二〇一一年秋季长老训练

主恢复中的四大支柱

第三篇　第一大支柱—真理（二）认识神圣的真理，神圣的实际（复合的纲目）

读经：约一14，八32，十四6、16~17，十五26，十六13~15，约壹五6、20，西一5、二9，传一2

序言　我们必须超越传统和一般对真理的领会，认识真理乃是三一神自己，不仅是道理或教训—约十八37：

一　真理这个辞原来的意思就是实际，在新约里用了超过一百次，特别是在约翰的著作里面使用，这是约翰独特的用辞，也是新约里面最深奥的辞之一—约十八37。

二　真理这个辞在希腊文的是aletheia，这个字的意思就是实际，就是那真的，那真正的，那真实的—约十八37。

三　真理乃是指这位神自己，就是这位神的所是以及祂的所作，没有什么能够改变祂；除非我们面对面地遇见神，否则我们无法完全地认识什么是真理—约十四6：

1　整个世界都是虚谎，都是个谎言，在宇宙中只有一位是真的，只有一位是真实的，就是我们的三一神，神是真的，祂是真实的—传一2，约八44。

2　全世界就像所罗门所说的，是虚空的虚空；但是在这一切虚空之中有一个实际，有一位是真实的，有一位是实际的，这个就是我们的三一神，祂永远不改变—传一2，来十三8。

四　对于一个属真理的人，他知道在神以外的一切都是虚假的，都是虚谎，只有神是真实的，只有神是那实际—约十四6。

五　我们需要达到这样的一个地步，能够面对面地看见神，来对神说：“神啊，唯有你是真理”；我们今天站立在地上是要给真理作见证，主兴起祂的恢复就是为着这个—约十八37，十四6。

壹　神圣的真理，神圣的实际，乃是三一神和祂的话—约壹五6：

一　实际就是神的成分在子里给我们实化了—约一14。

二　神圣的实际乃是神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物的实际—约壹一5，四8，约一1、14。

三　神圣的实际乃是基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面，好成为神与人的实际，旧约一切预表、表号、影儿的实际，和一切神圣、属灵事物的实际—西二9、16~17，约一18、51，十一25，十四6：

1　因着子基督是神的具体化身，祂就是神所是的实际—西二9。

2　真理是神圣事物的实际，这实际就是基督自己—约八32。

3　神圣事物的实际借基督而来，对我们成为神的实化—十四6。

四　神圣的实际乃是那灵，就是变化形像的基督，是基督的实际，也是神圣启示的实际；因此，那灵是实际—林前十五45下，林后三17，约十四16~17，十五26，十六13~15，约壹五6。

五　神圣的实际乃是神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际—约十七17：

1　父的话带着父的实际：

a　那是一切事物之实际的三一神，在话里启示出来，且借着话传输给我们—约十七17。

b　父的话带着父的实际；当神的话说，“神是光”，这话就带着是光的神；所以，神的话是实际，真理—约十七17。

c　神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际—弗一13，西一5。

2　神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言—八44。

六　神、基督、那灵—神圣的三一—在素质上乃是一；因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际—一1、14，十四6，约壹五6：

1　这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。

2　因此，这神圣的实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际—约十七17。

3　神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际，这也就是神圣三一的神圣实际—弗一13，西一5。

4　我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作为我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神—约壹五6。

七　神圣的实际与谎言、旧造的虚空以及代替真神的属偶像之物相对—约八44，传一2，约壹五20~21：

1　魔鬼的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗—约八44：

a　有黑暗就有虚谎，虚谎与真理相对—约壹一6。

b　撒但的谎话乃是撒但黑暗的彰显—罗一25，三4。

2　无论多么美好、超绝、美妙、奇妙的事物，只要是属旧造的，那就是日光之下虚空的虚空的一部分；唯有那在诸天之上，不在“日光之下”的新造，不是虚空，乃是实际—传一2~3，林后五17。

3　一切顶替或代替神圣实际的事物，都是偶像；我们需要护卫自己并抵挡偶像—约壹五20~21：

a　偶像就是顶替真实之神的异端代替品，以及顶替实际之神的虚空之物。

b　我们应当儆醒，保守自己远避异端代替品，并谨防一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物—21节：

(一)　偶像就是一切代替、顶替，就是撒但摆在你面前要来打岔你，使你离开真理的这一切事物—约壹五21。

(二)　我们要护卫、保守自己，不要让这个谎言有任何的地步；我们要祷告，但愿主拆毁这一切的高寨，使这些青年人的思想能够被夺取回来归向基督—约壹五21。

贰　我们在那真实者里面，就得以认识神圣的真理，神圣的实际—20节：

一　神的儿子主耶稣已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识真正且实际的神—约一14、18，约壹五20：

1　这悟性是指我们心思的机能，借实际的灵得着光照与加力，好在我们重生的灵里领略神圣的实际—弗四23，约十六12~15。

a　照着我们天然的人，我们的灵是死沉的，我们的心思是黑暗的；因此，在我们天然的人里，我们没有能力认识神—约壹五20。

b　当我们悔改相信主耶稣的时候，我们黑暗的心思就蒙了光照，我们死沉的灵也就活了过来；不仅如此，实际的灵，就是启示的灵，已经进到我们里面—约壹五20。

c　我们现今有蒙光照的心思与被点活的灵，连同实际的灵，将属灵的实际启示给我们；结果，我们必定有悟性，能认识那真实者—约十六13~15，约壹五20。

2　约壹五章二十节的“认识”是神圣生命的能力，在我们重生的灵里，借着我们蒙实际的灵所光照之更新的心思，认识真神—约十七3，弗一17：

a　这里的认识含示享受、经历和拥有，不仅仅是了解一些的事、一些的事实；我们能够认识那位真实的，借着享受祂，借着经历祂，借着拥有祂—约壹五20。

b　我们要认识神，就必须拥有神的生命，这个神的生命有那个内在的性能，使我们能够认识神；我们对神的认识乃是借着内在的能力，就是我们里面神圣生命那个内在的性能—约十七3，约壹二20。

c　借着运用我们被灵所光照、加强的心思，运用我们重生的灵，带着实际的灵，这三样，我们就有能力能够认识这位真实的—约十七3，弗一17。

3　因着我们信徒已经从神圣的生命而生，我们能认识真神和神的事—约一12~13，三6、15，十七3。

二　约壹五章二十节两次说到“那位真实的”，即“那真实者”，“那真实的”：

1　“那真实者”是指神对我们成了主观的，指客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。

2　那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有神圣的实际，而认识这实际。

3　这节指明神圣的实际（就是神自己）在经历中成了我们的实际；神对我们曾经是客观的，如今成了我们主观的实际—6节：

a　当我们经历祂，主观地经历了祂，这一切就成为属人的美德，就成为属人的实际；三一神所有的一切的神圣实际就成为我们属人的实际—约壹五20。

b　敬拜神的必须在灵和真实里敬拜，这个真实就是实际；就是神圣的实际经过了过程，主观地被你经历，而成为你的实际—约四23~24。

三　在那真实者里面，就是在祂儿子耶稣基督里面—20节：

1　这指明神的儿子耶稣基督就是真神：

a　作神儿子的耶稣基督既是神的具体化身，在祂里面就是在这位真神里面—西二9，约壹五20。

b　我们借着在祂儿子耶稣基督里面，而在那位真实的里面；换句话说，我们借着在耶稣基督里面，而在那位真实的里面—约壹五20。

2　这也指明那真实者与耶稣基督乃是一，二者是互相内在；因此，在子里面自然就在那真实者里面。

四　二十节的“这”是指那已成肉体而来，并赐我们悟性，以认识祂是真神，并在祂儿子耶稣基督里与祂在生机上成为一的神：

1　这一切对我们就是真实、实际的神和永远的生命。

2　这位真正、实际的神，对我们乃是永远的生命，使我们能有分于祂作我们重生之人的一切。

3　“这”是指真神和耶稣基督，我们乃是在祂里面；这包括了我们在这一位，就是在那位真实者里面的事实；就实际的意义说，这含示永远的生命就是我们在经历上，在祂里面的那位神。

4　因此，真神与永远的生命，包括了我们在那真实者，并在祂儿子耶稣基督里面；现今在我们的经历中，那位真实者成了真神，并且耶稣基督成了永远的生命：

a　这一切对我们就是真实、实际的神和永远的生命；这位真正、实际的神，对我们乃是永远的生命，使我们能有分于祂作我们重生之人的一切—约壹五20。

b　当我们在那位真实的与耶稣基督里面，祂们是我们的真神，也是我们永远的生命；祂们起初是那位真实的与祂儿子耶稣基督，但是当我们在祂们里面，祂们就成为真神与永远的生命—约壹五20。

五　借着在“那真实的”里面，我们就内在的并在经历上认识神圣的实际—20节，约十七3。