二〇一一年夏季训练
诗篇结晶读经（一）
第八篇 殿和城（复合的纲目）
读经：诗二六8，二七4，三四8上，三六8~9，四六4
序言 诗篇这卷书的中心思想，乃是明言所启示的基督，以及圣殿和耶路撒冷所预表的召会，就是神的家，和为着神国之神的城—诗二篇，八篇，十六篇，二二~二四篇：
一 召会作为殿和家，乃是基督在生命上的扩大，而召会作为城，乃是基督在祂行政上的扩大—创三五7：
1 基督是无限的神，在祂自己里面，既不会增加，也不会减少，所以祂不会有扩大。
2 然而，在经纶上，当祂将祂自己作到我们里面时，当我们以神的增长而长大时，基督就借着在我们里面扩增而得着扩大—西二19。
二 对基督的享受，引我们到神的殿或家中享受神；在这里有一个激烈的转变，从对神个人的经历，转到对神团体的经历—创三五7：
1 当雅各来到伯特利，他筑了一座坛，称这座坛为伊勒伯特利，就是神家的神；在那之前，雅各所筑的坛乃是为着个人的经历—创三五7。
2 当他来到伯特利，这个伯特利在这里已经是一个实际，而不仅仅是梦中的异象；在这里，他以新的方式经历神—创三五7。
三 个别的人经历三一神，仅仅是极其有限的；当我们长大，并领悟属灵乃是一件身体的事，我们对祂的经历，是无法测量的：
1 我们领悟三一神乃是与召会调和成为基督的身体，因此神乃是身体的神，是神家的神—弗一22~23。
2 这一位神，使我们认识祂，并陈明祂自己作我们的这样的享受，惟有当我们被建造到祂的家里，成为祂的居所，我们才能够这样经历祂—提前三15。
四 我们需要得着深刻的印象，看见这里有一个极大的不同；对神的经历，不仅仅是在神家中对神的经历，乃是经历神作神家的神：
1 若是你是在一个真正的地方召会里，而这一个地方召会，乃是神宇宙建造的一个彰显，我们就能经历神作神家的神—林前三16。
2 真正的信徒在全地，在各种的宗教组织里面，他们对基督也有一些的经历，但是他们无法认识神乃是神家的神；这一件事，惟有在众地方召会所活出的身体生活中，才能经历—弗二19~22。
壹 对基督的享受引我们到神的殿（家）中享受神—诗二六8，二七4，三四8上，三六8~9，五十2：
一 神是宇宙的神，无所不在，但祂是定居的神；神定居在祂的家中，祂的居所里—二三6，二七4：
1 基督是神的住所；基督是神的帐幕和神的殿—西二9，约一14，二21。
2 基督已经得了扩大，而扩大的基督就是召会，作神扩大的殿，就是祂的居所—林前三16，弗二21~22，提前三15。
二 “耶和华啊，我爱你所住的殿，和你的荣耀所居之处”—诗二六8：
1 我们应当爱神所住的殿，和祂的荣耀所居住、停留、得以显出之处—八四1，二九9下。
2 今天召会乃是神的荣耀所居住而得以显出之处—弗三21。
三 “有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”—诗二七4：
1 我们的神是可爱的一位，有一个可爱的居所；神自己是可享受的，祂的居所也是可享受的。
2 “荣美”的希伯来文含示可爱、可悦和可喜；当我们瞻仰神的荣美时，就在非常可悦的气氛中—出二四9~11，林后三18。
四 “你们要尝尝，便知道耶和华是美善的”—诗三四8上：
1 这样的尝和知道，必定是在神的殿中，就是祂的居所里。
2 在神殿中，就是在基督里，在召会里，至终在新耶路撒冷里，我们尝尝，便知道神是美善的。
五 “他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光”—三六8~9：
1 我们能神殿里的肥甘（丰盛、丰富、丰满）得以饱足—8节上。
2 在神的殿里，我们能喝神乐河的水—8节下。
3 在神的殿里，我们能有分于神生命的源头—9节上。
4 在神的殿里，我们在神神圣的光中得以见光—9节下。
5 在神的殿里，我们能享受生命河，生命树、生命源头和生命的光：
a 在基督里并在召会里，我们享受定居的神作肥甘浸透我们，作生命河解我们的干渴，作生命树喂养我们，并作生命的光光照我们。
b 在新耶路撤冷里，我们要因生命树的果子得以饱足，要饮于生命水的河，要有分于神生命的源头，也要在神神圣的光中得以见光；这是在神的殿中对神终极的享受—启二二1~2、5。
六 “从全美的锡安，神已经发光了”—诗五十2：
1 神从祂的殿发光，乃是分赐祂的美善。
2 在这样的发光之下，我们在基督里享受神—参民六25。
七 在以弗所二章二十二节他说，我们同被建造，成为神在灵里的居所；在提前三章十五节他说，召会是活神的家：
1 诗篇三十四篇八节说，“你们要尝尝，便知道耶和华是美善的”；这节是在这一段启示在神的家中享受神的诗里。
3 我们在神的家中，就是在基督里，在召会里，至终在新耶路撒冷里，尝尝便知道神是美善。
八 我们必须说，主啊，我爱你的召会，你的召会就是你的住处；你的召会就是现今你的荣耀居住以显明之处—诗二六8：
1 诗人告诉主，他爱祂所住的殿，和祂的荣耀所居住、停留、向祂的百姓显出之处—诗二六8。
2 八十四篇所发表诗人对神居所的爱，就是今天我们对召会所该有的爱—诗八四1~12。
贰 当召会得着扩大、加强并建造时，神的殿就成为神的城，作那是神又是王者治理并掌权的国—太十六16~19：
前言 这个成为，乃是指向一个生机的过程—弗四15~16。
1 我们的神要我们在祂的家，在祂的殿中，对祂有那么多的享受，并且是直到永远；但是祂还需要城，祂需要召会成为基督在行政上的扩大—诗二三6。
2 召会若要带进国度，这个是召会的功用，召会要尽这样的功用，召会就必须是国度，不仅仅是家；愿主在祂的祝福里，以祂的手来印证这话，使众召会在这样的过程中往前—太六10。
3 在我们这些在召会生活中的人身上，需要有这样的一个发展，使殿或者家成为城—启一9。
一 诗篇四十五篇揭示基督作为王，需要一座城让祂在其中治理并掌权—四六4：
1 四十五篇揭示并赞美所罗门所预表之作王的基督。
2 四十六篇紧接着说到城，就是为着治理的国。
二 召会是殿，乃是神的家，神居住的地方；召会是城，乃是神的国，神治理的地方—弗二21~22、19：
1 召会是为着国度，就是说，殿是为着城；至终，神的殿成了圣城新耶路撒冷—启二一2~3。
2 召会是基督在生命上的扩增；国度是基督在行政上的扩增—约三29上，30上，但二34~35。
3 作为神家的召会，必须扩大成为作神的城的召会—提前三15，启五9~10：
a 基督第一步的扩大是作为神家的召会—弗二21~22，提前三15。
b 基督第二步的扩大是作为神国的召会—罗十四17。
4 殿主要的是与基督作生命有关，城主要的是与基督作元首有关—西三4，一18，二19：
a 当我们领悟基督不仅是我们的生命，也是我们的头，召会就不仅是殿，并且还是城—弗一22~23，四15：
(一) 召会作神的家得着扩大和加强，就成为城，就是神管治并掌权的国；我们在作为家的召会里，享受神居住的一面；在作为城的召会里，享受神管治并掌权的一面—诗四五~四八。
(二) 基督不仅是我们的生命，也是我们的头；当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有作为殿的召会；当我们往前认识祂的作头，召会就要扩大成为城—西三4，一18。
b 城真实的建造，就是帮助众圣徒认识基督的作头—15~16节。
(一) 听召会；一位弟兄犯罪得罪你，你去看他，要恢复他，但是他若连召会也不听，那就完全是行政的事了—太十八15～17。
(二) 不作主辖管别人来施行权柄；在神的城里，没有属人的管治，没有人以肉体的方式在那里施行权柄，没有在那里控制圣徒—太二十25～26。
(三) 城中的生活乃是赦免；如果你从来没有求过人的赦免，我们怀疑你是否活在城里；你在那里被人辱骂，被人出卖，被人羞辱，但是你只要赦免—太五23～24。
(四) 不审判，没有条件的赦免；不要审判免得你们被审判，因为你们怎么审判人，也要怎样受审判—太七1～2。
(五) 对付意见；在国度里，没有这样的发表意见—太十六23。
(六) 在国度里，我们在神面前有隐藏的生活；我们过的是公开的召会生活，但是你在神面前的情形如何，你的灵如何，你的心如何—太六4、6、18。
(七) 我们在功用上应该是活跃的，这个就是使用他连得；我们不是仅仅坐在那里，试着表面属灵，我们乃是主的奴仆，有活力，就是在我们的灵里是活而活动的—太二五14～30。
(八) 事奉神不事奉玛门；需要在信心里宣告，我单单的事奉你，钱财一点不会影响我—太六24。
(九) 使万民作门徒，那就是传国度的福音—太二八19。
(十) 先寻求神的国和神的义—太六33，西一13。
三 诗篇四十六至四十八篇是论到召会作神的城；在此，召会已经成了神所治理并从其中掌权的城：
1 四十六篇揭示这位在城中应付我们需要的神：
a 在这城中，神是我们的避难所、力量和患难中随时可得的帮助—1节。
b 在这城，就是神在祂国中治理的中心，“有一道河，这河的支流，使神的城快乐”—4节上：
(一) 这河如启示录二十二章一至二节上半所提到的，表征三一神向我们涌流作生命。
(二) 在这城，就是扩大、加强并建造的召会中，有活水的涌流；因此，我们是最喜乐的人。
c 这不能动摇的城，就是不能震动的国—诗四六5上，来十二28：
(一) 国度在其本质上是不能震动的，这本质就是神—诗四六5上。
(二) 国度在其根基上是不能震动的，这根基就是基督—太十六18，弗二20，林前三11。
(三) 国度在其结构上是不能震动的，这结构就是召会—太十六18~19，十八18~20，罗十四17。
(四) 国度在其构成成分上是不能震动的，这些构成成分就是经过过程并终极完成之三一神的丰富—林后十三14。
(五) 国度在其彰显上是不能震动的，这彰显就是三一神的荣耀，就是神彰显在祂的荣耀里—启二一10~11。
2 在诗篇四十七篇，这位神而王者借着城作王治理全地：
a 在四十六篇，神是我们的享受并应付我们的需要；在四十七篇，神在基督里借着城作大君王治理全地—2、6~8节。
b 当召会成为城，神就要借着城征服万民，并在基督里作王治理全地。
c 召会作为城，将使全地在基督里服在神的权柄和王权之下—四六10，太六9~10，启十一15。
3 诗篇四十八篇是论到大君王的城；在此有神在对城高峰的经历中：
a 我们被建造成为城时，神的为大就要得着彰显，神就要大受赞美—1节。
b 当召会得着扩大、加强并建造，召会就得以居高，那居高就是锡安—2节：
(一) 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦；当召会得着加强、扩大并建造成为城，地上就出现一种居高的东西—诗四八2。
(二) 这样的召会，这样的城，为全地所喜悦；在城中，神是大君王，这位大君王就是神在基督里，也就是基督自己—诗四八2。
c 建造的召会使仇敌惊惶，急忙逃跑—4~5节。