二〇一一年夏季训练
诗篇结晶读经（一）
第十二篇 作王的基督借着滋润恢复地（带经文的纲目）
读经：诗七二
壹 基督第二次来时，要据有那已赐给祂作产业的地，并要在全地建立神的国，因而恢复神对地的权利—诗二四1：
诗二四1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
一 诗篇二十四篇七至十节揭示得胜的基督在神永远的国里作要来的王。
诗二四7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗二四8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗二四9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗二四10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！ 细拉
二 荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里—7~10节，路二一27，太二五31：
诗二四7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗二四8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗二四9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户阿，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗二四10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！ 细拉
路二一27 那时，他们要看见人子，带着能力和大荣耀，在云中来临。
太二五31 但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上。
1 耶和华就是耶稣（一21与注1），耶稣就是成为肉体、钉十字架并复活的三一神，祂是刚强争战且得胜的一位—启五5。
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
启五5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
2 祂要在复活里同祂的得胜者回来据有全地作祂的国—但二34~35，七13~14，珥三11，启十一15，十九13~14。
但二34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但二35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但七13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但七14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
珥三11 四围的列国阿，你们要速速的来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者在那里降临！
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启十九14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
贰 诗篇六十九篇论到受苦的基督，由受苦的大卫所预表；七十二篇论到作王的基督，由作王的所罗门所预表：
一 七十二篇实际上是论到所罗门王的诗篇；他预表基督是作王的一位—太十二42。
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
二 所罗门预表基督是大卫的儿子，继承大卫的王位与国度—一1，撒下七12~13，路一32~33。
太一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
路一32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
路一33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
三 基督在地上经过由大卫的苦难所预表受苦的生活之后，就升到诸天之上，如今在那里作王掌权，由所罗门所预表—林前十五25，启十七14。
林前十五25 因为基督必要作王，直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
启十七14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
叁 在诗篇七十二篇，作王的基督由作王的所罗门，就是大卫的儿子（太一1，二二42），在亨通昌盛时所预表（王上九~十），如这诗篇的标题和第一节经文所指明的：
太一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
太二二42 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
诗二二1 我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
一 七十二篇启示基督作全地的王，诸王都要叩拜祂，万国都要事奉祂—8~11节。
诗二二8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他罢；耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。
诗二二9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗二二10 我从母胎里就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
诗二二11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
二 七十二篇是一幅荣耀的图画，说出主恢复、据有并治理全地的情形—17~19节。
诗二二17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
诗二二18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
诗二二19 耶和华阿，求你不要远离我；我的帮助阿，求你快来援助我。
三 由所罗门所预表的基督，将在复兴时代的千年国里作王—启二十4、6，太十九28。
启二十4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
太十九28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
肆 基督要按公义和公平作王，其结果乃是平安—诗七二1~4、7：
诗七二1 神阿，求你将你的判断赐给王，将你的公义赐给王的儿子。
诗七二2 祂要按公义审判你的民，按公平审判你的穷苦人。
诗七二3 大山小山，都要在公义中给民结出平安的果子。
诗七二4 祂必为民中的穷苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
诗七二7 在祂的日子义人要发旺，大有平安，直到月亮不存。
一 当基督回来时，祂要作王，以公义、公平治理全地—八九14上，赛三二1、17，十一4~5，六一11下：
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
赛三二1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。
赛三二17 公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。
赛十一4 却要以公义审判贫穷人，以公正判断地上的困苦人；以口中的杖击打这地；以嘴里的气杀戮恶人。
赛十一5 公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。
赛六一11 地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的长出，主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
1 公义是神国度的事，因为这与神的管理、行政、管治有关—太六33，诗八九14上，九七2下。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
诗九七2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
2 公平乃是在审断上公义；没有审判，就不可能有公平。
3 公平来自人按公义的审判，并表明他的公义。
4 这与新耶路撒冷里神宝座的根基是纯金的事实相符合；纯金表征神按公义和公平之属性的性情—启二一18下，二二1，赛三二1。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
赛三二1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。
二 平安表明有公平和公义；基督以公义和公平治理的结果，地就满了平安—16~17节。
赛三二16 那时，公平要住在旷野，公义要居于肥田。
赛三二17 公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。
三 在基督回来以前，不会有平安；在祂的治理之下，平安才会开始掌权—九6~7，参帖前五3，耶六14。
赛九6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛九7 祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
帖前五3 人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
耶六14 他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说，平安了，平安了；其实没有平安。
伍 诗篇七十二篇启示，基督在祂的治理中，要借着滋润恢复地—6、8节：
耶六6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
耶六8 耶路撒冷阿，你当受警戒，免得我与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。
一 “祂必降临，象雨降在已割的草地上，如甘霖浇灌大地”—6节：
耶六6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
1 基督得着地不是借着争战和审判，乃是借着滋润。
2 主回来时，主要的不是施行公义的审判，乃是象雨降临，好滋润地。
3 基督要怜悯这地，象甘霖一样满带恩典回来，好滋润荒凉之地，并使忧郁虚空的人满足—6节：
耶六6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
a 全地都是干旱荒凉的旷野，从这种干旱和干涸之中，生发出许多邪恶的事；人经常是罪恶的，因为他们失望且不满足—约四14~18。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约四15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
约四16 耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。
约四17 妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。
约四18 因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
b 主耶稣要作王，不是仅仅借着运用能力以征服别人，主要的乃是借着供应活水，使干渴的人满足—启二二17。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
c 到那日，列国都要得着主耶稣如雨的浇灌，并要在祂的掌权下欢乐；所有的人都要因着祂的活水得满足—赛三五6下~7上，四一18，四三19~20，亚十四16~17。
赛三五6 那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必欢呼；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。
赛三五7 灼热的沙地要变为水池，干渴之地要变为水泉；在野狗居住躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。
赛四一18 我要在光秃的高处开江河，在谷中开泉源。我要使旷野变为水池，使干地变为水泉。
赛四三19 看哪，我要作一件新事，如今要发生；你们岂不知道么？我甚至要在旷野开道路，在沙漠开江河。
赛四三20 野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。
亚十四16 所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。
亚十四17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降给他们。
二 “祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极”—诗七二8：
诗七二8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
1 主的国度要借着祂象河一样的涌流，扩展到地极—但二44，启十一15，珥三18：
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
珥三18 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
a 基督要执掌权柄，从这海直到那海，并要象河一样涌流，直到地极；哪里有水流，哪里就有祂的掌权。
b 主的掌权是借着祂自己作涌流的河；祂要借着祂的滋润，执掌权柄并恢复地。
2 主耶稣要借着从耶路撒冷流出的河，恢复这地—结四七1~12，珥三18：
结四七1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去；（原来殿面朝东；）这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结四七2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
结四七3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。
结四七4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。
结四七5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
结四七6 祂对我说，人子阿，你看见了么？祂就带我回到河边。
结四七7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
结四七8 祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。
结四七9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。
结四七10 必有渔夫站在海边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
结四七11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必留为盐地。
结四七12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
珥三18 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
a 在那日，地的中心是耶路撒冷，而耶路撒冷的中心乃是神的殿，有河从殿中流出。
b 这河要以四个方向达到全地，如在创世记二章十至十四节。
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
3 在圣经里，神圣水流的观念极为重要—10节，诗四六4上，约七37~39，启二二1~2：
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
诗四六4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
a 圣经启示涌流的三一神—父是生命源，子是生命泉，那灵是生命河—耶二13，诗三六9上，约四14，七37~39。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
b 这涌流的源头乃是神和羔羊的宝座—启二二1。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
c 在圣经里只有一道流，只有一道神圣的水流：
(一) 历世历代以来涌流的这道神圣的水流，乃是独一无二的—创二10~14，启二二1。
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创二12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创二13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创二14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
(二) 既然只有一道神圣的水流，并且这道流是独一无二的，我们就需要保守自己在这一道流中。
d 在神圣水流所到之处，就有神的生命、基督身体的交通、耶稣的见证和神的工作—约壹一1~3。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 作王的基督，在祂的国度里要借着这河，就是这独一的神圣水流恢复地—诗七二8。
诗七二8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。