二〇一一年春季国际长老及负责弟兄训练
圣经的中心线
第五篇 希伯来书中包罗万有之基督的概览（带经文的纲目）
读经：来一2~3，二10~11、17，六20，八2、6，十19~20，十二2，十三8、20
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
来十三8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
壹 包罗万有的基督是神的儿子—来一2、5、8，三6，四14，五5、8，七3、28：
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来一5 神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
来一8 论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
来三6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来五5 这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂。
来五8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
来七3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
来七28 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
一 神借着子说话，这位子就是神自己；希伯来书的素质，乃是神在子里的说话—一2、8。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来一8 论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
二 神的儿子基督之于我们乃是神的出口，神的发言；子就是神自己在说话—2、5节。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来一5 神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
贰 包罗万有的基督，就是神的儿子，乃是神荣耀的光辉和神本质的印像—3节：
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
一 神荣耀的光辉，如同日光的照耀和光辉；子基督是父荣耀的照耀和光辉，是神自己临及我们，并进入我们里面。
二 子基督是神本质的印像；子是父神所是的彰显—3节，西一15。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
叁 包罗万有的基督是承受万有者—来一2：
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
一 子基督是神所立，在神的经纶中要承受万有的合法后嗣；基督是神的后嗣，因此父神一切的所是和所有，都归祂所有—约十六15。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
二 基督要承受地（诗二8）、国度（但七13~14）和万有（太十一27），如亚伯拉罕的儿子以撒所预表的。
诗二8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
但七13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但七14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
太十一27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
肆 包罗万有的基督是人子—来二5~18：
来二5 我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。
来二6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来二7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
来二8 叫万有都服在祂的脚下。’既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来二12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
来二13 又说，“我要信靠祂。”又说，“看哪，我与神所给我的儿女。”
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
来二16 诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来二18 因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
一 希伯来二章启示，这位人子完成神原初的定旨—创一26~28，诗八4~8。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创一28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
诗八4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
诗八5 你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
诗八6 你派他管理你手所造的，使万物，
诗八7 就是一切的牛羊并田野的兽，
诗八8 空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
二 希伯来二章也启示，基督为着完成神的定旨，而在祂的人性里所经过的过程；这过程包括成为肉体（14）、钉十字架（9）、复活（11~12）、得荣（10）和高举（7）。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来二12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
伍 包罗万有的基督是使徒，以及神家的建造者—三1~6：
来三1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣。
来三2 祂对那设立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一样。
来三3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
来三4 因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
来三5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证。
来三6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
一 基督为使徒，乃是受差遣，从神并同神到我们这里来，与我们分享神，使我们有分于祂神圣的生命、性情和丰满—1节。
来三1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣。
二 基督在祂的人性里是神建设的好材料，在祂的神性里又是建设者—2~6节。
来三2 祂对那设立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一样。
来三3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
来三4 因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
来三5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证。
来三6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
陆 包罗万有的基督是我们救恩的元帅—二10~11：
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
一 基督是使我们进入荣耀之完满救恩的元帅、创始者—3、10节。
来二3 我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
二 基督作我们救恩的元帅，借着圣别，生机地拯救神许多的儿子，而领他们进入荣耀，就是神团体的彰显—10~11节，弗一4~5，帖前五23，罗五10。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
柒 包罗万有的基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司—来二17，四14~15：
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
一 希伯来一至三章启示，基督作为神子和人子，完全够资格作我们的大祭司；祂是怜悯的，与祂之是人相合；祂是忠信的，与祂之是神相合—二17。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
二 基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的—一3、5、8，二6、9~10、14~15、17，三5~6，四8~9，六20，九24。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来一5 神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
来一8 论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
来二6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来三5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证。
来三6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
来四8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
来四9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
捌 包罗万有的基督作为君尊和神圣的大祭司，乃是照着麦基洗德的等次—五6、10，六20，七11、17：
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来七11 这样，借着利未人的祭司职分，若真能使人得完全，（百姓原是根据这职分领受了律法，）又何需另外兴起一位祭司，照着麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次来称谓？
来七17 因为有为祂作见证的说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
一 希伯来书是以天上的基督为中心，而关于这位天上的基督，主要的点是说祂作为君尊和神圣的大祭司，乃是照着麦基洗德的等次—一3，四14，五6、10，六20，八1，九24，十二2。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
二 基督作为君尊和神圣的大祭司，乃是由不能毁坏之生命的大能所构成，祂一直在为我们代求，使我们能蒙拯救到底—七15~17、24~26、28。
来七15 既然照麦基洗德的样式，兴起一位不同的祭司来，我们的话就更是显然的了。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
来七17 因为有为祂作见证的说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来七24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
来七28 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
玖 包罗万有的基督是先锋—六19~20：
来六19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
一 主耶稣作先锋，领先经过风暴的海，进入属天的避风港，照麦基洗德的等次，为我们作了大祭司—19~20节。
来六19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
二 基督作先锋，是进入神荣耀之人的榜样和模型；祂经过了苦难，并且进入了荣耀，就是神完满的彰显—路二四26，彼前一11。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
彼前一11 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候。
拾 包罗万有的基督是属天的执事—来八2：
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
一 基督是属天的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如祂从前在地上一样—2节。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
二 祂这属天的执事，将我们所需要的，从作源头的父神传输到我们灵里，供应并扶持我们；这就是三一神分赐到我们这人里面—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
拾壹 包罗万有的基督是更美之约的保证和中保—来七22，八6：
来七22 祂就成了更美之约的保证。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
一 基督是保证，是新约中的一切都必成就的凭质；祂成了更美之约的保证，乃是基于祂是活着、永久的大祭司—七21~22、24。
来七21 （那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，“主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的，）
来七22 祂就成了更美之约的保证。
来七24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
二 基督这位中保，在祂天上的职事里，是新约（新遗命）的执行者，这新遗命是借祂的死遗赠给我们的—八6。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
拾贰 包罗万有的基督是独一的祭物和供物—十5~10：
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
一 基督借着成为肉体而来，顶替祭牲，并立定祂自己作新约独一的祭物，借此了结神旧的经纶，并引进神新的经纶，就是新约—5~10节。
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
二 基督作独一的祭物和供物，乃是神新约经纶立定的因素，好使祂成为神新约经纶的中心与普及，以产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷—太二六28，弗一22~23，启二一2。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
拾叁 包罗万有的基督是那又新又活之路的开创者—来十19~20：
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
一 基督作为那又新又活之路的开创者，开路使我们得以借着祂的血，从幔子（就是祂的肉体）经过，进入至圣所—19~20节。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
二 借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所；耶稣的血给我们开了路，使我们得以进入至圣所—九12、24，十19。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来九24 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
拾肆 包罗万有的基督是信心的创始者与成终者—十二2：
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
一 基督不仅是信心的创始者、起始者，也是信心的成终者、完成者；祂要完成祂所起始的，完全祂所开创的—2节。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
二 当我们望断以及于耶稣，受祂吸引，祂这赐生命的灵就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面；自然而然的，我们就有信心相信祂—林前十五45下，弗二8。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗二8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。
拾伍 包罗万有的基督是那是一样者—来十三8：
来十三8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
一 我们必须持定基督，祂昨日、今日、直到永远是一样的，祂是永久长存、不能改变也没有改变的—一11~12。
来一11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
来一12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。’
二 十三章八节的话，是在基督经过成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天的过程后说的；基督这位经过过程并终极完成者是一样的，并且直到永远仍是一样。
来十三8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
拾陆 包罗万有的基督是凭永约之血，作群羊的大牧人—20节：
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
一 神使我们的主耶稣从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷；永约就是新遗命的约，要得着羊群，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷—20节，弗一22~23，启二一2。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
二 主作为大牧人正引导我们经历并享受希伯来书所启示的一切正面事物，使新约的内容对我们成为真实的—来八8~13。
来八8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来八9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来八11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
来八13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。