二〇一一年国殇节特会
圣经的要素
第三篇 经历内住的基督（复合的纲目）
读经：约十四16~18、20，罗八9~10，加二20上，四19，弗三17上，太西一27，罗八10，约十四16~18，十六5，七39，二十22，提前一16，加一15~16，二20，三27
序言 今天的基督教是一个外在的宗教，着重在外在的事物，是根据于事实，以客观的事物为中心，倾向趋于天然的范围里的事物—太五4：
一 主的恢复是一条窄路，存在一个荣耀的范围里，这一个范围就是神的自己，就是三一神，就是基督，就是那灵—西一27，约十四20。
二 今天这位基督已经成为是灵的基督，被变化成为那灵，是灵的基督住在我们的灵里，安家在我们里面—林前十五45下，提后四22：
1 基督在歌罗西书一章所传讲的，那一位完成神话的，祂说基督在我们里面成了荣耀的盼望—西一27，西一25。
2 基督在复活的晚上，把自己吹到门徒的里面，那时门徒代表我们所有的人，在那里接受圣气，接受圣灵—约十四20，约二十22。
3 基督应验了在十字架上所给的应许，我要去，我去还要再来，到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面—约十四20，约十四2~3。
三 基督徒生活成长的旅程，甚至成熟的目的地，就是在我们里面内住基督的工作和活出—提后四22，弗三17：
1 基督要安家，不仅在我们的灵里，更要借着扩散、浸透、漫溢、泡透到我们的心，甚至要在我们整个人的里面—弗三17，约十四20。
2 以弗所书说到当基督安家在我们的心里，那个安家比在那里更深，甚至比在那里生活更深、更多—弗三17。
四 从基督的升天到基督的再来是一个奥秘的时期，这个奥秘就是基督在你们里面成了荣耀的盼望—西一27：
1 在主的恢复里，我们乃是回到与神的心意、神的经纶有关的，没有别的方法这个经纶能得以作出，除了这位内住的基督—西一27，弗三9~10。
2 无论外面发生什么事，我们祷告，我们哀恸，我们要让主的话在这里进行—西一27，林前十五45下。
3 我们需要尽职，需要述说，供应这些话，让我们这些在主恢复里的人都清楚—西一27，西一25。
五 我们不要像哥林多人，歌罗西人，经过一段时间，他们都从这位基督被除去了，从这范围里出去了—林后十一3，西二8。
壹 基督是个奥秘，祂的内住也是个奥秘—西一27：
一 基督的内住非常地真实且切身，因为这是发生在我们里面，与我们有切身的关系—约十四20，弗三17上：
1 我们说我们在基督耶稣里，就是神把我们摆在基督耶稣里，使我们与基督是一，使我们与基督是联结，与祂是调和的。
2 “内住”这个辞很强烈的指明这一个联结不光是联结，更是调和；乃是不光是基督，乃是我们与基督的调和；如果基督是内住在你里面，你必须与祂是一。
3 祂不是在你里面一块石头、一个事件，祂乃是一个活的人位，现今已经成为灵，作为那灵在我们的灵里；这就不仅是一个客观住在一个房子里，乃是一个主观的与我们，那个居住、居所联结、调和在一起的。
二 经历内住的基督是一件很真实，也很主观的事—罗八10，林后十三5，加四19。
贰 主耶稣在地上时，是在祂门徒身外的保惠师；但祂复活以后，就成了祂门徒里面的保惠师—约十四16~18、20：
一 保惠师，原文意辩护者，就是陪伴在旁，照料我们事务、案件的人：
1 在所有这些试验、难处，在个人基督徒生活里，我们都需要一位保惠师，我们需要一个亲爱的保惠师；我们的确有，有一位，祂就在我们里面与我们调和，与我们联结。
2 你要到祂那里呼求祂的名，哦主耶稣，这个安慰就在这里；我们无论需要什么，能力、力量、医治、安慰，都在那里，就在那里；爱、光、赦免，祂就在那里。
三 保惠师这辞在原文里很难翻，意指一个被召到你身边来服侍你，照料你，负你一切责任的人；如果你生病，他就是医生也是护士，如果你有诉讼案件，他就是律师—约壹二1。
四 主耶稣在地上是在外面与门徒们同在，同行、同吃、同喝，随时解决他们一切的难处，供应他们一切的需要；祂是一位无微不至的保惠师—约十四17~18。
五 主耶稣在复活里来到门徒那里，并且将祂自己，就是圣灵，吹入他们里面；圣灵是复活基督的实化，主将这实化吹入门徒里面—约二十22，七39。
六 主耶稣在地上是一位无微不至的保惠师，在外面与门徒们同在；祂与门徒们有形的同在虽然很好，但祂只能在他们外面与他们同在，因为祂仍活在肉身里，仍受时空的限制—16节。
七 主耶稣要成为内住的保惠师，就是在门徒们里面的保惠师，就必须经过死并进入复活，成为实际的灵，就是赐生命的灵—17节，林前十五45下：
1 信基督最宝贵的点，就是把祂接受到我们的里面来；祂现今能进到我们里面，与我们随时随处的同在，成为我们里面的保惠师—约一12~13，三15，十四16~17。
2 十七节的“祂”，是指实际的灵，到十八节成了“我”，就是主自己；这是说，在肉身里的基督，经过死而复活，成了赐生命的灵，就是那是灵的基督—林前十五45下，林后三17上。
八 约翰福音启示，基督成为肉体，成为神的羔羊，并且祂在复活里成为赐生命的灵，就是另一位保惠师，将祂自己吹入门徒们里面—一14、29，十四16~17，二十22：
1 祂是那灵，就得以吹入门徒里面，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着—十四19~20。
2 二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；那灵就是复活基督的气。
叁 神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面—一1、3~4：
一 基督已经复活，成了赐生命的灵；祂不再只是信徒身外的基督，也是在他们里面的基督—八9~10。
二 罗马书中的福音，乃是现今住在信徒里面，作他们主观救主者的福音—一1、3~4，八10，五10。
肆 我们与基督并没有两个生命；反之，我们有同一的生命，和同一的生活；我们凭祂活着，祂也活在我们里面—提前一16，加一15~16：
一 神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面；守律法，是在我的生活中高举律法在一切之上；活基督是在我的生活中使基督作中心和一切—加二20，三23~24。
二 使基督成形在我们里面，就是使基督在我们里面完全长大；基督先是在我们悔改信主时，生在我们里面；然后是在我们基督徒的生活中，活在我们里面；还要在我们成熟时，成形在我们里面—加四19。
三 我们在受浸时浸入了基督，并且穿上了基督；浸入基督乃是浸入作为那灵的基督里；受浸的人既浸入了基督，并穿上了基督，就与基督成为一—加三27，林前十二13。
伍 使徒保罗是信徒经历内住基督的榜样—提前一16：
一 “神……乐意将祂儿子启示在我里面”—加一15下~16上：
1 启示神的儿子带给神喜乐；没有什么比揭开神的儿子活的人位更使神喜乐。
2 我们需要被带进一种光景里，使我们满了对神儿子的启示，并且因着基督在我们里面活着，而成为新造。
二 “我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”—二20上：
1 保罗不是说，基督的生命在他里面活着，乃是说，基督这人位在他里面活着。
2 神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面。
三 “我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面”—四19：
1 使基督成形在我们里面，就是使基督在我们里面完全长大。
2 基督已经生在我们里面；现今在我们基督徒的生活中，活在我们里面；还要在我们成熟时，成形在我们里面。
四 “你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督”—三27：
1 受浸就是浸入基督人位的实际里。
2 我们已经穿上那是灵的基督作我们的衣服；这意思是，基督作为我们的人位，不仅是我们里面的所是，也是我们外面的彰显。
五 “使基督藉着信，安家在你们心里”—弗三17上：
1 父神藉着灵神来运用祂的权柄，使我们得以加强到里面的人里，使子神深深安家在我们心里。
2 我们若让基督在我们里面得着所有的地位，并给祂完全的权利和自由，作祂在我们里面想作的一切，我们的心就会成为祂的家。
六 “神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人”—腓一8：
1 保罗不是活在他天然的内里所是里；他乃是在基督的心肠里生活，经历基督里面的各部分，并在基督里面的各部分里与基督是一。
2 保罗没有保留自己的心肠，乃是以基督的心肠为他的心肠；保罗内里的所是被基督的心肠所重构。
七 “你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”—二5：
1 思念基督所思念的，就是藉着否认我们天然的心思，接受基督的心思，而让内住的基督活在我们里面。
2 我们若要经历内住的基督并活祂，就需要否认我们的心思，让我们的心思被基督的心思顶替—一21上。
八 “我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的”—林后二10下：
1 保罗活基督，与基督有最亲近、最亲密的接触，照着祂眼睛的标示来行动。
2 保罗是一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人；他真实经历内住的基督—西三11。
陆 子没有凭自己而活，乃是活父的生命；今天我们和基督的关系也是一样，我们凭祂活着，祂也活在我们里面—约六57，腓一21：
一 我们与基督并没有两个生命；反之，我们有同一的生命，和同一的生活；我们凭祂活着，祂也活在我们里面—约六57。
二 如果我们不活，祂就不活；如果祂不活，我们也不能活；一面，我们了结了；另一面，我们仍然存活，但我们不是没有祂而活—加二20。