二〇一一年夏季训练

诗篇结晶读经（一）

第一篇　诗篇这卷书的中心思想（复合的纲目）

读经：诗二6~9，二七4，三六8~9，四八1~2，七二8，二二27

序言　诗篇这卷书在圣经中占据相当重要的地位；在诗篇我们可以摸着最高的，最深的感觉，也看见最高、最大的赞美—路二四44：

一　诗篇这卷书是旧约里三个部分中的一部分；摩西的律法是第一，申言者的书是第二，诗篇是第三，所记关于我的一切事，就是关于基督的事—路二四44。

二　诗篇二十二篇讲到在主复活之后，祂在祂的弟兄中，向神向父颂赞、赞美；我向父宣告主的名，在会中要赞美你—诗二二22。

三　在我们基督徒的生活里，我们所需要作的头一件事，就是要开口向神赞美；让基督的话住在我们里面，好使我们够够彼此教导，用诗章颂辞—西三16：

1　我们不要醉酒，乃要被灵充满，那个时候我们要用诗章，然后教训，然后说启示，彼此对说；但是首先一件事，我们就是需要用诗章来歌唱—弗五18~19。

2　我们来在一起的时候，各人或有诗歌；你来到聚会的时候，你需要要有一个诗歌，每一次都要带着诗歌来—林前十四26。

四　赞美是神儿女所作最高的工作；我们够说一个圣徒属灵生命最高的表显，不是祷告，最高的彰显而是他向神的赞美—诗一五○1~6。

五　圣经是这么说的，在这里要发声、扬声赞美；所以赞美是，神的宝座是在宇宙的最高处—诗一五○1~6。

六　大卫一天三次向神赞美，但是另外一篇他说，他一天七次，向神献上赞美；一天三次祷告，但是却一天七次赞美—诗五五17，一一九164。

七　每一天都要赞美，每天早晨我们都需要学习赞美—诗三十5。

壹　诗篇完全是以基督为中心；基督不仅是诗篇的中心，也是诗篇的普及—路二四44：

一　最高的赞美，最深的赞美，在诗篇里的赞美，乃是在于基督；基督乃是赞美的主题，我们都需要学习，把我们的赞美更多转到基督自己上面—路二四44。

二　我们非常宝贝这些诗篇，就是赞美基督的自己，赞美祂的所是、所作，以及祂所是的；基督乃是中心也是作为普及的内容，就是诗篇的中心与普及—路二四44。

三　当你唱到基督的时候，这个丰富是永远取用不竭的；这件事需要在我们中间得以恢复，在我们的聚会里，甚至在我们私下的生活里，我们都应该让它满了赞美，对基督的赞美—路二四44。

四　基督和召会乃是诗篇所有赞美的中心和内容；因此，我们所有的赞美，必须有从经历中汇聚的情绪和感想；也必须以基督和召会为中心和内容—诗二6~7。

贰　诗篇这卷书的中心思想乃是明言所启示的基督，以及圣殿和耶路撒冷所预表的召会，就是神的家和为着神国之神的城—二6~9，二六8，二七4，四六4：

一　诗篇这卷书里神圣启示的灵、实际和特征，乃是作神永远经纶之中心和普及的基督—二6~9：

1　为此，基督先是三一神的具体化身（西二9），然后是神的家、神的居所（由殿所表征—约二19~21），也是神的国（由耶路撒冷城所表征—路十七21，启二二3下），并且从神的家起，在神的国里，作全地的元首（但二34~35）。

2　因此，基督在整个宇宙中是一切中的一切—弗一23，西三11。

二　诗篇这卷书所给的图画，和整本圣经所描绘的一样，就是基督、召会以及基督在全地掌权，以新耶路撒冷为中心—太十六16、18，启二一1~3、24：

1　诗人寻求神是对的，但他们将神的律法当作他们寻求的目标，这是不对的；他们需要从他们对律法的寻求中转到基督身上—诗二6~7。

2　律法乃是圣经的旁线；基督这生命树才是主线；对无知而寻求神之读圣经的人，诗篇将神经纶里包罗万有的基督供应给他们—诗二6~7。

三　诗篇里的神圣启示有一个特别的点，就是这样高的启示乃是在古代敬虔圣民情绪地发表里预言出来：

1　诗篇是寻求并接触神的敬虔之人在借着赞美、祷告并欢腾的歌唱所表达的情绪、感觉、感想和经历—诗十六9。

2　当你来到聚会的时候，当你祷告赞美，你需要操练你的灵，不仅这样，你还需要操练你的心，你需要操练你的感觉—诗十六9。

3　我的心涌出美辞，我盼望你们的心要涌出美辞，就是涌出基督；我盼望你们有许多人够够写出许多诗歌，或者诗篇，就是赞美主的诗歌—诗四五1。

四　神圣启示的总结乃是新耶路撒冷城，作神居所（帐幕）的表号，使经过过程并终极完成的三一神，借此得以在包罗万有的基督里得着显明与彰显，并要在新宇宙中在新地上作王，直到永远—启二一l~3。

五　诗篇的五卷和全本圣经一样，是以渐进的方式排列的：

1　从诗篇卷一至卷五，启示越过越高；卷五满了作诗之人对神的赞美。

2　这渐进之启示的中心思想，乃是神具体化身在基督里，基督在祂的身体里，而祂的身体就是神的殿和神的城，为着神在全地的国—西二9，弗一22~23，二19，启十一15：

a　首先，你有基督祂延展或者扩大成为祂的殿，这是祂在其中得着彰显；然后有城，就是当祂的权柄得着执行的地方—西二9，弗二19。

b　当这件事发生的时候，就会带进撒但从地上被赶逐出去，使基督够据有全地；当召会被成全、完全的时候，撒但就被赶出去，全地就要成为主的—启十一15。

叁　诗篇这卷书以美妙的次序说到四个主要的点：基督—殿—城—地—二6~7，二七4，四八2，七二8：

一　在诗篇里，我们看见神永远经纶里与包罗万有之基督有关的细节：

1　基督在祂的神性里—四五6，来一8。

2　基督在祂的成为肉体里—诗八4，来二6。

3　基督在祂的人性里—诗八4，来二6。

4　基督在祂的为人生活里—诗十六1~8。

5　基督在祂的死里—二二1~21。

6　基督在祂的复活里—二7，十六10，二二22，来二12，徒二25~32，十三33~37。

7　基督在祂的升天里—诗六八18，弗四8。

8　基督在祂的高举里—诗八十17，一一〇1。

9　基督在祂的得冠冕里—八5，来二9。

10　基督在祂的登宝座里—诗二6。

11　基督在祂的治理、王权、权柄里—8节，八6，四七2，七二8。

12　基督在祂的祭司职分里—一一〇4。

13　基督在祂的争战里—5~6节，四五3~5。

14　基督在祂的得胜里—一一〇5~6。

15　基督在祂的内住里—二二22。

16　基督在祂的牧养里—二三。

17　基督是为着建造的石头—一一八22。

18　基督在祂的来临里—七二，九六，一一〇。

19　基督在祂的作王掌权里—九三~一〇一。

二　诗篇启示召会是神的殿的许多方面，如：

1　神的居所—六八18，八四1。

2　立场，场地—二四3，六八16，七六2。

3　根基—八七1。

4　神的同在，就是神的荣耀，所在之处—二六8，二七4，二九9。

5　启示之处—七三17。

6　圣徒的愿望—八四2、10。

7　殿的可爱—1节。

8　我们被栽植、发旺、结果子之处—九二13~14。

9　泉源之处—八七7。

10　敬拜之处—九九9。

11　神作我们业分之处—七三26。

12　我们与神调和之处—九二10。

三　诗篇启示召会是城的许多方面，如：

1　是大君王的城—四八2。

2　有一道河并河的支流—四六4。

3　神在城中—5节。

4　是神的圣山—四八1。

5　是居高华美，为全地所喜悦的—2节。

6　是全美的—五十2。

7　是神喜悦的目标—五一18。

8　是神子民的救恩—五三6。

9　是神永远安息之所—一三二14。

10　是主所建造的城—一四七2。

11　主从这城赐福给别人—一三四3。

12　主从这城受颂赞—一三五21。

四　地的各方面也见于诗篇，如：

1　地已赐给基督为产业—二8。

2　主的名在全地何其尊大—八1。

3　地和其中所充满的，都属于主—二四1。

4　基督要回来取得地—九六13。

5　基督要在地上掌权—七二8。

6　地要归向基督—二二27。

7　地要想念基督—27节。

8　地要敬拜基督—27、29节。

9　地要赞美基督—九八4。

10　全地要充满神的荣耀—七二19。

肆　诗篇这卷书启示，地是神终极的心愿—八1、9：

一　诗篇给我们看见，神的心意是要借着基督，在召会作为殿和城里，恢复祂在全地的主权，祂合法的权利—二6~8，三六8~9，四八2，七二8：

1　如今神的问题就在地上，这地是在撒但篡窃的手下；神的仇敌仍在篡窃这地，拦阻神的定旨；因此，神和撒但之间的争斗就在这地上—诗二二27~29。

2　如果神能得着人，神就得胜；今天人对神也是个问题，所以神要从人当中建造召会—诗八1~2。

3　召会，就是基督在人性里的建造，乃是神赢得胜利的关键；如果今天神能得着召会，祂必定会得胜—诗八9。

二　神必须征服地，恢复地，将地带回祂正当的治理之下（八1、9）；这就是主为何教导我们祷告：“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太六10）。

三　神的定旨就是要使祂自己得着一个团体的彰显，而完成祂定旨的关键，乃是召会的建造；没有召会作殿和城的建造，主就没有桥头堡，让祂回来恢复地—十六18，弗三9~11，四16，启十一15。

四　当召会从殿扩大到城，而使地得恢复的时候，神的定旨就要完成，我们就要宣告：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大！”—诗八9。