二〇一一年夏季训练
诗篇结晶读经（一）
第二篇 关于在神经纶里之基督的启示（复合的纲目）
读经：诗二
序言 诗篇这卷书的中心思想，就是包罗万有的基督，以及召会作神的家和为着神国之神的城，而这个是在得恢复的地上神的国—诗二8~9：
一 神的经纶就是神行政的管理，为着完成祂永远的定旨，就是要得着祂自己团体的彰显，是在祂的国度里得着祂自己团体的彰显—诗二8~9。
二 神的经纶就是神行政的安排，是照着祂那绝对的旨意来立定的，这乃是为着完成祂永远的定旨，就是要得着祂自己团体的彰显—诗二7~8。
三 为着那个彰显，需要有一个有次序的范围，那就是神的国；这就是在诗篇里面逐渐进步的启示出来的，而那个终极的目标就是全地—诗二8。
四 目前列国在那里是极其剧烈的背叛神的行政，但是至终这个地要得着恢复，神的国要充满这地—诗二1~2、8~9。
五 在诗篇第二篇，我们看见关于基督的启示，就是在神经纶里之基督的启示；启示这个辞指明有一些东西原来受了帕子遮蔽—诗二6~12。
六 这就是在神行政安排里的基督，这个行政的安排乃是为着完成祂永远的定旨，就是要在祂的国度里，得着祂自己团体的彰显—诗二6~9。
七 这个国度就是一个范围，在其中祂能够施行祂的管治，祂的秩序也得着维持—诗二9。
壹 我们研读诗篇时，需要领悟，圣经的灵乃是高举基督—西一15~19：
一 圣经的灵高举神所命定的基督，使祂在旧造里、在新造里、在基督的身体里并在凡事上居首位—太十七5，西一18：
1 从创世记一章至启示录二十二章，圣经的灵启示惟独基督是那居首位者，是第一位，是神的中心和普及—西一18~19。
2 每当我们研读圣经的一卷书，我们必须持守圣经的路线、原则和灵，然后光就来了—西一18~19。
3 保罗在他的十四封书信里争战，要贬低基督以外的一切；基督以外的万事对他都是粪土，他只高举基督—腓三8。
二 基督既在凡事上居首位，我们就必须在我们的为人，并所作的一切事上，让祂居首位—18节，启二4：
1 我们无论说什么，都必须有高举基督的灵；圣经没有高举律法或申言者，圣经的灵只高举一个人—基督—西一18。
2 我们必须在我们的为人，并所作的一切事上，让祂居首位；祂在我们的婚姻、用钱、并举止上，必须是第一—西一18。
三 诗篇二篇是照着高举基督的神圣观念；在二篇里，基督被高举为神经纶的中心：
1 神在宇宙中有两个制度—恩典制度以及行政制度；恩典的制度包括一切与救赎有关的，与救恩有关的，与赦罪有关的—诗二10~12。
2 神的行政是指神如何作工、如何管理、安排事情，是照着祂的计划和祂的意愿来安排、管理；祂要得着祂自己团体的彰显—诗二6~9。
3 在圣经里我们可以看见这两个制度之间的关系；当主耶稣来的时候，祂来是带着恩典，也带着行政—诗二10~12。
4 行政的制度并不是为着恩典的制度，乃是恩典的制度来为着行政的制度—诗二11~12。
贰 诗篇二篇是神的说话，神的宣告，神的宣扬，说到基督是祂经纶的中心—6、8节：
一 在二篇里没有经纶一辞，却有神经纶的启示和实际。
二 二篇的王与国度给我们看见神的经纶—6、8~9节：
1 神得着王是为着完成神的经纶—6节。
2 基督的国度乃是列国的大国度，包括全地；祂的国度将包括每个地方和每个人—8~9节，二二28，但七14。
三 诗篇二篇启示基督在神经纶里的步骤，开始于祂在永远里，在祂的神性里受膏（2），继续于祂的复活（也含示祂的死—7节，参徒十三33），祂的升天（诗二6），祂设立祂宇宙的国度（启十一15），以列国作祂的基业并以地极作祂的产业（诗二8），以及祂用铁杖治理列国（9）。
叁 我们需要看见诗篇二篇关于神经纶中之基督的神圣启示：
一 一至三节预言世界的掌权者抵挡基督；这些经文的应验开始于希律和本丢彼拉多，而要终结于敌基督—徒四25~28，启十九19。
二 在诗篇二篇二节，神进来宣告基督是祂的受膏者：
1 基督在永远里，在祂的神性里，被神膏为弥赛亚—基督—受膏者—但九26，约一41。
2 基督这位受膏者成为肉体而来，以成就神永远的计划—路二11，太一16，十六16。
3 基督在时间里，在祂的人性里，于受浸时再次受膏，主要是为着在地上尽祂的职事—三16~17，路四18~19，来一9，徒十38。
4 基督在祂的复活里，成为赐生命的灵，为要作神的受膏者；基督在祂的升天里，被立为主为基督，正式成为神的受膏者，主要是为着在祂天上的职事里完成神的托付—林前十五45下，徒二36：
a 我们的基督就是神人耶稣，如今在诸天之上，在升天里，祂是主，祂是基督，祂已经正式的在祂的升天里受膏作基督，来完成神的托付—徒二36。
b 这位受膏者成了施膏者来膏抹我们，这位受膏者也是施膏者，也成了我们里面的膏油涂抹—约壹二20。
c 我们有从那圣者来的膏油涂抹，这个膏油的涂抹就在我们的灵里，在我们里面运行、涌流—约壹二20、27。
三 诗篇二篇四至六节是神关于基督的宣告：
1 基督在祂的升天里，为着神的国被立为神的王—6节，徒五31，启一5上。
2 神宣告祂已经立基督在锡安山上，不是在西乃山上—来十二18~22，加四25~26：
a 西乃山是颁赐律法的地方；在诸天之上的锡安山是今天基督在升天里所在的地方—启十四1，诗六八15~16，弗四8。
b 新约的信徒不是来到西乃山，乃是来到锡安山；我们在锡安山这里有召会，基督的身体，以及为着神的见证之神的经纶—来十二18~24。
c 西乃山产生在律法下为奴的儿女，但我们的母，就是那在上的耶路撒冷，是在诸天之上的锡安山那里，产生应许的儿女，承受所应许的福—包罗万有的灵—加四24~26、28，三14。
3 西乃山是颁赐律法的地方；在诸天之上的锡安山是今天基督在升天里所在的地方—来十二22。
4 锡安山不是给我们看见律法和诫命的地方，乃是给我们看见基督—惟有基督—的地方—来十二22。
四 诗篇二篇七至九节是基督自己的宣告：
1 使徒保罗在行传十三章三十三节引用诗篇二篇七节的话，指明七节是指基督的复活。
2 神的受膏者基督被剪除，被钉十字架（但九26）之后，在祂的人性里复活，生为神的长子—诗二7，徒十三33，罗一3~4，八29，来一5~6：
a 诗篇二篇七节里的“今日”，是基督复活的日子。
b 基督借着复活，将祂的人性带到神圣的儿子名分里，带着祂的人性，被标出为神的儿子；基督的复活是祂生为神的长子—罗一3~4，八29，徒十三33：
(一) 基督在成为肉体以前，已经是神的儿子，乃是独生子—约一18，罗八3。
(二) 基督借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体；祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高—约一14，罗一3~4。
(三) 借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了；因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子；如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性—徒十三33，来一5。
(四) 神要以祂这长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子—罗八29:
(1) 基督的复活是祂自己这神的长子，同祂的许多弟兄，就是神的许多儿子，一次很大的生产，很大的出生—彼前一3。
(2) 儿子的名分，开始于我们灵的重生，继续于我们魂的变化，而完成于我们身体的得赎—罗八23。
c 祂所有的信徒借着同一个复活，与祂一同出生，成为祂许多的弟兄，就是神的众子—约二十17，彼前一3，罗八29，来二10。
3 基督已得着列国为基业，地极为产业—诗二8，七二8、11，启十一15。
4 基督在祂的国里，必用铁杖治理列国—诗二9，启二26~27，十九15。
五 诗篇二篇十至十二节是福音的传扬：
1 这些经文是关于神与基督要向世人发怒的警告：
a 有一天，基督要在忿怒中来执行祂的审判—12节，启六15~17，珥一15，二11、31，三14，林前四3~5。
b 在新约里，基督要在怒中对世界施行审判的那一段时间，称为“主的日子”（徒二20，林前五5，帖前五2，帖后二2，彼后三10），也就是神的日子（12，珥一15）。
2 我们都需要领悟，我们是无有和虚幻（诗三九4~5）；我们领悟自己乃是无有，我们的光景是罪恶的，我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们—加二20。
3 投奔于子就是信入子基督，以祂为我们的避难所、保护和藏身之处；以嘴亲子就是爱祂，因而享受祂—诗二12，约三16、36：
a 信主就是接受祂，爱主就是享受祂—提前一14。
b 约翰福音陈明，信和爱乃是我们有分于主的两个条件—三16，十四23。
c 我们借着信接受主，借着爱享受我们所接受的主—一12，十四21、23，二一15~17，弗六23。
d 信主是接受祂，爱主是享受祂；主在我们里面作我们的信和爱，爱祂就是亲祂。
e 我们不该高举律法，宝贵律法，反而该天天亲基督，爱基督—诗二12。
添言 经历诗篇二篇所启示的基督，并且照着这个启示而活—诗二7~9、12，林后一21：
一 信入子并爱祂，我们是从这里开始；以嘴亲子，这就是恩典—诗二12。
二 高举基督，让祂居首位，让祂在凡事上得着首位；运用我们的灵，使我们的心回转，敞开我们的口向主耶稣—西一18。
三 经历基督作受膏者，在我们与祂的联结和调和里；那把我们坚固的联于这一位受膏者，祂也膏了我们—林后一21。
四 经历基督在复活里升为神的长子，与这有关的一切；经历这一位，祂是原型，祂是赐生命的灵，祂是身体的头—诗二7，罗一4。
五 领悟基督在祂的升天里，在祂的登宝座里，在我们里面；当祂进到我们的里面，祂乃是在祂的升天里，在祂的登宝座里，进到我们的里面—诗二6。
六 经历基督作王，在我们里面扩展祂的国度，直到祂充满我们全人，以祂自己充满我们全人—诗二8~9。
七 学习尊重并承认神的行政，并让主耶稣将我们作成祂自己的复制；祂是那活在神行政之下的一位，我们跟随祂的脚踪—彼前二21。
八 先寻求神的国，这是这一位王所说的，这也是祂行政的原则之一—太六33。
九 为此祷告，使基督来承受列国为基业，承受地为产业；这个就是马太六章十节的祷告，这个是时代的祷告—诗二8，太六10。
十 借着传扬福音，以及使万民作门徒，我们要帮助别人信入基督，并且爱祂，而且服从祂的管治—太二八18~20。