二〇一一年夏季训练
诗篇结晶读经（一）
第十一篇 受苦的基督，以及作为立定神新约经纶之因素的基督（带经文的纲目）
读经：诗六九，四十6~8
壹 诗篇六十九篇是说到受苦的基督，由受苦的大卫所预表—1~3、19~20、26节：
一 大卫是赢得胜利，并为神的国得着领土的战士，但他的生活却是受苦的生活；在他的受苦上，他是受苦之基督的预表：
1 大卫在他一切所受的试炼上，是个信靠神，照着神的主宰而行的人；在神主宰之下，大卫学了十字架的功课—撒上十七36~37，二三14~16，三十6下~10。
撒上十七36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向活神的军队骂阵，也必像狮子或熊一般。
撒上十七37 大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你去罢，耶和华必与你同在。
撒上二三14 大卫住在旷野的山寨里，住在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
撒上二三15 大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他在西弗旷野的何列斯。
撒上二三16 扫罗的儿子约拿单起身，往何列斯去见大卫，使他倚靠神刚强行事。
撒上三十6 大卫甚是窘急，因众人各为自己的儿子和女儿，魂里苦恼，说，要用石头打死他。大卫却因耶和华他的神得以刚强。
撒上三十7 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿来给我。亚比亚他就将以弗得拿给大卫。
撒上三十8 大卫求问耶和华说，我可以追赶这帮人么？我追得上么？耶和华说，你可以追，必定追得上，并且必定救得回来。
撒上三十9 于是，大卫和跟随他的六百人就去了；他们来到比梭溪，有些人留下，停在那里。
撒上三十10 大卫和四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以停在那里。
2 我们都需要学习两个重要的功课—神主宰的功课，以及凭复活的大能背十字架的功课—罗八28，腓三10。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
二 诗篇六十九篇详细地说到基督的苦难：
1 基督无故的为多人所恨—4节上，约十五25。
腓三4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
约十五25 这不过是要应验他们律法上所写的话：“他们无故的恨我。”
2 基督为神的缘故遭人辱骂—诗六九7上、9下，罗十五3。
诗六九7 因我为你的缘故担受了辱骂，满面羞愧。
诗六九9 因我为你的家，心里焦急，如同火烧；并且辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。
罗十五3 因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
3 基督为神的家，心里焦急，如同火烧—诗六九9上，约二17。
诗六九9 因我为你的家，心里焦急，如同火烧；并且辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。
约二17 祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”
4 基督多受苦难，无人体恤—诗六九29上、19~20，约十六32。
诗六九29 但我是困苦伤痛的；神阿，愿你的救恩将我安置在高处。
诗六九19 你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱；我的敌人都在你面前。
诗六九20 辱骂伤破了我的心，我又忧愁难过；我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。
约十六32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
5 基督哭泣求神救祂出离死亡之水—诗六九10、13~17、1~2，来五7。
诗六九10 我哭泣，以禁食刻苦我魂，这倒成了我的羞辱。
诗六九13 但耶和华阿，我在悦纳的时候，向你祷告；神阿，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的信实，应允我。
诗六九14 求你救我出离淤泥，不让我沉陷下去；求你救我脱离那些恨我的人，救我出离深水。
诗六九15 求你不让洪水漫过我，不让深渊吞灭我，不让坑坎在我以上合口。
诗六九16 耶和华阿，求你应允我，因为你的慈爱本为美好；求你按你丰盛的怜恤，回转眷顾我。
诗六九17 不要向你的仆人掩面，因我是在急难之中；求你速速的应允我。
诗六九1 神阿，求你救我；因为众水威胁我的性命。
诗六九2 我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，洪水漫过我身。
来五7 基督在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听。
6 基督在十字架上受苦时，人拿苦胆给祂当食物—诗六九21上，太二七34。
诗六九21 他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。
太二七34 他们拿苦胆调和的酒给祂喝。祂尝了，就不肯喝。
7 基督在十字架上渴了，人拿醋给祂喝—诗六九21下，约十九28~30。
诗六九21 他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。
约十九28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，我渴了。
约十九29 有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口边。
约十九30 耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。
8 基督为神所击打并击伤—诗六九26，赛五三10上。
诗六九26 因为他们逼迫你所击打的人，数说你所击伤之人的伤痛。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
9 基督为一个门徒所卖—诗六九25，徒一16~20上。
诗六九25 愿他们的营寨，变为荒凉；愿他们的帐棚，无人居住。
徒一16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
徒一17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
徒一18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
徒一19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
徒一20 因此诗篇上写着，“愿他的住处变为荒场，无人在内居住。”又说，“愿别人得他的监督职分。”
10 基督的苦难乃是为着锡安，为着建造神子民的城邑—诗六九35~36，弗五25下。
徒一10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
诗六九35 因为神要拯救锡安，建造犹大的城邑；祂的民要在那里居住，得以为业。
诗六九36 祂仆人的后裔要承受为业，爱祂名的人也要住在其中。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
三 主耶稣已把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行—彼前二21~23：
彼前二21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
彼前二22 祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈。
彼前二23 祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
1 主把所受的一切羞辱和伤害，交给那位在祂的行政里按公义审判的公义之神，使自己服从祂；这指明主在地上生活为人时，承认神的行政—22~23节。
彼前二22 祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈。
彼前二23 祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
2 跟随祂的脚踪行，并不是指仅仅效法祂和祂的生活，乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典，好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面繁殖（复制）祂自己，使我们成为祂的复制品—21节。
彼前二21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
四 新约的职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作而产生在新约的众执事里面—林后一8，四8~12。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后四8 我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路。
林后四9 遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
五 使徒和信徒需要“为基督的身体，就是为召会，……补满基督患难的缺欠”—西一24：
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
1 基督的患难有两类：一类是为成功救赎；另一类是为产生并建造召会，这是借着释放神圣的生命—约十二24。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
2 我们不能交通于（有分于）基督救赎的苦难，但我们需要多多交通于基督为着召会的苦难；我们所有分于的苦难，乃是为着建造基督的身体—西一24，腓三10。
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
贰 基督乃是立定神新约经纶的因素—诗四十6~8：
诗四十6 祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。
诗四十7 于是我说，看哪，我来了；我的事经卷上已经记载了。
诗四十8 我的神阿，我乐意实行你的旨意；你的律法在我里面。
一 六至八节的预言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物—来十7、9~10。
诗四十6 祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。
诗四十7 于是我说，看哪，我来了；我的事经卷上已经记载了。
诗四十8 我的神阿，我乐意实行你的旨意；你的律法在我里面。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
二 这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶，在其中基督顶替一切的供物和所有的人事物—参太十七4~8，西二16~17，三10~11。
太十七4 彼得对耶稣说，主阿，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
太十七6 门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
太十七7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太十七8 他们举目不见一人，只见耶稣。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 诗篇四十篇六至八节关于基督的预言，乃是二、八、十六、二十二至二十四篇关于基督之启示的目标和目的地：
西三6 因这些事，神的忿怒正临到那悖逆之子。
西三7 当你们在这些事中活着的时候，也曾在其间行事为人过。
西三8 但现在你们要脱去这一切的事，就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤，并你们口中所出可耻的秽语。
1 四十篇七节的“我来了”，指明基督借着成为肉体第一次来，以祂自己作立约的祭物和供物，为着立定新遗命（新约）—太二六28。
西三7 当你们在这些事中活着的时候，也曾在其间行事为人过。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
2 祭物是为着在神面前的罪和罪行，供物是为着与神的交通—诗四十6：
诗四十6 祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。
a 这二者是旧约据以立定的元素，而旧约是旧约时代里神经纶的中心与普及—出二四1~8。
出二四1 耶和华对摩西说，你和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到耶和华这里来，远远的敬拜。
出二四2 惟独摩西可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和他一同上来。
出二四3 摩西来将耶和华一切的话语、典章，都述说与百姓听；众百姓齐声回答说，凡耶和华所说的话，我们必要行。
出二四4 摩西将耶和华的话都写下；他清早起来，在山下筑了一座坛，并按以色列十二支派，立了十二根柱子。
出二四5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
出二四6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
出二四7 又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
出二四8 摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
b 神不喜悦，也不要祭物和供物，意思就是要结束祂在旧约时代的经纶；这是本预言的重要性和重大性—诗四十6。
诗四十6 祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。
3 在这预言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约惟一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是祂新约的经纶—来十5~9。
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
4 基督作这样惟一的祭物，乃是立定神新约经纶的因素，使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷—太十六18，弗四16，启二一2、10~11。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
5 为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代；祂的转换时代，比创造宇宙更重大—林后五17，加六15。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。