二〇一一年春季国际长老及负责弟兄训练

圣经的中心线

第三篇　经历三一神—借着基督在一位灵里得以进到父面前
（复合的纲目）

读经：弗二16~18，路十五3~32，启二一13

序言　借着基督在一位灵里得以进到父面前—弗二18：

一　要经历三一神，这位三一神就必须是经过过程终极完成的—提前六16：

1　神是住在人所不能靠近的光中，你怎么经历这个不能靠近的光；如果你到了那个光中，你就要蒸发成为蒸气了—提前六16。

2　神有一个经纶，祂有一个渴望，要将祂自己作到我们的里面；所以，祂经过了过程并且终极完成—弗二18。

二　对神富足，就是你这个人站在神的面前是向着祂而去的，向着祂是富足的—路十二15~21：

1　我们的富足乃是因着满有三一神；当我们走完我们的路程，显在祂面前的时候，我们这些人在今世没有什么，却是花了许多的年日，在那里经历、享受了祂，累积了许多经过过程之三一神的丰富，这一切都盛装在这个旧造的身体里—路十二15~21。

2　经历三一神的意思乃是三一神对我们成为真实的、个人的、主观的；这是超过你的知识，也是超过客观的启示—诗三十六8~9。

三　经历三一神乃是在神圣的分赐里，借着神圣的传输—林后八9：

1　神在基督里作为那灵，正在将祂自己分赐到我们的里面；祂一直在寻找，或者是要产生机会，使我们更多地接受祂的分赐—林后八9。

2　经历三一神，也是一件在神圣生命里的事；我们如果经历祂，我们这个人就会接受生命的注入—约十四20。

四　在以弗所书中有一条线说到丰富—弗一7、18，二7，三8、16，腓四19：

1　一章七节，说到祂恩典的丰富；一章十八节，祂在圣徒之中间之基业的荣耀有何等的丰富；二章七节说到祂的恩典，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富；三章八节，基督追测不尽的丰富；三章十六节，祂荣耀的丰富—弗一7、18，二7，三8、16。

2　腓立比四章十九节说到，我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足—腓四19。

五　关于经历三一神，特别有四段新约的话—林后十三14，弗二18，三16~17上，四4~6：

1　在弗二章十八节进入三一神，在三章十六到十七节，三一神进到我们的里面，结果就是四章四到六节，我们—基督的身体与三一神联结、调和并且合并，成为一个四而一的实体—弗二18，三16~17上，四4~6。

2　这也配合约翰十四章、十五章的启示；子是进入父的路，我们在祂里面就在父里面；你们在我里面，我在父里面，我作为那灵在你们里面，你们在三一神里面，三一神在你们里面—约十四20。

壹　借着子神（祂是完成者，是凭借），在灵神里（祂是执行者，是应用），我们得以进到父神面前（祂是起源，是独一的源头）—弗二18：

一　以弗所二章十八节含示神格的三一：借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头—约十四6。

二　父先在子里临到我们，子又成为灵进入我们里面；如今我们借着子，在灵里，得以进到父面前，亲近祂，享受祂—弗二17~18。

三　在地位上，我们得与神和好；在经历上，我们得以进到父面前—16、18节：

1　与神和好是得救，进到父面前是享受神。

2　借着基督，犹太信徒和外邦信徒两下得以进到父面前—约十四6，弗二18：

a　犹太信徒和外邦信徒在一个身体里与神和好，这是地位的事—16节。

b　如今他们两下在一位灵里，得以进到父面前，这是经历的事；要在经历上享受我们在地位上所得着的，我们需要在灵里—18节。

3　得以进到父面前，就是接触神以享受神；我们一次永远与神和好，如今得以进到父面前不断地享受—约十四6：

a　明天早晨，当我们起来，我们转向主，向祂敞开，我们的地位是什么呢？我们乃是以包罗万有的基督作为一切祭物的实际—弗二18。

b　我们再一次应用祂的宝血，以祂作赎愆祭、赎罪祭以及所有其它的祭，使我们能够进到父面前来享受祂—弗二18。

c　父不是严厉的，父不是发怒的，父已经等待了许久，要给我们穿上上好的袍子，要用肥牛犊来供应我们，要与我们一同喜乐，这就是我们的父—路十五20~24。

4　我们接触神，是借着基督在那灵里达到父，而来到神面前；这就是在我们经历和享受中的三一神—弗二18。

四　与神和好是得救，进到父面前是享受神；祂是生命的源头，已经重生我们，使我们成为祂的儿子—弗二16，约一12~13：

1　我们已经借着十字架，在一个身体里与神和好了；这是事实—弗二16。

2　现今我们得以进到父面前，直接地接触祂；这是经历—来十19~20。

3　在地位上，我们已经与神和好，使我们得救；在经历上，我们得以进到父面前，使我们享受祂—弗二16~18。

五　父借着子在那灵里临到我们，如今那灵借着子带我们归向父；借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐—林后十三14，弗三16~17上：

1　我期待路加十五章，父不是直接来，祂乃是在子里来；子来寻找我们，直到找着了；在路加十五章，“直到”至少用了两次—路十五4~10。

2　祂不是只花了一点时间，然后说：够了，这个人不会悔改了，他是不可能的；不，祂寻找我们，直到找着了；那灵打扫我们这个人，直到我们至终醒悟过来—路十五4~10。

3　现在借着子在那灵里，我们就能够平安地进到父面前；我们不惧怕祂的愤怒，我们不需要怀疑祂会作什么，我们乃是开始摸着祂所是那个深深的爱—弗二18。

六　子来传福音给我们时，那灵也来了；子传福音时，我们接受子，就是接受那灵，然后那灵借着子带我们归向父—二17，约十四16~18，林前十五45下，林后三17上：

1　我们包罗万有的基督，在林前二章十节是神的深奥；我们所有的并不是好像客客气气地进到神的面前，是那样的表面，乃是祂整个所是在子里都向我们开启—林前二10。

2　这位子使我们得以进入，借着祂我们就进到神的深处，在那里吸取祂，与祂调和，被祂构成，甚至在生命、性情、构成和彰显上成为祂，只是无分于祂的神格—约十四20。

3　何等的喜乐，能够经历三一神，并且花许多的时间叫人富足，甚至这要我们表面上有一些的损失；但是我们能够这样叫人富足，这是何等的宝贵—林后六10。

七　我们一呼求主，一经过子，就在灵里，因子与灵就是一，并且灵就是子名的实际；我们一在灵里，也就进到父面前，因为父与子乃是一—林前十二3，约十30。

八　按真理说，这是三个步骤：借着子、在灵里、进到父面前；然而，在实际的经历上，这乃是一个经历的三方面：

1　我们一信主，就在灵里，也就进到父面前—弗二18。

2　我们一呼求主的名，立刻就在灵里进到父面前，因为父、子、灵乃是一。

九　借着子，是借着三一神；在灵里，是在三一神里；进到父面前，是进到三一神面前；我们乃是如此经历三一神—18节。

贰　路加十五章神圣三一的次序与以弗所二章十八节者相同：

一　三一神完成救赎，在神的救恩里，三一神都用上了—弗一7，弗二17~18，帖后二13：

1　在拯救我们的事上，神的确是三一神—父计划，子成就父的计划，那灵应用子照着父的计划所成就的—弗一7，帖后二13。

2　基督自己成了赐生命的灵来传福音，当我们听到并领受这样的福音时，我们所接受的主要是赐生命的灵—弗二17~18。

3　因着在灵里，我们就享受父；事实上，我们可以因着在身体里而得着神，但我们若要在经历中享受父，就必须在灵里—弗二18：

a　我们领受福音，主要是接受了那灵；当不信主的人接受主，那传道者基督，就是那灵，就要进到那人里面—林前十二3。

b　现在我们有那灵，并且在那灵里面，那灵就把我们带到父—源头—那里—约十四26。

c　借着子基督，我们在一位灵里得以进到父面前；请注意不是说我们得以进到灵面前，乃是说得以进到父面前—弗二18。

二　整本新约圣经，路加十五章是揭示神圣三一的奥秘最清楚的一章，其中特别强调三一神对罪人的爱：

1　路加十五章是揭示神圣的奥秘最清楚的一章，其中有一个特别强调的点，就是三一神对罪人的爱—路十五1~32。

2　路加十五章所着重的，不是说到这迷失的羊有多可怜，甚至也不是说到失落的银币的情形，甚至不是说到这个浪子；这里所着重的乃是三一神，在祂的爱里，在祂对罪人的爱里—路十五1~32。

三　主耶稣说了三个比喻，描述神圣的三一如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父。

四　路加十五章的次序开始于子，接续于那灵，再引到父；这奇妙的次序是照神救恩的步骤，这救恩是基于基督的救赎：

1　父要等待；我们逐渐更多地认识父；也许在一种很具挑战性的家庭的情形里，有时候父只能作一件事，就是等候；他只能等候，在那里等候、观看—路十五20。

2　他在屋子外面，他跑上去，抱住这归回的一位，并且打断他的话；他说，把那上好的袍子拿出来给他穿上—路十五20~22。

3　我们有一位欢喜的三一神；在要来的年日里，但愿我们有更多救恩的喜乐；但愿那灵以这个三一的喜乐，深深地作到我们的里面；这不是形式的—路十五6~7、9~10、23~24。

五　父、子、灵不是不同的三位，而是一位神有三方面的讲究—林后十三14：

1　三一神是一位神不错，但有父、子、灵三方面的讲究—林后十三14。

2　子那一面的讲究，乃是祂来为我们赎罪受死；但这不是说，子受死的时候，父不在那里，灵也不在那里—徒二十28，来九14。

3　借着子，是三一神；在灵里，也是三一神；进到父面前，也是三一神；这样，我们就享受三一神一切的丰满—弗二18。

六　子作牧人来寻找迷羊（3~7），那灵如同妇人点亮屋子，至终找着失落的银币（8~10），父接纳回头的浪子（11~32）；这显示神圣三一的神圣经纶，其中有救赎的子、圣别的灵和接纳的父—罗三24，弗一7，帖后二13：

1　子在先的原因是：实际说来，在神的救恩里来临的那一位乃是子；子来成功救赎，这救赎是我们救恩的根基—加一4。

2　然后那灵就来寻找我们；因着那灵找着我们，我们就悔改，归回父，就是那等待接纳我们的。

七　路加十五章三至三十二节的比喻揭示三一神对罪人的爱：

1　主在这里的话强调神圣三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改。

2　子象好牧人亲切地看顾，灵象爱宝贝者细细地寻找，父象慈父温暖地接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显—约十六27，弗二4：

a　你向祂有所求，你也不愿意到祂面前有一段的时间，但是祂是那样柔细、亲切地来到你这里—路十五4~6。

b　那灵的寻找是细细地，不是一个很巨大的光在这里寻找；那灵常常都是这样来寻找，是很细细的，不是镭射光，把你烧透了，乃是一个细细的光，是你可以忍受的—路十五8~10。

c　那我们就能够进到父面前，祂是温暖的；如果父是冷的，冰冷的，是遥远的，子，这个儿子就不会觉得舒服，也许他是很有礼貌，很客气；但父不是这样，我们的父是温暖的—路十五20~24。

八　在神的救恩里，三一神的次序是照着救恩的步骤—路十五4~32：

1　这里的次序不是照神圣三一的身位，乃是照神救恩的步骤，这救恩是基于基督的救赎—路十五4~32。

2　神的救恩是凭着子，借着那灵，而达到父的；子是三一神临到我们，而在经历上，那灵带我们进到父里面—路十五4~32。

3　我们得救是出于父神，在子神里得救，并借着灵神的应用而得救—帖后二13，多三5。

叁　以弗所二章十八节与路加十五章三至三十二节启示的神圣三一，乃是新耶路撒冷的三一入口：

一　三一神是我们进入祂自己的入口；新耶路撒冷四边各有三门，表征借着三一神入门—启二一13：

1　神格的三者乃是三个门，形成一个完整的入口—太二八19，林后十三14，启一4~6。

2　子的救赎、那灵的寻找和父的接纳，乃是进入新耶路撒冷的三重入口。

二　以弗所二章十八节，以及路加十五章的比喻，揭示完整的三一入口，就是一个入口的三个步骤：

1　子在十字架上受死，是要在外面寻找我们；那灵借着在里面搜寻来寻找我们；由于那灵内里的搜寻，我们悔改回到父那里。

2　基于子的救赎，并借着那灵的搜寻，父就预备好接纳我们归回祂自己，使我们得以享受祂；这就是新耶路撒冷的三一入口—启二一13。

三　三一神是我们进入祂自己的入口—启二一13：

1　这就是进入神国的入口，这国要完成于新耶路撒冷；路加十五章的三个比喻描绘出一个完整的三一入口，是一个入口，却有三个步骤—启二一13。

2　借着子作管道，凭着灵作范围，我们不仅被带到父面前，更被带进父里面；神格的三者乃是三个门，形成一个完整的入口—弗二18。

3　我们乃是借着三一的入口进入神里面；子是管道，那灵是范围，父是目的地—启二一13：

a　借着子在十字架上的受死，祂立好了根基，把门开启—弗一7。

b　接着子的救赎，那灵来了，不是在外面寻找我们，乃是在里面搜寻我们—路十五8~10。

c　借着那灵的搜寻，我们觉醒过来，并且悔改，回到父那里—路十五17~20。

d　基于子的救赎，并借着那灵的搜寻，父就预备好接纳我们回到父家，享受祂和祂丰富的产业—路十五22~24。