二〇一一年夏季训练
诗篇结晶读经（一）
第六篇 是灵的基督生机的牧养（带经文的纲目）
读经：诗二三，约二一15~17，来十三20~21，彼前二25，五1~4
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
来十三21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
彼前五3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
壹 在诗篇二十二篇，基督曾是救赎主和使人重生者；在二十三篇祂现今是牧者；在二十四篇祂将是王，要借着召会，祂的身体，就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人，得回全地：
一 基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人；这是使徒的职事与基督在天上的职事合作—约二一15~17，来十三20，彼前五1~4。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
彼前五3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
二 众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴；我们在基督天上的牧养职事里与祂合作，就会建造祂的身体，预备祂的新妇，使祂再来，在来世作王。
三 牧养人就是顾惜并喂养他们，如整本新约所例证的：
1 基督是人子，来救赎我们脱离罪（提前一15）—顾惜。
提前一15 基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
2 基督是神子，来将神圣的生命丰富地分赐到我们里面（约十10下）—喂养。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
贰 包罗万有的基督，是我们里面那是灵的牧者，照顾我们内里的所是—11节，来十三20~21，彼前五1~4，二25。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
来十三21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
彼前五3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
叁 内住、是灵的基督是“我的牧者”，在祂周全、柔细的照顾下，“我必不至缺乏”—林后三17上，提后四22，林前六17，腓一19，诗二三l。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
肆 按照诗篇二十三篇，基督牧养我们分五个阶段：
一 起初的阶段是享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水—2节。
腓一2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
二 第二阶段是在义路上得复兴和变化—3节。
腓一3 我每逢想念你们，就感谢我的神。
三 第三阶段是行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督—4节。
腓一4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜的祈求，
四 第四阶段是在与敌人争战上，更深、更高地享受复活的基督—5节。
腓一5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通。
五 第五阶段是在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱—6节。
腓一6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
伍 是灵的基督在祂生机的牧养里，“使我躺卧在青草地上”—2节上：
腓一2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
一 “青”表微生命的丰富；青草地乃是基督自己作我们的喂养—约十9。
约十9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
二 基督借着祂的成为肉体、死与复活，就能成为我们的青草地，我们得喂养的地方。
三 提前一章四节里经纶这辞的希腊文字尾，与约翰十章九节的草场同源，含分配草场给羊群意；这启示出诗篇二十三篇乃是说到神经纶的诗篇，神的经纶就是祂的家庭行政，要将祂自己作为青草地分赐到祂的子民里面，并将他们建造为耶和华的殿，就是经过过程并终极完成之三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部分人，神人二性的合并—6节。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
约十9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
诗十6 他心里说，我必不动摇，世世代代不遭灾难。
陆 是灵的基督在祂生机的牧养里，“领我在可安歇的水边”—2节下：
诗十2 恶人在骄横中，把穷苦人追得火急；愿他们陷入自己所设的计谋里！
一 可安歇的水表征那灵，就是在基督复活后得着完成的那灵—约七37~39。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
二 青草地和可安歇的水，都是复活、是灵之基督作为赐生命的灵—林前十五45下，约十四16~18。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
柒 是灵的基督在祂生机的牧养里，“使我的魂苏醒”—诗二三3上：
诗二三3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
一 使我们的魂苏醒，就是使我们复兴；苏醒也包括更新与变化—罗十二2，林后三18。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
二 我们的主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而牧养我们—彼前二25：
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
1 基督是以柔细、周全的方式照顾我们；这种牧养是里面、内在、生机的安慰—约十四16、26，参林后一3~4。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
林后一3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的。
林后一4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
2 因着我们的魂非常复杂，所以我们需要基督，祂在我们的灵里是赐生命的灵，在我们的魂里牧养我们，照顾我们的心思、情感、意志，以及我们的难处、需要和创伤—参赛六一1。
赛六一1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释。
捌 是灵的基督在祂生机的牧养里，“为自己的名引导我走义路”—诗二三3下：
诗二三3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
一 基督引导我们（照着灵）走义路（以满足义的要求—罗八4）。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
二 “义路”指明我们的行事为人—4节，加五16、25。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
三 “为自己的名”意思乃是为着祂的人位，祂这活的人位就是那是灵的基督—太二八19，十八20，西三17。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太十八20 因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
西三17 凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。
四 基督使我们的魂苏醒，使我们得以走祂的路，并行在义路中：
1 我们的心思、情感和意志必须是正确、平衡的，否则我们无法是义的。
2 在是灵的基督生机的牧养下，我们就被平衡、规正并调整。
3 我们在一切所行的事上，都需要在基督的牧养之下，以基督作我们的路和我们的义。
五 义就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的—太五20。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
六 义是神国的事；因此，义是从神为着祂的行政而来的，与神的管理和管治有关—六33，诗八九14上，九七2下，赛三二1。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
诗九七2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
赛三二1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。
七 义是作为赐生命之灵活在我们里面之基督的活出，与真正的彰显—启十九8，林后三9。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
玖 在是灵的基督生机的牧养下，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”—诗二三4：
诗二三4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
一 是灵的基督与我们同在，意思是我们享受祂看不见的同在，那是特别、个人、亲密的—太二八20下，提后四22上。
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
二 我们行过死荫的幽谷时，是灵之基督的同在对我们乃是安慰、拯救和扶持的能力。
三 我们在幽谷中的时候，应当简单地留在那里并安息在主里；我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。
四 主的杖象征主的权柄，乃是为保护我们：
1 我们是在主的权柄之下，走祂所标出的路。
2 每一件消极的事物—死亡、黑暗、惧怕、邪恶—都在祂的管治、控制和权柄之下。
五 主的竿是为着引导、教导、训练、指引和扶持。
六 在死荫的幽谷中，我们在是灵的基督生机的牧养下，经历神是复活的神，而得以达到杰出的复活—约十一25，林后一8~9，腓三10~11。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
拾 在是灵的基督生机的牧养下，祂“在我敌人面前，……为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢”—诗二三5：
诗二三5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
一 主在我们敌人面前为我们摆设筵席—5节上，参撒下四4，九7、13，创十四18~20，尼四17。
诗二三5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
撒下四4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子，是两腿残废的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉下来，腿就瘸了。他名叫米非波设。
撒下九7 大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以恩慈待你，将你祖父扫罗一切的地都归还你；你也可以常在我席上吃饭。
撒下九13 于是米非波设住在耶路撒冷，因为他常在王的席上吃饭。他两腿都是瘸的。
创十四18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创十四19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。
创十四20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
尼四17 建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。
二 主用油膏了我们的头（如在节期筵席中所作的），使我们的福杯满湓—诗二三5下，来一9，林前十16上、21。
诗二三5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前十21 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。
三 在诗篇二十三篇五节，我们有三一神—子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头。
林前十5 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
拾壹 在是灵的基督生机的牧养下，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远”—6节：
林前十6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
一 “恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”指那灵的交通；因此，子的恩，父的爱，那灵的交通，都与我们同在—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
二 对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿（基督、召会与新耶路撒冷—约一14，二21，提前三15~16，弗二22，启二一2~3、22）中对神的享受，直到永远（今世、来世和永世）。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约二21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
三 我们需要寻求一生一世住在神的殿中—诗二七4~8：
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗二七5 因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
诗二七6 现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。
诗二七7 耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你恩待我，应允我。
诗二七8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。
1 瞻仰神的荣美（可爱、可悦、可喜）—4、8节，林后三18。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗二七8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
2 寻求神，与神核对日常生活中的每件事—诗二七4下，参书九14。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
书九14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
3 隐藏在神的遮蔽处，藏匿在祂帐幕的隐密处—诗二七5，三一20。
诗二七5 因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
诗三一20 你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必将他们隐藏在遮蔽处，免受口舌的争闹。
4 被神高举，得以昂首—二七5下~6上。
诗二七5 因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
诗二七6 现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。
5 向神献欢呼的祭，唱诗歌颂神，使神得着荣耀—6节下，来十三15，腓二11。
诗二七6 现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。
来十三15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
拾贰 诗篇二十三篇是二十二篇与二十四篇之间的连接点；借着基督奇妙的牧养，以及我们进入这牧养（活力排内在的意义），祂所救赎并重生的人要同被建造为基督的身体，新妇也要预备好，使祂得以回来，在来世祂国度的显现里作王。