二〇一一年国殇节特会
圣经的要素
第二篇 马太福音中包罗万有的基督（带经文的纲目）
读经：太一1，十六16，四16，九12、15~17、36、38，十五26~27，二八18~19
太一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
太九16 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
太九36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
太九38 所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
壹 基督是大卫的子孙和亚伯拉罕的子孙—太一1：
太一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
一 大卫的儿子所罗门，预表基督承受国度（撒下七12下、13下，耶二三5，路一32~33），有智慧也说智慧的话（太十二42），并建造神的殿（撒下七13上）。
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
耶二三5 耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
路一32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
路一33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
二 亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督是所应许的那一位，祂把福带给万国（创二二18，加三16、14），被献上给神以至于死，并且复活了（创二二1~12，来十一17、19），祂也要得着新妇（创二四67，约三29，启十九7）。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创二二4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
创二二5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创二二6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创二二7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里？
创二二8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创二二9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创二二10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创二二11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
来十一17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
来十一19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
创二四67 以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
贰 基督是属天的王—太二1~2，二一5：
太二1 在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
太二2 那生为犹太人之王的在那里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
太二一5 “要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
一 马太证明耶稣是君王，是旧约所预言的弥赛亚—一1、17，二1~2，二七11、37。
太一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
太一17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
太二1 在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
太二2 那生为犹太人之王的在那里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
太二七11 耶稣站在总督面前，总督问祂说，你是犹太人的王么？耶稣说，你说的是。
太二七37 他们在祂的头以上，安了一个牌子，写着祂的罪状：这是犹太人的王耶稣。
二 这位属天的王并不是带着高傲的显赫而来；反之，祂是带着温和、谦逊的温柔而来—二一5。
太二一5 “要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
三 主耶稣是基督，是活神的儿子—十六16：
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
一 基督，意即神的受膏者，是说到主的使命，要藉着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨—21、27节。
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太十六27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
二 活神的儿子，是说到主的身位，具体地表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显—约十四10~11上，林前十五45下。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约十四11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
肆 基督是人子—太八20，十一19，十三37，十六13：
太八20 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
太十一19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
太十三37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，
太十六13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
一 基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上极其尊大的人—九6，十二8，十三41，十六27~28。
太九6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
太十二8 因为人子是安息日的主。
太十三41 人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
太十六27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
太十六28 我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
二 为着诸天之国的建立，主耶稣取了一个得胜之人的地位—这人能击败撒但并抵挡任何艰难、反对和攻击—四4，十二40，二六64。
太四4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太十二40 因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
太二六64 耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。
伍 基督是施浸者—三11：
太三11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
一 主在圣灵里的浸，基于祂的救赎，引进了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里—12节上。
太三12 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
二 主在火里的浸，基于祂的审判，要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里—12节下。
太三12 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
陆 基督是生命的光，照在死亡的黑暗中—四12~16：
太四12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
一 基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。
二 主耶稣乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。
柒 基督是医生和新郎—九9~15：
太九9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
太九10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太九11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
太九14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
一 祂来作医生，要医治并点活我们，使我们能重新构成诸天之国的公民—9~13节。
太九9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
太九10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太九11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
二 我们需要珍赏祂是新郎，好享受与祂同在的生活—14~15节。
太九14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
捌 基督是未漂过的布，为着作成新衣服—16节，路五36：
太九16 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
路五36 耶稣又对他们讲一个比喻：没有人把新衣服撕下一块作补丁，补在旧衣服上；不然，就把新的撕破了，并且那从新的撕下来的补丁，和旧的也不相称。
一 从成为肉体到钉十字架，祂是未漂过的布，为着作成新衣服。
二 基督藉着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳—十五22，加三27，林前一30。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
玖 个人的基督是新酒，团体的基督是新皮袋—太九17：
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
一 新酒象征基督是新生命，满有活力和激励人的力量，使我们振奋，并使我们满足。
二 新皮袋象征团体的基督，是外面盛装新酒的容器—林前十二12。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
拾 基督是牧人—太九36：
太九36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
一 在三十六节，“困苦”是指羊给凶牧剥皮而遭受的痛楚；“流离”是指羊给恶牧撇弃而落到流离失所、无助无依的苦境。
太九36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
二 在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人—36节。
太九36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
拾壹 基督是庄稼的主—37~38节：
太九37 于是对门徒说，庄稼固多，工人却少。
太九38 所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
一 基督是庄稼的主，祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的；祂是拥有这庄稼的主—38节。
太九38 所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
二 我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼—37~38节。
太九37 于是对门徒说，庄稼固多，工人却少。
太九38 所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
拾贰 基督是罪人的朋友，是神的智慧—十一19：
太十一19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
一 基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤—19节上。
太十一19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
二 凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是神自己；这智慧乃是从基督智慧的行为得了表白—19节下，林前一24、30。
太十一19 人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
拾叁 基督是赐安息者—太十一28~30：
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
一 负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束—29节，约四34，五30，六38。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
二 因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学—太十一28~30。
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
拾肆 基督作为人子，乃是安息日的主—十二8：
太十二8 因为人子是安息日的主。
一 祂是安息日的主，有权更改安息日的规条。
二 祂是在一切仪式和规条之上；当安息日，无论祂喜欢作什么，祂都能作；并且无论祂作什么，都是祂所称义的。
拾伍 基督比殿更大—6节：
太十二6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
一 在六节我们有一个应验预表的转换，从殿转换到一个比殿更大的人。
太十二6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
二 既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，就也没有罪。
拾陆 基督是更大的约拿—39~41节，十六4：
太十二39 耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
太十二40 因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
太十二41 在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
太十六4 邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
一 约拿预表基督的死、埋葬与复活—十二39~41。
太十二39 耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
太十二40 因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
太十二41 在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
二 主耶稣对邪恶淫乱的犹太和宗教世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为给他们最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救—十六4。
太十六4 邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
拾柒 基督是更大的所罗门—十二42：
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
一 所罗门预表君王基督，祂建造召会，使其成为神的殿—王上六2，林前三16~17，弗二21。
王上六2 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前三17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
二 按照属灵的意义，基督作更大的约拿在基督作更大的所罗门之先，因为祂必须先死而复活，然后建造召会作神的殿—太十六18、21。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
拾捌 基督是找到藏在田地里宝贝的人，也是寻找好珠子的商人—十三44~46：
太十三44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜的去变卖他一切所有的，买这田地。
太十三45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太十三46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
一 基督找到了诸天的国，就欢欢喜喜地上了十字架，为国度变卖祂一切所有的，买这田地，就是赎回受造却失去的地—44节。
太十三44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜的去变卖他一切所有的，买这田地。
二 基督为着国度寻找召会，并且为着国度去十字架，变卖祂一切所有的，买了这珠子—45~46节。
太十三45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太十三46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
拾玖 基督是饼，也是桌子下的碎渣—十五21~38：
太十五21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
太十五22 看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主阿，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。
太十五23 耶稣却一言不答。门徒就进前来，求祂说，请打发她走吧，因为她在我们后面直喊。
太十五24 耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
太十五25 那妇人来拜祂，说，主阿，帮助我！
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太十五28 于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。
太十五29 耶稣遂离开那里，来到靠近加利利的海边，就上山，在那里坐下。
太十五30 好多群众到祂跟前来，带着瘸子、瞎子、残废的、哑吧和好些别种病人，都放在祂的脚前，祂就治好了他们，
太十五31 以致群众都希奇，因看见哑吧说话，残废的痊愈，瘸子行走，瞎子看见；他们就荣耀以色列的神。
太十五32 耶稣叫祂的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
太十五33 门徒就对祂说，我们在这旷野，那里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
太十五34 耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
太十五35 祂就吩咐群众坐在地上，
太十五36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
太十五37 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了七筐子。
太十五38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。
一 神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事—26、34、36节。
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五34 耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
太十五36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
二 我们需要藉着吃基督这饼，甚至吃基督这在桌子下的碎渣，而把这可吃的基督接受进来—27节。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
贰拾 基督在祂人性里是复活的一位，有天上地上所有的权柄—二八18~19：
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
一 基督在人性里为人子，作属天的王，天上地上所有的权柄是在祂复活之后赐给祂的—18节。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
二 因为马太福音所关心的是国度，国度需要权柄，所以在马太福音里，基督的复活是权柄的事，为使万民作祂的门徒—19节。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，