二〇一一年秋季长老训练
主恢复中的四大支柱
第六篇 第三大支柱—召会（一）召会作为神的国（复合的纲目）
读经：弗二19，帖前二12，西一13，约三3、5，罗十四17，太六10
序言 神的国是生命的范围，乃是基督作我们生命的集大成，连同基督一切活动的集大成—太三17，西一13，约三5：
一 神的国是生命的范围，乃是神施行祂权柄的范围—太六10：
1 神的国是生命的范围，乃是一个范围，我们在其中能敬拜神并享受神，在神圣的治理下享受神—帖前二12。
2 神的国是生命的范围，这是个让神能成就祂计划的范围；是让神实行祂的权柄，来完成祂定旨的范围—太四17。
3 神的国是生命的范围，这个范围是让生命来行动、治理、管治，使生命能够达成其目的—约三5。
4 神的国是生命的范围，这是一个可喜悦的范围，是让神喜悦的范围，是神爱子可喜悦的范围—西一13。
5 神的国是生命的范围，乃是一个我们能够在爱里和生命中治理、掌权的范围—西一13。
6 神的国是生命的范围，乃是神圣生命种类的范围—约三5。
7 神的国是生命的范围，乃是召会生活的实际；在这个范围内受其管治的是信徒—罗十四17。
二 神的国度就是基督自己来治理，来作王，不是你自己作王；祂的生命是带着权柄在我们的心中登极—西一13。
三 主在我心中登极，就在我心建祂国度；当国度在作王，祂的身体就得着建立，得着造就—太十六19。
壹 以弗所二章十九节启示召会乃是神的国：
一 “同国之民”这辞指明神的国—19节。
二 在十九节保罗主要的观念乃是神国里的公民权。
三 所有的信徒，无论是犹太人或外邦人，都是神国里的国民；神的国是神施行祂权柄的范围—约三5，启一6、9：
1 神国的公民权包括了权利和义务，这两件事总是并行的。
2 我们享受神国的权利，也要担负神国的义务—二二14，路十四15~24，十九11~27，太二四14，二八18~19。
四 我们与圣徒有了亲密的关系；我们是圣徒同国之民，是神家里的亲人—弗二19。
贰 神已召我们进入祂的国；神的国乃是我们在神圣的管治下，敬拜并享受神的范围—帖前二12：
一 神的国是神圣的范围，使神能成就祂的计划；也是神执行祂权柄，达到祂心意的领域—太六10：
a 在神的国里，是神能够随心所欲地去作；我们盼望召会能够对我们的神是那样，祂心里所想要的，祂愿意的，祂想要的，祂渴望的，都能够在其中成就—太六10。
b 权柄这个字在原文的意思就是从一个人的所是出来；只有神有权柄，从祂神的所是里出来的就是权柄—太六10。
c 我们都在生命中被征服，我们在里面都顺从祂，我们都彼此顺服；我们中间没有人作王，没有排行第一的长老，没有阶级制度—太六10。
二 新约传扬福音是说到国度；福音是为着国度，宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入国度—可一14~15，太四17，徒八12：
a 主开始祂的职事，就是从“神的国已经临近了，你们要悔改”来作为开始—可一14～15。
b 我们要使万民作主的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，然后我们要教导他们遵守主所吩咐我们的一切话—太二八19～20。
c 我们需要祷告，我们的传扬福音要使背叛的罪人悔改；这福音乃是国度的福音，是恩典的福音；这国度的福音要传遍所有居人之地，传遍天下—太二四14。
叁 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会—太四23，十六18~19：
一 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会—约三3、5，太七14、21，十九17、29，二五46：
1 国度乃是生命的范围，让生命行动、治理、管治，使生命能达成其目的，而这生命的范围就是国度。
2 福音带进神圣的生命，这生命有其范围，这范围就是国度；神圣生命同其范围产生召会—提后一10。
3 国度的福音产生召会，因为国度就是生命本身，而召会是生命的结果—太四23，徒八12：
a 我们传扬国度的福音，人悔改，这些背叛的人悔改，接受基督作生命，他们就从撒但的国度里被切断，然后被浸入，然后能够在生命的新样中生活行动，现在进入召会生活—太四23。
b 这些信徒一同地交通，在神的直接的管治之下，这个范围是公义、和平并圣灵中的喜乐、令人可悦的，有基督作元首，其中气氛是非常的单纯—罗十四17。
c 召会作为神的国不是外邦人有人超权管辖他们的方式；我们若与主是一，祂从祂的所是里流出权柄，就流到我们里面，然后这个权柄流出来，就是神自己流出来—太二十25~26。
4 国度的福音把背叛的罪人带进召会；召会的实际就是国度—太四17：
a 信徒从前是拜偶像的人，在撒但的国里；现今借着在基督里的救恩，他们蒙了呼召，并已信入神的国—帖前二12。
b 这国乃是他们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围；神的荣耀与祂的国并行—帖前二12。
二 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活—太五3，十六18~19，启一4~6、9：
1 诸天之国的实际（太五~七）乃是召会生活的内容；没有国度的实际，召会就是空洞的。
2 因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活—罗十四17。
三 没有国度作召会的实际，召会就不能被建造—太十六18~19：
1 召会是借着国度的权柄产生的。
2 国度钥匙的赐给，是为使召会能够被建造—19节，十八18，参约二十23。
3 当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会—西二19，弗四15~16。
肆 父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一13：
一 借着重生我们被迁入神爱子可喜悦的国里—我们在爱和生命里受管治的范围—13节。
二 当我们在复活里，凭着子作我们的生命而活，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂；在此我们有召会生活—三4，约六57：
a 我们在复活里，凭着子作我们的生命而活，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂—西一13。
b 我们负责是要活在神爱子的国里，做一个受管治的人，在光中，在爱里在生命里受管治的人—西一13。
c 我们在这里被征服，完全地与主是一，然后我们内在的所是就能够成为国度的实际，河流就能够流到圣徒当中—约七38~39。
三 虽然父爱子的国包括今世、来世和永世，但歌罗西一章十三节所强调的是在今世，就是在召会时代里，父爱子的国：
1 因为父喜悦祂的儿子，父爱子的国就是喜乐的范围，喜悦的事—太三17，十七5。
2 召会生活今天乃是父爱子的国，与神的儿子一样，对父神是可喜悦的。
四 我们已经迁入一个范围，在那里我们是在爱和生命中受管理；在此我们在属天的管理和约束之下有真正的自由—西一13。
五 子在复活里，现今是赐生命的灵；祂在复活的生命里，用爱来管理我们，这就是父爱子的国—西一13。
伍 今天神的国就是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物—约三3、5：
一 我们要进入这神圣的范围，就是神圣种类的范围，就需要从神而生，得着神的生命和性情，因而成为在神国里的神人—一12~13。
二 我们由神重生，成为神的种类并进入神的国；如今我们乃是神人，在神的国这神圣种类的范围里—三3、5。
陆 真正的召会就是今世的神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活—太十六18~19，十八17~18，十三44~46，罗十四17，林前四20，弗二19，西四11，启一4~6：
一 主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联—太十六18~19，十八17~18：
1 罗马十四章十七节证明，今世的召会乃是神的国。
2 林前四章二十节的“神的国”是指召会生活（17），这含示就着权柄的一面说，今世的召会就是神的国。
3 保罗和他的同工为着建立众召会，在福音工作上所作的，乃是为着神的国—西四11。
4 启示录一章六节的“国度”一辞启示，召会在哪里，神的国就在哪里；召会代表国度。
二 虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里—罗八4，加五16、25。
三 当神国的权柄得以在我们身上运行，公义、和平并喜乐将是我们日常生活的特征—罗十四17。
四 我们这些在神圣三一分赐之下的人，需要在召会中过国度的生活，在神圣的生命里长大并发展，直到我们达到成熟—林后十三14，可四26~29：
1 我们借着重生进入神的国之后，需要往前，借着经历神圣生命完全的发展，丰富地进入我们主和救主耶稣基督永远的国，如彼后一章五至十一节所启示的。
2 神圣生命长大并发展以至成熟，以及在今天的召会生活中活在国度的实际里，结果乃是我们承受神的国—参林前十五50，加五21。
柒 召会带进国度；神的召会的工作就是把神的国带进来—太六10，十二22~29，启十一15，十二10：
一 召会一切的工作，都是受神国原则的管治。
二 召会要负责将天上的旨意带到地上，并将天上的旨意实行在地上—太六10，七21，十二50：
1 召会必须继续基督对撒但的得胜工作，并负责把天上的旨意挪到地上，好通行在地上—太六10。
2 今世就是召会在地上实现主的得胜的时候；今天神要借着召会，在地上建立祂的国度—启十一15。