二〇一一年夏季训练
诗篇结晶读经（一）
第九篇 悔改和认罪同神的赦免，为着祂的建造（带经文的纲目）
读经：诗五一
壹 诗篇五十一篇是在大卫犯了谋杀乌利亚，并夺取他妻子的大罪，且受了申言者拿单责备之后作的；诗篇五十一篇是大卫的悔罪诗—撒下十一1，十二14：
撒下十一1 到了年初，列王出战的时候，大卫差派约押和跟随他的臣仆，并以色列全军出战；他们歼毁亚扪人，围攻拉巴。但大卫仍住在耶路撒冷。
撒下十二14 只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。
一 首先有过犯和悔改加上赦免，以后才有所罗门（十二24），就是建造神殿的人。
撒下十二24 大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
二 因此，神的赦免与大卫的过犯和悔改结合；这种结合生出一个建造神殿的人，名叫所罗门；所罗门预表基督和那些经历基督而与祂是一的人：
1 所罗门这名的意思是“平安”（24，代上二二9）；但所罗门还有另一个名字是耶底底亚（撒下十二25），意思是“主所喜爱的”。
撒下十二24 大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
代上二二9 他必为我的名建造殿宇；他要作我的子，我要作他的父；我必坚定他的国位，使他治理以色列，直到永远。
撒下十二25 就差遣申言者拿单，为耶和华的缘故给他起名叫耶底底亚。
2 所罗门在国度里建造神的殿（王上六1~2），并说智慧的话（十23~24，太十二42）；今天我们也能与基督是一而申言，将祂说出来作为智慧的话，为着建造召会作神的殿—林前十二8，十四4下，参三12上、16~17。
王上六1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
王上六2 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
王上十23 所罗门王的财宝与智慧，胜过地上的列王。
王上十24 全地的王都求见所罗门的面，要听神赐在他心中智慧的话。
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
林前十二8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前三17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
三 神的殿（就是召会，终极完成于新耶路撒冷）的建造，来自人的过犯和悔改，加上神的赦免—太一6，诗五一18：
太一6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
诗五一18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
1 在神圣的光中承认我们的罪，好得神赦免，乃是喝基督作活水，使我们成为新耶路撒冷的路—约四14~18，参民二一16~18。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约四15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
约四16 耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。
约四17 妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。
约四18 因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
民二一16 以色列人从那里起行，到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。
民二一17 当时，以色列人唱这歌说，井阿，涌上水来！你们要向这井歌唱！
民二一18 这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，
2 在神圣的光中承认我们的罪，好得神赦免，乃是维持我们在生命的交通中，使我们在生命里长大，达到生命成熟的路—约壹一2~3、5~9，徒二四16。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
3 罪得着赦免，使我们敬畏神并爱神—诗一三〇4，路七47~50。
诗一三〇4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
路七47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
路七48 于是对那女人说，你的罪赦了。
路七49 同席的人心里说，这人是谁，竟然赦罪？
路七50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安的走吧！
4 将基督这对付罪的生命供应给圣徒，会杀死细菌，消除难处，并维持那灵的一—约八1~11，约壹五16，罗二4下，利十17，加六1，诗五一13。
约八1 耶稣往橄榄山去。
约八2 清早又来到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。
约八3 经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
约八4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
约八5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
约八6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
约八7 他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约八8 于是又弯下腰来，在地上写字。
约八9 他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
约八10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那里？没有人定你的罪么？
约八11 她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
罗二4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
利十17 这赎罪祭既是至圣的，耶和华又给了你们，要你们担当会众的罪孽，在祂面前为他们遮罪，你们为何没有在圣所吃呢？
加六1 弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
诗五一13 我必将你的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向你。
贰 我们和大卫一样，需要停留在神面前，有彻底并真实的悔改和认罪，好得着神完全的赦免—2节，徒二四16：
诗五一2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
一 在诗篇五十一篇里，大卫所用的动词—涂抹（1、9）、洗涤（2、7）、洁净（2）和洁除（7），指明他的悔改和认罪是彻底的，他的求赦免是真实的。
徒二四1 过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向总督控告保罗。
徒二四9 众犹太人也都附和，证实事情确是这样。
徒二四2 保罗被传了来，帖土罗就控告说，
徒二四7 不料，千夫长吕西亚前来，甚是强横，从我们手中把他夺去，
二 因着主知道我们罪行的记录，我们最好借着认罪求祂除去那记录—约壹一9：
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
1 神儿子耶稣的血一直、继续并持续地洗净我们一切的罪—7节。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
2 一旦神赦免我们，祂就从祂的记忆涂抹我们的罪，不再记念—来八12，诗一〇三12。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
诗一〇三12 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
三 这样彻底并细致地认罪之后，我们就在素质上和经纶上被那灵充满，使我们有活力，并在神里面放胆讲说神的福音—帖前二2、4，徒二六18。
帖前二2 我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。
帖前二4 但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
叁 大卫承认他是在罪孽里生的，并求神涂抹他的过犯，将他的罪孽洗涤净尽，洁净他的罪，并用牛膝草洁除他的罪—诗五一1~2、5、7、9，参约壹一8~10：
诗五一1 神阿，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
诗五一2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗五一5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
诗五一7 求你用牛膝草洁净我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
诗五一9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约壹一10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。
一 这样祷告，指明我们不信靠自己。
二 牛膝草预表在谦卑和卑微人性里的基督（王上四33上，出十二22上），含示基督是中保和祭物（来八6，九15，十9~10）。
王上四33 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草，又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
出十二22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打一些在门楣上，和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
来九15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
肆 大卫求神为他造清洁（纯净）的心，使他里面重新有正直的灵—诗五一10：
诗五一10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
一 我们需要纯净的心，单单寻求主自己—太五8。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
二 我们因犯罪而老旧，因此我们需要神借着应用祂的赦免而更新我们—参二六28~29。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
太二六29 但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
伍 大卫求神不要丢弃他，使他离开神的面—诗五一11：
诗五一11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
一 那灵就是三一神的面（同在）—约十四17，参林前七40，来一9，赛十一2~3。
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
赛十一3 祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻。
二 我们若有主的面，就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的知识；主的面，乃是我们的一切；我们若失去神的面，就失去一切—参约壹五6，林前十五45下，弗四4。
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
陆 大卫求神使他复得神救恩之乐，赐他乐意的灵扶持他—诗五一8上、12：
诗五一8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
诗五一12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
一 借着神救恩之乐，我们里面就得以维持乐意的灵；这是得胜的生命。
二 我们为着主的事和召会的事，应当一直有乐意的灵—腓二13。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
柒 大卫求神救他脱离流人血的罪，使他的舌头欢唱神的公义，他的口传扬赞美神的话—诗五一14~15。
诗五一14 神阿，拯救我的神阿，求你救我脱离流人血的罪；我的舌头就欢唱你的公义。
诗五一15 主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
捌 大卫悔改和认罪，结果使他为着神的目标祈求神—“求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙”—18节：
诗五一18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
一 主善待锡安，就是祂要建造召会，用祂的荣耀充满召会，赐给召会祂丰富的同在，以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥和一切属灵的福分—参弗一3。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
二 主的恢复乃是建造锡安：
1 得胜者就是今日的耶路撒冷（召会生活）中今日的锡安—启十二11。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
2 锡安乃是召会的高峯、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—诗四八2、11~12，二十2，五三6上，八七2。
诗四八2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗四八11 因你的判断，锡安山应当快乐，犹大的女子应当欢腾。
诗四八12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
诗二十2 愿祂从圣所差来帮助，从锡安扶持你。
诗五三6 但愿以色列的救恩从锡安而出！神使祂被掳的子民归回，那时雅各要欢腾，以色列要喜乐。
诗八七2 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。
3 虽然主对地有权利，有所有权，但今天这地为祂的仇敌所篡夺；然而，在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山；这山完全向主敞开，绝对被祂据有—二四1~3、7~10，二6。
诗二四1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
诗二四2 祂把地奠定在海上，坚立在江河之上。
诗二四3 谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
诗二四7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗二四8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗二四9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗二四10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！ 细拉
诗二6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
4 锡安所预表的得胜者，乃是桥头堡，主要借以回来据有全地—但二34~35。
但二34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但二35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
三 我们需要恳求神建造城墙，使我们绝对分别归神，并保护神的权益—参启二一12上、18上。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
四 我们若是悔改、认罪并求神洁净的人，就得以在作神家之召会和作神国之神的城中，在基督里享受神—诗五一19。
诗五一19 那时，你必喜爱公义的祭、燔祭、并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。