二〇一一年冬季训练
诗篇结晶读经（二）
第二篇 关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示
（复合的纲目）
读经：诗八四
序言关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示—诗八四：
一 由帐幕和殿所预表之神的家，首先是表征这位基督，祂一面是个人的基督，是头；一面祂是团体的基督，就是身体—约一14：
1 召会这位团体的基督，事实上乃是这位个人基督的扩大，当基督得着扩大，祂就成为身体，就是团体的基督—西二9：
a 我们要有更多对基督的享受和经历，好使祂被扩大，成为团体的基督，成为身体—约一14。
b 召会作为基督的身体，事实上乃是对这位基督更多经历和享受的结果—歌二9~10。
2 基督来了，成为在地上人中间的帐幕，祂不只是住在人中间，祂也成为一个帐幕，使人能进到其中—约一14~16：
a 祂是帐幕，不仅仅住在人中间，更使人能进入祂里面—诗八四1~4。
b 祂丰丰满满的有恩典，有实际，在帐幕里有许许多多的丰富给人享受—约一14。
二 帐幕真正的意义就是成肉体的三一神，让我们进入、有分并享受—西二9：
1 当这样一位基督成了肉体，就不只是神子，不只是神格的第二者，神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面—西二9~10：
a 当耶稣基督来的时候，整个三一神都同祂而来，父同祂而来，灵也同祂而来—诗八四8~9。
b 不只是子成肉体，乃是整个三一神成肉体—约一14。
2 整个新约时代，从马太福音直到启示录，就是神圣成肉体的时代—启二一3：
a 我们能看见这位三一神如何使祂自己成为肉体：首先作为个人的基督，然后祂继续祂的成肉体，并且得着我们，把所有的信徒包括到祂的成肉体里—诗八四4~7。
b 终极完成为新耶路撒冷，就是那永远、宇宙的帐幕，这帐幕不仅包括三一神，也包括祂所有的信徒，他们都被合并到这个神圣的成肉体里，成为那帐幕，就是神、人互住的居所—启二一3~7。
壹 诗篇八十四篇对神殿更深的爱与更甜美的经历，是在经历神的对付和剥夺之后而有的，也是借着经历神作我们独一的分，并给基督独一的地位而得恢复的—1~12节，七三17、25~26，八十15、17，西一17上、18下：
前言 诗人在诗篇八十四篇对神殿的感觉是更深、更甜美的，“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱；我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁；”我们对神的家的爱和珍赏，需要经过一些的经历，才会来到诗篇八十四篇；这些经历使我们对神的家有更深、更甜美的珍赏和享受，乃是经历神的对付和剥夺；我们带到召会生活里的天然，需要被剥夺，好使我们能享受基督，成为祂的殿，成为祂的扩大。
一 神对付祂圣民的目的，乃是要剥夺我们一切的事物，好叫我们更多得着神—伯十13，弗三9：
1 神需要在天上举行会议，讨论约伯被神对付并剥夺的事—伯一6~8，二3：
a 约伯在道德上是个好人，神甚至向撒但夸约伯如何好，但神也知道约伯缺少神—伯一8。
b 关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则—伯一9~11，二4~5。
2 约伯失去一切所有的，但至终他得着神自己—伯四二5~6：
a 神剥夺他的一切，好使神作他的一切，为要将他完全变化并模成神在祂儿子里荣耀的形像—罗八29。
b 神的目标乃是使我们这旧造成为新造；神经纶中的信实不是照着我们天然的领会—林前一9。
二 神信实地取去我们一切的偶像，并带我们进入祂的经纶，叫我们享受基督，好使祂得着一个完完全全是基督人位的恢复—林前一9，约壹五21，参耶二13，哀三22~24：
1 神信实的取去我们一切的偶像，并带我们进入祂的经纶，叫我们享受基督，好使祂得着一个完完全全是基督人位的恢复；神在祂的主宰里安排我们周遭一切的人、环境和事物，剥夺并取去我们里面的偶像、野心、骄傲、自信，使我们被引进对基督的享受—林前一9，约壹五21。
2 帐幕外院子头两件器物的意义，一个是铜祭坛，另一个是洗濯盆；这两件器物都要取去我们一些东西，当你要进到帐幕，享受其中的一切丰富以前，你的罪要被除去，一切的不洁、世俗、天然的沾染，都要被洁除—哀三22~24。
3 在召会生活的大门口，不是一块欢迎人的招牌，而是一个大十字架；人想要过召会生活，就必须经过十字架，一切的野心、骄傲、成就、成功，都需要被除去，被滤过，而留在召会之外—耶二13。
贰 诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示—西二9，一12：
一 这隐密启示的中心是神的家（诗八四4、10上），由帐幕（出四十2~8）和殿（王上六1~3，八3~11）所预表。
二 在诗篇八十四篇里，有关于享受成为肉体之三一神的隐密启示—1~12节：
1 三一神在基督里经过了漫长的过程，成为经过过程并终极完成的三一神；基督乃是神所分给我们的分—西一12。
2 这隐密启示的中心是神的家，由帐幕和殿所预表，这些预表都在基督里得了应验—约一14，二21。
三 基督作三一神的具体化身（西二9），乃是帐幕和殿之预表的应验：
1 这应验开始于祂的成为肉体，就是个人的基督（约一14，二21），并继续（提前三15~16）直到完成于新耶路撒冷，就是团体的基督，极大的神人（启二一2~3、22）。
2 新约从马太福音到启示录，包括三一神成为肉体的整个期间，乃是神圣的成为肉体的记载。
3 在神的殿中享受基督为成肉体之三一神，乃是由帐幕及其物件的排列所描绘（见图表）：
a 这位成肉体的三一神，祂的成肉体涵盖了整个新约，乃是由帐幕所表征，预表这一位成为肉体，可进入、可享受的三一神；神不只是要祂的子民客观的敬拜祂、敬畏祂，乃是渴望祂的子民能进入祂里面，就如进到帐幕里面。
b 帐幕外院子里的器物，首先是第一座坛，铜祭坛，为着献祭牲；然后有洗濯盆，让事奉的祭司洗手，洗去地上的污秽，然后他们就够资格进入真正的帐幕里面；我们在铜祭坛那里享受祂作我们的祭物，解决我们一切消极的事物。
c 我们在至圣所的平息处这里，享受神的说话、神的同在、神的注入和神的传输，甚至享受隐藏在神里面的一切成分，有律法、发芽的杖，还有隐藏的吗哪；神不要我们只是研究祂、认识祂、敬畏祂，乃是要我们进入祂，有分于祂一切的丰富，就是由这一切的器物所表征的丰富。
叁 诗人羡慕，甚至渴想在神的居所（直译，帐幕）里，指明诗人爱神的居所到何等的地步；这爱借着许多试炼而达到成熟—诗八四2。
肆 “万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝”—3节：
一 在诗篇八十四篇，我们看见在神殿中的两座坛；这两座坛表征成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增所完成的主要工作—3节：
1 在预表基督十字架的铜祭坛，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决—出四十6：
a 铜祭坛是我们的“窝”，在此我们蒙拯救脱离烦恼，也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者—诗八四3。
b 日复一日，我们来到十字架跟前，十字架是我们的避难所，我们的藏身之处；我们来到基督跟前，在这里我们有安息—林前二2。
2 在至圣所前面的金香坛，这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳—出四十5：
a 当我们经历在升天里复活的基督，我们就在基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，即安息之所—诗八四3。
b 我们在召会中经历这两座坛，并只知道基督和祂的十字架，就能与神同享安息—林前二2。
二 这两座坛—献祭牲的铜祭坛和金香坛—表征成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作—出四十5~6：
1 在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决；这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神（献祭牲的铜祭坛与基督在地上的职事中所完成神法理的救赎有关）—罗五10上，八3，来九14，七27，十10。
2 在至圣所前面的金香坛这里（九4），那在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳；我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵，在此经历基督作见证的柜及其内容（金香坛与基督在天上的职事中所施行神生机的拯救有关）—罗八34，来七25，九24，十19：
a 在至圣所前面的金香坛这里，那在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳；我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵，在此经历基督作见证的柜及其内容（金香坛与基督在天上的职事中所施行神生机的拯救有关）—来七25，九24，十19。
b 香坛事实上与祷告有关，我们要进入至圣所，来到施恩的宝座前，独一的路乃是借着祷告；我们要操练祷告，把基督作为香献给神，蒙神悦纳，这样，我们就能进前来到至圣所—路一10~11。
3 我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分（林前十二12），作神的见证，使祂得着彰显。
三 借着这两座坛，神所救赎的人，就是“麻雀”和“燕子”，能找着窝作他们的避难所，并找着房屋与神同享安息—参诗九十1，九一1：
1 基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。
2 当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。
3 这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并（约十四1~23），在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所（启二一3、22）。
伍 “住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你；细拉……万军之耶和华啊，信靠你的人，便为有福”—诗八四4、12：
一 按预表，殿是整体的召会（提前三15），居所（诗八四1—帐幕，复数）是众地方召会（启一11）。
二 赞美主该是我们的生活，我们的召会生活该是赞美的生活—诗二二3，五十23，帖前五16~19，腓四4、11~13。
三 在召会生活里，我们信靠神，不信靠我们自己或我们天然人的才能，解决困难的处境—林后一8~9、12。
陆 “因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”—诗八四5，参腓四13，约十五5：
一 锡安大道表征我们想要进入作为神殿的召会，也是有福的大道，我们借此寻求那成为肉体之三一神所完成的（由帐幕的器物所预表）—来十19~22。
二 一面，我们已进入神里面；另一面，我们还在进入神的大道上。
三 锡安大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受；当我们深深地在内里生命中，我们必定会在召会的路上；锡安大道就会在我们心里—参约壹一3~4。
四 我们需要想往锡安大道，并经过流泪谷，为要在神的殿中寻求并享受那成为肉体之三一神所完成的—诗八四5~7：
1 锡安大道是有福的大道，为着寻求那成为肉体之三一神所完成的—5节：
a 按预表，殿是整体的召会，居所是众地方召会—提前三15，启一11。
b 一面，我们已进入神里面；另一面，我们还在进入神的大道上；大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路—诗八四5。
2 我们经过流泪谷（巴迦谷），神叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了这谷—6节：
a “巴迦”原文意“流泪”；当我们有意进入召会生活时，撒但所引起的难处和逼迫，会使我们的大道成为流泪谷—6上。
b 惟有流泪的人会有泉源；当眼泪成为泉源，这泉源成为盖满全谷的秋雨之福；秋雨就是那灵，那灵是我们的福—6中~下。
五 锡安就是神所在之处，也就是至圣所；得胜者要成为锡安，主的恢复是要建造锡安—启二一16，参出二六2~8，王上六20，启二7。
柒 “他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷”—诗八四6：
一 流泪谷，或，巴迦谷；在锡安大道上的人，一面在神里面得着加强（5）；另一面，他们也受到撒但的反对，叫他们遭受逼迫。
二 撒但所引起的难处和逼迫，会使大道成为流泪谷；这特殊的辞指明，诗人受了神的管教，并被神剥夺。
三 锡安大道不是外面、肤浅或便宜的；我们必须出代价走召会的路—腓三7~8，太二五9，启三18，徒二十19、31，诗五六8。
四 当我们经过流泪谷，神叫这谷变为泉源之地（参西一24，来十34）；这泉源就是那灵（约四14，七38~39）。
五 叫流泪谷变为泉源之地的不是神，乃是你—6~7节：
1 流泪谷是不是祝福之地，完全在于我们；当我们遭遇试炼和难处，我们若不顾一切仍然往前，就要叫流泪谷变为泉源之地—6节。
2 走锡安大道的人，已经在神里面有力量，如今他们进一步得着加力，因此行走力上加力；往前的结果就是到锡安朝见神—7节。
六 我们越在锡安大道上流泪，就越接受那灵；我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源：
1 眼泪是我们哀伤、痛苦到一个程度时，因忍受不住而从里面涌出的；这表征极深的受苦、哀伤和痛苦；然而，诗篇八十四篇六节给我们看见，这流泪谷能变成泉源，变成满了泉源之地。
2 我们曾否为召会受过苦，曾否为着神的经纶受过苦？曾否因着我们为召会，为着神的旨意站住，从家人受苦，而使我们流泪、哭泣？我信许多人都有这样的经历，他们都能见证，主将这些眼泪变成那灵。
3 如果我们从来不知道什么是为着神的经纶、神的建造而受苦，我们就永远不认识那灵是何等的丰满；我们越在锡安大道上流泪，就越得着那灵；当我们流泪时，我们就被那灵充满，那灵也成为我们的泉源。
七 经过流泪谷而进入召会生活的人，会发觉这样流泪至终对他们成为大福；这福就是那灵：
1 凭我们自己作不到，但是六节说，“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地”；这里的他们就是圣徒们；乃是他们使流泪谷变为泉源。
2 按照你我的经历，当我们遭遇苦难、逼迫，我们就会流泪，但是我们的态度如何？若是我们流泪是因着可怜自己、同情自己，因而责怪别人、抱怨环境，我们就会留在流泪谷里。
3 如果我们的态度不是自怜的，即使有许多的误会、反对，或许会有流泪、哭泣，但我们的眼仍望着锡安，不轻言放弃；当我们定睛在锡安，立刻我们的眼泪就要成为泉源；关键在于我们的态度如何。
八 他们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪带来泉源，成为秋雨，就是那灵作他们的福分—亚十1，加三14，弗一3。
捌 “他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神；……在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里；因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀”—诗八四7、10~11上：
一 我们越在召会生活中往前，就越得着力量—参箴四18，林后三18。
二 我们若从里面按照神的旨意在召会生活里事奉，在神眼中每日就抵过多日—珥二25。
三 在神的殿中，我们享受成为肉体和终极完成的三一神，作我们的日头供应我们生命，作我们的盾牌保护我们脱离神的仇敌，作恩典给我们享受，并作荣耀以彰显神—诗八四9~12：
1 诗篇八十四篇给我们看见神殿的可爱、诗人羡慕进入神的殿、往神殿的大道和住在神殿里的福—1~12节。
2 在此我们享受我们的大卫，我们的受膏者，我们的基督，祂是我们的日头、盾牌、恩典和荣耀—9~12节。
四 我们住在神家里所蒙的福，乃是享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命（约一4，八12），作盾牌保护我们脱离神的仇敌（弗六11~17），作恩典在里面给我们享受（约一14、17），并作荣耀在外面彰显神的威荣（启二一11、23）。