二〇一一年夏季训练
诗篇结晶读经（一）
第四篇 满足神心愿并成就神喜悦的神人（带经文的纲目）
读经：诗十五1，十六1~11
诗十五1 耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
诗十六1 神阿，求你保守我，因为我投奔于你。
诗十六2 我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外。
诗十六3 论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的。
诗十六4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不题别神的名号。
诗十六5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。
诗十六6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
诗十六7 我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
诗十六8 我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。
诗十六9 因此我的心快乐，我的灵欢腾；我的肉身也安然居住。
诗十六10 因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
诗十六11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
壹 诗篇十六篇是“大卫的金诗”（标题）；金诗（michtam）原文意义不明确；有者领会作，“金（诗）”。
贰 诗篇十六篇启示，惟有神人基督能满足神的心愿，并成就神的喜悦—太三17，十七5，参诗十五：
太三17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
一 祂是神来成为人，过一种满了神圣属性彰显于人性美德的人性生活、受死、复活并升到神的右边，惟有祂照着律法是完全的，能寄居神的帐幕，与神同住在祂的圣山上—1节。
太十七1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗的领他们上了高山，
二 在神的经纶里，惟有神人基督这神的长子，连同祂许多的弟兄，就是神的众子（罗八29），能满足神的心愿，并成就神的喜悦。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
叁 “神啊，求你保守我，因为我投奔于你”—诗十六1：
诗十六1 神阿，求你保守我，因为我投奔于你。
一 基督投奔于神，信靠神的保守。
二 主耶稣在地上所过的生活乃是不断信靠神的生活，祂的生活就是信靠的生活—彼前二23，路二三46。
彼前二23 祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
路二三46 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
肆 “我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外”—诗十六2：
诗十六2 我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外。
一 主耶稣在地上为人的时候，始终持守这样一个态度，承认父神是祂的主—太四7、10。
太四7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
太四10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
二 主耶稣的好处（福分、喜乐、享受）不在神以外，父神是祂的分—参路十八19，赛五三2上。
路十八19 耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
赛五三2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
伍 “论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的”—诗十六3：
诗十六3 论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的。
一 在主耶稣的人性生活里，祂爱父神（约十四31）；祂所喜悦的，是神国里的圣徒。
约十四31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们离开这里走吧。
二 “圣民”合示召会，基督的身体；基督喜悦圣民，就是地上尊高的人，因为圣民是构成祂身体的肢体。
陆 “以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号”—诗十六4：
诗十六4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不题别神的名号。
一 基督在祂的人性生活里与别神并他们的祭物无分无关，祂嘴唇也不提别神的名号。
二 “撒但，退去吧！因为经上记着，‘当拜主你的神，单要事奉祂’”—太四10。
太四10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
柒 “耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守”—诗十六5：
诗十六5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。
一 神是产业和杯中的分；“产业”指基业，“杯”指享受。
二 父神是在地上为人之基督的产业和杯中的分；在基督的人性生活里，神是祂的基业和享受。
捌 “用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好”—6节：
诗十六6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
一 基督没有为自己拣选什么；祂把祂的定命和所有的拣选留给祂的父定规—太十一25~30。
太十一25 那时，耶稣回答说，父阿，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
太十一26 父阿，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
太十一27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
二 基督珍赏神用绳在佳美之处所量给祂的地界，以及神所给祂美好的产业—诗二8，启十一15，参林后十7~18。
诗二8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
林后十7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的，关于他自己，他要再想想，他是怎样属基督，我们也怎样是。
林后十8 主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
林后十9 我说这话，为免我像是写信威吓你们。
林后十10 因为有人说，他的信又沉重，又强硬，他亲身的同在却是软弱，言语又是可鄙。
林后十11 这等人当想，我们不在的时候，信上的言语怎样，同在的时候，行事也必怎样。
林后十12 因为我们不敢将自己，和那些自荐的人同列相比，他们拿自己度量自己，拿自己比较自己，乃是不通达的。
林后十13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
林后十14 我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
林后十15 我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，
林后十16 将福音传到你们以外的地方，并不是在别人的尺度之内，凭现成的事夸口。
林后十17 但夸口的当在主里夸口，
林后十18 因为蒙称许的，不是自己推荐的，乃是主所推荐的。
玖 “我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我”—诗十六7：
诗十六7 我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
一 主耶稣否认己，受父的指教，以父神为祂的策士—赛五十4。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
二 基督的心肠与神是一；当神指教为人的基督时，基督借着与神接触，祂的心肠也警戒祂；这是神人正确的经历—参腓一8。
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
拾 “我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动”—诗十六8：
诗十六8 我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。
一 基督将神常摆在祂面前，作祂的保障；因神在祂右边，祂便不至摇动。
二 主耶稣在地上的时候，绝不是独自一人，因为父始终与祂同在—约八29。
约八29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
拾壹 “因此我的心快乐，我的荣耀欢腾；我的肉身也安然居住”—诗十六9：
诗十六9 因此我的心快乐，我的灵欢腾；我的肉身也安然居住。
一 在基督的死里，祂的心快乐，祂的荣耀（祂的灵同祂的舌）欢腾。
二 基督甘心乐意受死，以成就神的经纶。
三 主耶稣在埋葬时肉身安息，等候复活。
拾贰 “因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏”—10节：
诗十六10 因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
一 神必不将基督的魂撇在阴间，也不叫祂的身体见朽坏，腐坏。
二 基督的魂要从阴间复起，祂的肉身也要从坟墓复活—徒二31，太二八6，约二十5~9。
徒二31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
太二八6 祂不在这里，照祂所说的，已经复活了；你们来看安放祂的地方。
约二十5 低头往里看，见细麻布还放着，只是没有进去。
约二十6 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放着，
约二十7 又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。
约二十8 那时，先到坟墓的那另一个门徒也进去，看见就信了。
约二十9 因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。
拾叁 “你必将生命的道路指示我”—诗十六11上：
诗十六11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
一 神必将生命的道路—复活—指示基督。
二 在成为肉体时，基督将神性带到人性里；在复活里，祂将人性带到神性里—约一14，罗八3，一2~4，徒十三33。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗一2 这福音是神从前借着祂的众申言者，在圣经上所应许的，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
拾肆 “在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐”—诗十六11下：
诗十六11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
一 基督在神面前有分于满足的喜乐；这指明祂升到天上到神面前，为要享受祂所达到、所得着的—徒一9~11，二36，五31，腓二9~11。
徒一9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
徒一10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
徒一11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
二 在基督的升天里，祂享受神右手中永远的福乐。
三 在基督的升天里，祂在神的右边，好完成神关于召会—基督身体—的永远经纶—弗一20下~23。
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。