—约七16。

2　父怎么样告诉祂，父怎么样命令祂，祂就照着讲—约八28~29。

3　这位主耶稣祂有个特点，就是祂不讲自己的话；不单是祂在那里是神的话，连祂在那里说话的时候，都是说神的话—约十二49~50。

4　祂每一个教训，祂每一个讲论，都是祂从父那里所听见的，来然后讲出来—约七16~17。

5　我们都要学习讲主的话，好像主耶稣讲神的话一样—林前二13。

叁　在神新约的经纶里，说话的神在子里说话—来一1~2上：

一　今天神不是多分多方地向我们说话—神是在一个人位里，就是在子里向我们说话；神现今是在子里说话，子就是神的话—2节上，约一1、14、18。

二　说话的子，就是神的话和神的说话，乃是那灵—六63，林前十五45下，林后三17上：

1　每当子说话的时候，祂就是说话的灵—启二1、7上。

2　神在子里说话，子作为说话的灵向众召会说话；至终，那灵同着召会说话—二二17。

三　子用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂一说话，一切就井然有序了—来一3：

1　子维持、载着并推动万有，不是借祂的工作，乃是用祂即时的话，大能的话—来一3。

2　在创造里，万有是借着祂这话而成的，宇宙是凭神的话结构起来的，“祂说有，就有；命立，就立”—约一1~3，来十一3，诗三三9。

四　今天神的儿子不再只是单个的人；祂乃是团体、宇宙的人，就是基督的身体；因这缘故，身体上所有的肢体都能说神的话—林前十二12，弗五30：

1　今天神在祂的儿子里继续说话；祂的儿子已扩大成为团体的人—基督的身体—林前十二12，弗二15，约十七20。

2　我们众人乃是神的儿子基督身体上的肢体；因此，我们说话时，神就在子里说话—林前十二12、27，林后四13，五20。

3　正如神的长子是神的话，乃是神的发言，为着讲说并分赐神，以完成祂永远的经纶；神的许多儿子是神的话的肢体，也是神的发言，讲说并分赐神，使神得着扩展，使基督得着扩增—约一1，罗八29，来二10：

a　神的长子是神的发言，我们是许多的儿子；这意思是说，众子都是神的发言，好叫神得着扩展，并使基督得着扩增—徒八4，约三30、34。

b　我们为神说话乃是为着结果子，使神得着繁增和扩展—十五5。

肆　说话的神要人为祂说话—创一26：

一　神按着自己的形像造人，使人借着为祂说话而彰显祂—26节，二19~20：

1　神造人，第一件奇妙的事就是给人里面造一个灵；第二件奇妙的事，就是人会说话—7、19~20节。

2　神按着自己的形像造人，神形像最重要的方面是神说话—一26~27：

a　神是说话的神，祂按着自己的形像造人，把人造得会说话—林前二13，帖前二2、4。

b　神造我们，不仅使我们象祂一样，有爱、光、圣、义，也把我们造得和祂一样，也会说话—创一26~27：

(一)　神造人的时候，祂就按着祂的形像，把这个东西造到人里面去，人虽然是堕落了，现在人里面还有一个形像在那里，就是爱、光、圣、义—创一26~27。

(二)　神的形像不单是那四件的事情，神还有另外一方面，祂造人的时候，按着祂形像造，祂把人造得会说话—创二19~20。

(三)　所有的这个动物里面，就是惟有人会说话；我们是从各种的语言被赎归于祂的，我们是以说话的人类被造的人类—启五9。

(四)　祂说话，造物之主，造人之主是说话的，所以祂造出的人也是说话的—创一3。

(五)　因为祂有嘴，祂也造了你的嘴；因为祂有口，祂也作了我们造了一个口；因为祂说话，祂也把我们造成一班跟祂一模一样也会说话的人—创一26。

c　人能说话乃是象神的一种表显—26节上。

3　神要人借着说神的话而彰显祂；神要我们彰显祂，主要是借着为祂说话—彼后二5，林前十二3。

二　神造了人，是要人借着为祂说话而代表祂—创一26、28：

1　一个作代表的人，最主要的就是要会说话；我们可以代表神，因为我们能说话，如同神说话一样—林后五19~20：

a　一个不会说话的代表就是一个无用的代表—罗一20：

(一)　若是有人差了一个代表到我们这里，这个代表却不会说话，是个哑巴，结果我们根本谈不出什么；这样的代表，乃是个无用的代表—创一26。

(二)　今天我们可以代表神，因为我们能说话—创一26。

b　人堕落了，这个撒但就进到人的里面，撒但那个犯罪的生命进到人的里面，就是鬼进到人的里面—约八44。

c　一个堕落的人啊，堕落到魂的里面去，他成为一个魂，他不是凭灵而活，他是被他的魂控制的，所以他一开口就是代表鬼在说话—雅三6~8。

d　我们今天这些得救的人，就是灵里面蒙重生的神的儿女，我们什么，不是说鬼话，我们说神话，不是那种的“神话”，是“神的话”那种的神话—林前二13。

e　我们一开口就是神在说话，不是鬼在说话，我们所说的话也就是神的话，我们说话应该有神的腔调，有神的口音，有神的感觉，有神的思想—彼前四11。

2　作谁的代表，就该说谁的话；我们作神的代表，就要借着说神的话代表神—约七16~18，十二49~50，徒四29、31，十三44、48~49，帖前二13：

a　神造人会说话，是要人说什么话；我们作神的代表，应当说神的话；我们要为神说话，并说出神来；这位神就是话—约十二49~50。

b　我们都是从神生的，我们里面都该有个“神”的腔调；无论说什么，都说到神—约一12~13。

c　从谁生的，就说谁的话；我们是神生的，自然就说神的话；神的话就是神自己；我们说神的话，就是说神—约一12~13。

三　我们要为神说话，就需要完全明白神的话，明白有关神的话的要项—提前一4，约一1，六63，弗六18，诗一一九105，太四4，十三3，彼前一23，申三二2，来四12，耶二三29。