二〇一一年秋季长老训练
主恢复中的四大支柱
第八篇 第四大支柱—福音（一）血与水（带经文的纲目）
读经：约十九34、36，创二21~24
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
壹 我们的诗歌蕴含宝贵的真理，使我们能对人传高品的福音；例如诗歌七百三十一首第一节说，“永久磐石为我开，让我藏身在你怀；愿你所流血与水，解决我的双重罪：赎我免去它永刑，救我脱离它权能”：
创二1 天地万物都造齐了。
一 我们需要注意“血与水”、“解决……双重罪”以及“永刑”和“权能”。
二 “解决……双重罪”，是指借着主的宝血救我们脱离罪的永刑，解决我们外面的罪行，并借着主涌流的生命救我们脱离罪的权能，解决我们里面的罪性。
三 血是指主所流的宝血，为着对付我们外面的罪行（约一29，来九22），水是指主所分赐的生命，为着对付我们里面的罪性（约十九34）。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
来九22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
四 主的宝血赎我们脱离因罪行所该受的永远刑罚，祂的生命救我们脱离罪性在我们里面的权能。
五 如果我们透彻地明白这节诗歌，就能对人传高品的福音，因为血与水“解决……双重罪”，完成了神对人原初的心意。
贰 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水—34节：
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
一 我们罪人堕落了，与神的公义相抵触，并与神的生命隔离—创三24，弗四18。
创三24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
二 我们这些罪人需要在法理上蒙救赎，脱离神照着祂律法公义的要求而有的定罪（加三13），也需要在生机上凭祂的生命蒙拯救，脱离罪所带进来的死（提后一10，罗五10、12、17、21）。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
三 神给我们的完满救恩，按祂的公义是合于法理的，凭祂的生命是富于生机的。
四 基督作堕落之人的救赎主和救主，借着祂的死与复活，救赎并拯救我们。
五 在祂钉十字架时，祂被一个兵丁所扎，随即有血与水这两种对人生命极重要的元素，从祂里面流出来—约十九34：
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
1 血是为着神法理的救赎，对付罪（约一29，来九22），为着买召会（徒二十28）：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
来九22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
a 救赎信徒—弗一7，彼前一18~19，加三13，四5。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加四5 要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
b 赦免信徒的罪—来九22。
来九22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
c 洗净信徒的罪—一3。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
d 使神称义信徒—罗三24，五9。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗五9 现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
e 在地位上圣别信徒—来十三12，十29。
来十三12 所以耶稣为要藉自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来十29 何况那践踏神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
f 在神面前为新约信徒说更美的话—十二24。
来十二24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
g 胜过那控告信徒的撒但—启十二11。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
h 因此，这是基督的宝血—彼前一19。
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
i 这血也被看作是神自己的血，对神是非常宝贵的，神用这血买了并得着召会作祂的羊群—徒二十28。
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
2 水表征神圣的生命，是为着神生机的拯救—为着分赐生命（约十二24，三14~15），以产生并建造召会（弗五29~30）：
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
弗五29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
a 主应许要将生命的水赐给罪人—约四10、14，启二一6。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
b 主呼召罪人来喝祂生命的水—二二17，约七37~38：
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
(一) 信徒是神用祂神圣的生命所重生的—彼前一3。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
(二) 神圣的生命拯救信徒—罗五10下。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
(三) 神圣的生命在性情上圣化（六19、22）、更新（十二2，多三5）、变化（罗十二2，林后三18）、模成（罗八29）并荣化（30）信徒。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
(四) 信徒在生命中作王—五17。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
(五) 信徒在生命里长大，为着建造基督的身体—弗四15~16。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
(六) 神圣的生命终极完成新耶路撒冷，这城完全以生命水河同生命树为其供应—启二一2，二二1~2。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
叁 在约翰十九章三十四、三十六节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这二者乃是表号，是关于主的死释放生命的一面，以及主的复活分赐生命的一面，为着产生祂的新妇，祂的配偶—创二21~24：
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
一 神要为自己产生一个补满，就首先成为人（约一14），由神创造亚当所预表（罗五14）。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗五14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
二 亚当的沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死（林前十五18，帖前四13~16，约十一11~14），为着产生召会作祂的补满（创二21，弗五25~27）。
林前十五18 这样，在基督里睡了的人也灭亡了。
帖前四13 关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。
帖前四14 因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
帖前四15 我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先。
帖前四16 因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
约十一11 耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。
约十一12 门徒对祂说，主阿，他若睡了，就必好了。
约十一13 耶稣原是指着拉撒路的死说的，他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。
约十一14 所以耶稣就明明的告诉他们说，拉撒路死了。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
三 借着基督的死，祂里面的神圣生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会。
四 借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。
五 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨（创二21），预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命（来七16，约十九36），从祂被扎的肋旁流出来（34），好将生命分赐给祂的信徒，以产生并建造召会作祂的补满：
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
1 亚当受造时并没有罪，所以不需要救赎；直到创世记三章，罪才进来。
2 因此，从亚当肋旁出来的乃是肋骨，并没有血。
3 然而，到基督在十字架上睡了的时候，有罪的问题；因此，祂的死必须对付罪这个问题。
4 血从基督的肋旁出来乃是为着法理的救赎；随着血流出来的水，就是涌流的生命，是为着产生并建造召会。
5 这神圣、涌流、非受造的生命，由取自亚当肋旁的肋骨所预表。
6 “这些事发生，为要应验经书：‘祂的骨头，一根也不可折断’”—约十九36：
约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
a 在创世记二章二十一至二十三节，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出的肋骨，是为着产生并建造夏娃，与亚当相配。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
b 夏娃所预表的召会，是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。
c 因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的。
d 主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被了结，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所损伤或毁坏。
e 这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命（约三36）。
约三36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
7 用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的—创二22~24，约十二24，彼前一3。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
8 召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；唯有那出于基督，有祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体—林前十二12，弗五28~30。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
弗五28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
弗五29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
9 日复一日，我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的复活生命，我们就被变化；我们被变化，也就被建造到召会里，成为新妇，作基督的配偶与祂相配—太十六18。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
10 创世记二章的末了有夏娃，全本圣经的末了有新耶路撒冷，就是终极的夏娃，是借着基督涌流、复活的生命产生宝贵的材料，所建造永远新妇的终极完成。
太十六10 也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少筐子？
11 愿我们都被带进对这涌流、变化并建造之生命的享受和经历中，预备好作基督的新妇，把基督带回来。
创二11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。