二〇一一年春季国际长老及负责弟兄训练

圣经的中心线

第八篇　新耶路撒冷—关于伊甸园之神圣启示的对照与应验
以及基督徒工作的独一目标（复合的纲目）

读经：创一26，二7~14、22，启二一1~二二2、17上

序言　新耶路撒冷—关于伊甸园之的神圣启示的对照与应验以及基督徒工作的独一目标—启二一9~10：

一　圣经的中心线的每一个项目，如果你从一个特别的观点来看，每一个项目都是一个人位，这个人位就是基督—约一1，西二9：

1　神的话，除了写出来的话以外，祂是那写出来的话的具体化身，祂其实就是活的话，基督就是神活的话—约一1~2。

2　基督是三一神的具体化身，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面—西二9。

3　基督也是神经纶的实际，祂是神经纶的中心，祂是神经纶的普及—弗一10。

4　基督是包罗万有的基督，祂是包罗万有、赐生命、复合、内住、七倍加强之赐生命的灵—林前十五45。

5　基督的身体就是这位基督的扩大，基督的扩大，是基督作为身体，祂是头，基督是头，基督也是身体—林前十二12~13。

二　新耶路撒冷是一个伟大的神人，基督终极的扩大，作为伟大的神人—启二一9~10：

1　圣经里面最大的表号，有属灵的表征的，就是新耶路撒冷—启二一9~10。

2　新耶路撒冷乃是神的话、三一神、神的经纶、包罗万有的基督、包罗万有的灵、基督身体的终极完成，这一切项目的终极完成—启二一2。

三　新耶路撒冷乃是借着相调，是神与祂所拣选的子民调和所造成的—启二一2~3：

1　新耶路撒冷乃是神经纶的终极完成—启二一3，二二1~2。

2　每一位信徒都要成为一个小小的新耶路撒冷—启二一7。

3　所有的众召会，地方召会都要成为新耶路撒冷的小影—启一11~12。

四　我们要活出新耶路撒冷而成为新耶路撒冷，而我们的工作就是要作出新耶路撒冷，并且我们是在建造新耶路撒冷—启二一9~10：

1　我们要成为一个活出新耶路撒冷的人，新耶路撒冷的每一个方面—启二一7。

2　我们不是要去耶路撒冷，去一个在我们身外的城，我们是要活出新耶路撒冷，我们成为新耶路撒冷—启二一3~7。

3　我们要活出新耶路撒冷而活出新耶路撒冷，作出新耶路撒冷以建造新耶路撒冷—启二一22。

壹　伊甸园与新耶路撒冷的神圣启示是彼此对照的；这两部分神圣启示所启示的，乃是整本圣经里全部神圣启示的中心线；这中心线该是我们解释并领会圣经的支配原则—创二8~14，启二一1~二二2：

一　关于伊甸园的启示，作圣经里神圣启示的开始，包含四件事—创二8~14、18~24：

1　首先乃是生命树，作神永远经纶的中心—9上，箴三18，启二7。

2　第二是一道河，流分四道，达到地的四方—创二10~14。

3　第三，在河流里有三种宝贵的材料：金、珍珠、红玛瑙；在此这些材料是分散的，尚未建造在一起—11~12。

4　第四，有一对夫妇，表征基督与召会—18~24，弗五22~29、32。

二　关于新耶路撒冷的启示，作圣经里神圣启示的结束，也包含四件事—启二一1~二二2：

1　首先有生命树，作神永远经纶的中心—二二2。

2　第二是一道生命水的河，涌流达到地的四方—1节，参二一13。

3　第三，有三种宝贵的材料：金、珍珠、宝石；这些材料由经过过程并终极完成之三一神建造成为一座城—18~21。

4　第四，新耶路撒冷整座城是一对夫妇；经过过程并终极完成在基督里救赎的三一神是丈夫，救赎的三一神所拣选并救赎的人乃是妻子—2、9，弗一23，三19。

贰　圣经这两部分神圣启示所启示的，乃是整本圣经里神圣启示的中心线；这中心线该是我们解释并领会圣经的支配原则。

叁　神永远的目的，是要我们成为新耶路撒冷，这见于创世记一至二章的生机蓝图，也就是三一神的建筑计划，且见于启示录二十一至二十二章完成的产品，也就是三一神生机的杰作，作我们所是并如何工作的模型—来十一10，弗二10：

一　人是照着神的种类所造的器皿，使人能盛装神并彰显神—创二7，罗九21、23，林后四6~7，启二二5。

前言　新耶路撒冷就是神一个极大生机的器皿，能够盛装这位经过过程终极完成的三一神；我们被创造是要盛装神，被神充满，彰显神；我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；这个宝贝就是那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀；我们在我们的灵里，天天寻求祂这独一的宝贝：

1　神按着祂的形像，照着祂的样式造人，使人成为祂的复制，复本，为着祂的荣耀，祂的彰显—创一26，徒十七28~29上，赛四三7，启二一11，四3：

a　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉；那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石；城就与三一神有同样的形像和彰显—启二一11，四3。

b　我们生活、行动、存留都在于祂，原来我们也是祂的族类；每一种造物都是照着它的类所造的，但是人是照着神所创造的；所以人能够盛装神，能够被神充满，能够彰显神，能够成为这个神人类—徒十七28~29。

c　神创造我们，祂塑造我们，祂创造我们是为着祂的荣耀；被基督的丰富天天充满；我们能够彰显神，在荣耀里彰显神—赛四三7。

2　神造人，要人代表祂，有祂的管治权，祂的权柄—创一26，罗五17，启二十4~6，二二5。

3　神给人造了人的灵，使人接触、接受并盛装神—创二7，箴二十27，提后四22：

a　在我们里面有两盏灯：神的灵和我们的灵，照耀并光照我们里面的各部分，将神圣的生命供应我们，使我们成为生命的城—启四5，箴二十27：

(一)　在宝座前有七盏点着的火灯，这七盏火灯就在我们的灵，我们的灵是耶和华的灯；在我们的灯里面有神加强的灯，七倍加强的灯在我们的里面—启四5，箴二十27。

(二)　每天我们需要将全人向主敞开，不要把我们任何一部分向主关闭，要毫无保留的向主敞开，要完全绝对的向主敞开，使祂能够鉴察我们的深处，用祂七倍加强的灯；变化的经历，人有最有变化的经历就是一个最敞开的人—诗一三九23~24。

b　我们乃是借着操练我们的灵享受三一神，而成为新耶路撒冷—犹19~21，约四14下、24，提前四7，三15。

4　神将永远栽种在人心里—传三11：

a　人有一个深的渴望，要得着永久的事物；而惟有永远的事物，就是永远的生命，神的生命，才是永久的—林后四16~18，弗三17。

b　主的恢复就是要把我们—祂的召会，从所见的恢复到所不见的，从暂时的恢复到永远的—罗八24~25，来十一27，彼前一8。

二　生命树是神经纶的中心—创二7~9，启二二2：

1　生命树表征钉十字架并复活的基督，祂将生命分赐给人，并以可吃的形态使人喜悦、满足—约十四6，十五1，出十五25，启二7，二二14，约六57。

2　生命树的原则，是在凡事上倚靠神的原则—参来十一8，书九14，赛九6，诗十六7~8，太十四19：

a　生命树的原则表征倚靠；我们需要成为倚靠神的人，在凡事上—来十一8。

b　亚伯拉罕遵命出去，他出去了，还不知道往哪里去；他以神为他现在的旅行地图；祂是真正的卫星导航，神是真正的卫星，那就是祂让我们知道我们该去哪里—来十一8。

c　以色列人受了他们些食物，却没有求耶和华指示；所以倚靠主就是要求耶和华的指示，在凡事上求祂，祂是我们的策士—书九14。

3　我们向主独立而作的任何事，都是在知识树的原则里—约五39~40，林后三6。

4　每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树—罗八2、6。

三　生命水的河，流分四道，达到地的四方—创二10~14，启二二1，参约七37~39，诗三六8~9。

四　在这河流里，有三种宝贵的材料，为着神的建造—创二11~12，启二一11~14、18~21：

1　新耶路撒冷是由三一神这神圣的设计者和建造者，以祂自己和祂那些成为神的子民为材料所建造，成为一个奇妙珍宝的结构；祂是神在我们里面，使我们在祂里面成为神—来十一10，林前三12，彼前二4~5，启二一3、22，弗一11下、18下，三21：

a　我们必须付代价买那表征神的神圣性情的金子—启三18，亚四12~14、6，太二五8~9。

b　我们必须住在基督的死里，并享受祂分泌生命的复活，使我们成为珍珠，为着神永远彰显的建造—腓三10，一19，参约十九34，歌二8~9、14。

c　我们必须借着受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作，而经历基督的丰富，使我们变化成为宝石，为着神的建造—林后三18，四10~11、16，罗八28~29。

2　我们必须借着将三一神供应到人里面，使他们得以变化，而建造新耶路撒冷—徒六4，歌一10~11。

五　目标是要产生一对夫妇，就是一个团体、伟大的神人—创二22，启二一2、9，二二17上：

1　作为经过过程之三一神终极完成的那灵，与作为经过过程之三部分人终极完成的新妇，成为婚配—17节上。

2　经过过程的人要与经过过程的神永远相配，使神得着完满的彰显和满足—二一11、23。

3　新耶路撒冷是终极并永远的夏娃，就是团体的新妇，羔羊的妻子，是以基督那涌流、变化、建造的复活生命所产生的宝贵材料建造起来的—创二22：

a　夏娃是用亚当肋旁取出的肋骨建造的，预表召会是用基督复活的生命所建造的—参约十九34。

b　夏娃怎样是纯粹从亚当产生出来的，召会也是纯粹从基督产生出来的；任何基督之外的东西，都不是召会—创五2，弗五28~32，参林前一9。

肆　生命河涌流的结果乃是金子、珍珠和红玛瑙；当我们享受三一神，就是我们里面神圣生命的河，我们就变化成为着神在全宇宙中建造的宝石；河的涌流结果乃是变化与建造—创二10~12，启二一18~21：

一　创世记里三样宝贵的材料，符合神格的三个身位：

1　金子表征在神圣性情里的父神；我们得救时，由父而生，父的神圣性情就分赐到我们里面；我们已经有分于父神的神圣性情—彼后一4。

2　珍珠描述基督这活的一位进入死水中，为我们所伤，而在我们身上分泌祂的生命，使我们为着神永远彰显的建造，成为宝贵的珍珠—约十九34，十二24，彼前一3。

3　宝石是借着大量的压和热所产生的；我们众人都必须经过压和热，好使我们变化成为宝石—林前三12，林后四16~18，启四3。

二　召会一点不差是出于基督的纯产物：

1　夏娃完全、纯粹是从亚当产生出来的；在夏娃里面没有别的，只有亚当；夏娃是亚当完全的复制—创二21~24。

2　召会也必须只是一种元素—基督的元素；在召会里，除了基督的元素以外，不该有别的元素；任何基督以外的事物，都不是召会—弗一22~23，林前一2。

伍　根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标—启二一2、10：

一　经过种种过程之三一神，成肉体、受死、复活之包罗万有的基督，以及终极完成、内住之赐生命的灵，都以新耶路撒冷为永远的目标。

二　父是源，子是泉，灵是涌流的河，都以新耶路撒冷为永远的目标—约四14下。

三　召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。

四　因此，在召会的堕落下，我们需要作得胜者答应主的呼召，不仅胜过消极的事物，更胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物。

五　得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标—启二7，三12。

陆　基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶终极的目标；然而，在召会的堕落中，几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标—启二一2，二7，三12：

一　召会的堕落，主要的是由于这个事实：

1　几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标—启二一2，三12。

2　因此，在召会的堕落下，我们要作一个得胜者答应主的呼召，就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物—二7，三12。

二　要成为得胜者，我们应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标—二一2，二7，三12：

1　我们的目标，不是带领人属灵，也不是带领人成圣；我们乃是带领人朝着新耶路撒冷去，完成新耶路撒冷—二一2，二7，三12。

2　我们要天天喝涌流的神，就是灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应；并且以三一神作素质、成分和作法来建造，以终极完成新耶路撒冷—二二1~2，二一18~21。

柒　新耶路撒冷乃是三一神，就是神圣的三一这三个基本的因素，作到祂所救赎的人里面，并与祂所救赎的人结构在一起的奇妙珍宝结构，作为整本圣经的总结：

一　新耶路撒冷的第一个主要方面是在其结构上，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成—二一12~13、18~21。

二　新耶路撒冷的第二个主要方面是在其装备上，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光—二二1，二一16、22~25，二二3、5。

三　新耶路撒冷的第三个主要方面是在其供应上，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子—1~2节。

四　因此，新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起—参弗四4~6。

捌　新耶路撒冷乃是神圣的建造；我们与神同工，完成祂三方面的神圣建造，就是召会、基督的身体和圣城—林前三9~10：

一　新耶路撒冷不仅是建造成的，也是装饰成的—启二一2：

1　“妆饰”就是把自己作得最美丽—2节。

2　新耶路撒冷是以精金装饰为其基础，珍珠装饰为其门，宝石装饰为其墙—18~21节。

二　我们必须当心怎样在基督这根基上建造—林前三9~10、12：

1　我们必须用金、银、宝石建造，用木、草、禾秸等没有价值的材料建造，就是毁坏神的殿—17节。

2　不是说你发了脾气，才是木、草、禾秸，连你的温柔都可能是木、草、禾秸；甚至你的殷勤服事，也可能不是三一神，而是木、草、禾秸—12节。

玖　作同工、长老的必须领会，我们是活出新耶路撒冷而成为新耶路撒冷，也是作出新耶路撒冷而建造新耶路撒冷—林前三9、12~17：

前言　林前三章九节保罗说，我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑；我们需要得着启示，我们的工作事奉，我们所作的事，我们都是在建造，要用金、银、宝石来建造；以父这神圣的性情如金，以子救赎的工作如银，与银变化的工作如宝石来建造，我们不要用木草禾秸来建造；这里说，火要试验各人的工程是哪一种的；但愿我们的工程是金、银、宝石的工程。

一　我们必须借着喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作其纯金基础，以子神作其珍珠门，并以灵神所化成之宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷：

1　新耶路撒冷不仅是要完成，并且是要妆饰的；她乃是“新妇妆饰整齐，等候丈夫”—启二一2、18~21。

2　我们必须与变化的灵配搭，将三一神供应给人，以三一神的属性成全他们，使这些神圣的属性成为他们人性的美德，好建造基督的身体—林后三18，歌一10~11，弗四11~12。

二　甚至今天新耶路撒冷仍然在构建之中；我们正在建造基督的身体，以建造新耶路撒冷：

1　我们正在与神同工，建造新耶路撒冷；主所关切的乃是要借着在众地方召会中先产生基督生机的身体，而得着新耶路撒冷。

2　当我们在神圣的生命里长大，并将三一神供应给人，叫人在神圣的生命里长大时，我们就是建造基督的身体，这身体要终极完成新耶路撒冷—西二19，弗四16。